Хватит жить в немощи

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7)

Для обретения того, о чем мы просим в молитве, у нас должна быть вера. А вера созидается на Божьем Слове. Вы должны знать, что по тому или иному поводу говорит Библия. И все, о чем Вы просите должно быть основано на Слове Божьем и том, что является Божьей волей для Вас. Вы не можете вести себя, как языческие колдуны, которые говорят: «Мне не нравится тот человек, и я верю, что сегодня у него будет болеть голова». Вы не призваны к этому. Помазание Иисуса, пребывающее на Церкви, не допускает такого применения веры. Мы не можем проклинать людей, мы призваны только благословлять их. Но обо всем этом мы узнаем из Библии. Когда слова Бога пребывают в нас, мы знаем, о чем можно молиться, а о чем нельзя. Они, как мерило, с которым мы можем сравнивать наши мысли и чувства. И мы видим, как Иисус доверяет нам. Он не сказал: «Я пожелаю», но «Вы пожелаете». Некоторые христиане говорят: «Вы не правильно учите, мало ли чего мы можем пожелать!» Мы не согласны с ними, потому что, когда Слово Божье учит нас день и ночь, мы не можем желать ничего неугодного Богу.

Далее Иисус сказал: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:8). О каких плодах Он говорил, конечно – это плоды духа, первым из которых названа любовь и далее – радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, кротость, умение владеть собой и, конечно же, вера, которая дает нам ключ к осуществлению наших надежд и проявлению вещей еще невидимых (Галатам 5:22,23 и Евреям 11:1). Именно так, верой, мы получаем то, о чем молимся. И это служит славе Бога. Иными словами, когда на молитву приходит ответ, это приносит славу Богу. Тогда люди говорят: «Бог есть, Он изменяет своей всемогущей силой судьбы людей к лучшему. Он дает верующим власть побеждать обстоятельства». И кто, как не мы, ученики Христа, призваны побеждать? Примите это как вызов, хватит жить в немощи. Если Бог призывает Вас, давайте, сделайте это.

«Избранный», не значит «единственный»!

«А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил» (Римлянам 8:30)

Помня о своей избранности, нам следует всегда иметь в виду одну удивительную особенность Божьего призвания: если мы избраны, это не значит, что не избраны другие.

Видите ли, в нашем мире, когда говорят, что Вы избраны, это значит, что Вы относитесь к числу лучших в своем обществе, а это звучит невежливо по отношению к другим людям. Когда Вам говорят что Вы избраны, и Вам причитается награда, это значит, что другим награда не достанется. Если вдруг Вы становитесь президентом компании, это значит, что другие стать президентом, увы, не могут.

Христиане, к сожалению, часто ведут себя так, как будто им тесно в Божием избрании. То и дело мы встречаемся с попытками людей провозгласить себя чуть ли не единственными избранниками Божьими и обладателями всей истины о Нем. Виновата, опять же, порочная система понятий и взглядов, которую человек привносит в отношения с Богом из мира.

Однако в Божьем миропорядке это совсем не так, и если только Вы поверите, что Вы Божий избранник, то внезапно откроете для себя, что другие люди тоже избраны Богом.

Как только Вы откроете свою уникальность в Божьих глазах, то сможете говорить другим людям: «Брат, сестра, Вы тоже уникальны в глазах Господа. Причем Ваша уникальность и моя — это два разных, не мешающих друг другу явления».

Это потрясающе! В это с трудом верится, живя в этом мире статистики, где люди привыкли ощущать себя всего лишь незначительными винтиками. Но Вы постарайтесь поверить, и это будет одним из важнейших шагов к осознанию себя возлюбленными.

Благодать утверждает: «Сделано!»

«Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу» (Колоссянам 2:16)

Наш Господь, какой Он? Мы говорим о близких отношениях с Богом. Но как в этом нам могут быть полезны взгляды и убеждения, взятые из прошлой жизни? Евангелие от Иоанна 3:16 провозглашает, что «…так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Как это просто! «Но не слишком ли просто?» — говорит нам наш жизненный опыт.

Все что люди знают о земных отношениях, не даёт им согласиться с простотой Благодати Господа Иисуса. И вот что происходит в результате добавления чего-либо к Божьему стандарту принятия человека: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, кто не совершает грех, не имеет похотей и злых мыслей, кто читает Библию, всегда посещает Церковь, никогда не кричит на детей, молится, заучивает стихи из Писания, не имеет телевизора, свидетельствует соседям, жертвует, говорит на языках, публично покаялся в церкви при свидетелях и с тех пор постоянно чист, не погиб, но имел жизнь вечную».

Таким образом, именно система человеческих взглядов, противоречащая простоте Евангелия, обязывает нас добавлять бесконечный список дел, которые, якобы, сделают нас угодными Богу, и, кроме этого, возложить этот рюкзак на плечи других, хотя сами мы нести его, честно говоря, не можем. Вот от чего христианская жизнь кажется такой трудной и безрадостной. Ведь вместо того, чтобы ходить в любви Христовой, христиане стараются соблюдать всевозможные «новомесячия» (Колоссянам 2:16). А люди вне церкви смотрят с опаской на пугающий список обязательных дел, который христиане показывают им вместо Христа, и отказываются войти.

Помните, религия всегда говорит: «Делай!»
А благодать утверждает: «Сделано!» Готовы ли Вы согласиться с Богом? Или Вам дороже собственное мнение?