Рубрики
Лента Притчи

Богатство и ответственность

Богатство и ответственность


Однажды богатый человек пришел к старцу Несторию, так как несмотря на свое богатство он не имел счастья. Богач рассказал старцу о своих печалях, тот внимательно выслушал его и сказал в ответ: «Богатство – это ответственность. Ответственность перед Богом, перед людьми и своей совестью. Чем большим человек владеет, тем большую ответственность он несет, употребляет ли он свое состояние чисто на себя или щедро делится им с другими людьми? Распоряжается ли он им как единовластный собственник, или владеет им, помня, что лишь заведует имуществом Божьим? В тебе есть жажда по Божьей истине, эта жажда не будет давать тебе покоя, ведь по-настоящему живет лишь тот, кто отдает свою жизнь другим. Такой человек становится проводником добра, и Бог может через него благословлять других людей».

Рубрики
Лента Чтение

Стройте свой духовный дом основательно

Стройте свой духовный дом основательно

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» Евреям 11:6

Когда мы наблюдаем за тем, что происходит в церквях, многое из происходящего скрыто от глаз, и только то тут, то там вдруг вырывается наружу пламя: обиды, ссоры, неприкрытое честолюбие, тщеславие, стремление одних возвыситься над другими, сплетни, клевета, алчность, обман, похоти, вожделения и так далее. Это признаки тления, которое происходит в церкви, в том числе и от того, что неправильно понимается материальное служение, неверно используются финансы, и те, кто трудятся в церкви не имеют от нее материальной поддержки, не могут положиться на церковь, чтобы, не думая о материальном, осуществлять духовный труд.

Безусловно, в церквях есть члены, которых можно назвать «поверхностные». Они глубоко не вникают в то, что делает церковь, после того, как заканчиваются воскресные собрания. Им не нужно, чтобы кто-то из служителей посетил их дома, потому что не понимают, зачем это. Конечно, они кладут какие-то деньги в церковную «сокровищницу», но не совсем понимают, для чего эти деньги собирают.

К сожалению, в церквях складывается такая практика, и оценка роли личного вклада каждого оказывается заниженной, поверхностной. В чем причина этого? Причина в том, что люди часто не вполне серьезно воспринимают свои взаимоотношения с Богом. Но мы всегда должны помнить о том, что Бог не удовлетворится нашим поверхностным отношением к Нему. Для Него важно, чтобы все, что мы делаем, мы делали по вере! И в том числе по вере сеяли семена своих материальных даяний.

Рубрики
Лента Чтение

Поступайте по духу

Поступайте по духу

«Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16)

Вожделения плоти – это то, чего желает плоть. Но ведь не все, что желает наша плоть, является злом. Апостол Павел не имеет в виду физиологические потребности, без которых мы не представляем нашу земную жизнь. Ведь мы не сможем жить без воды, еды, сна. Поэтому, скорее всего, Павел не это имел в виду. В послании к Галатам, Павел вспоминает историю патриарха Авраама, в жизни которого был эпизод, когда он вошел к Агари. Она зачала и родила ему сына, но рождение этого ребенка принесло ему множество семейных проблем, потому что этот поступок был по плоти, а не по обетованию Божьему. Вот именно подобные поступки Павел называет вожделениями плоти. По плоти можно не только как Авраам зачать ребенка от рабыни, но и принять решение уйти с работы или расстаться с человеком, сменить место жительства, создать семью и много другое. Любой поступок, совершенный по плоти, не несет ничего, кроме разочарования и огорчения. Решение этой проблемы Павел видит в том, чтобы поступать по духу. А это что значит? Вспомните опять Авраама. Он оставил свою родину и ушел в незнакомую ему землю, и это было поступком по духу. Как же отличить одно от другого? Все просто – его переселение было по вере, а зачатие первенца от того, что устал ждать. Так что Павел учит не совершать поступки от усталости, из-за страха, от безнадежности. Но поступки нужно совершать по вере. И пусть они будут казаться окружающим безумными, лишенными логики и здравого смысла. Если по вере, значит по духу. Так что дерзай, если по вере и ничего не делай, из страха.

 

Рубрики
Лента Чтение

Дерзай, если по вере

Дерзай, если по вере

Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти. Галатам 5:16

Вожделения плоти – это то, чего желает плоть. Но ведь не все, что желает наша плоть, является злом. Апостол Павел не имеет в виду физиологические потребности, без которых мы не представляем нашу земную жизнь. Ведь мы не сможем жить без воды, еды, сна. Поэтому, скорее всего, Павел не это имел в виду. В послании к Галатам Павел вспоминает историю патриарха Авраама, в жизни которого был эпизод, когда он вошел к Агари. Она зачала и родила ему сына, но рождение этого ребенка принесло ему множество семейных проблем, потому что этот поступок был по плоти, а не по обетованию Божьему. Вот именно подобные поступки Павел называет вожделениями плоти. По плоти можно не только, как Авраам, зачать ребенка от рабыни, но и принять решение уйти с работы или расстаться с человеком, сменить место жительства, создать семью и много другое. Любой поступок, совершенный по плоти, не несет ничего, кроме разочарования и огорчения. Решение этой проблемы Павел видит в том, чтобы поступать по духу. А это что значит? Вспомните опять Авраама. Он оставил свою родину и ушел в незнакомую ему землю, и это было поступком по духу. Как же отличить одно от другого? Все просто – его переселение было по вере, а зачатие ребенка от Агари, — от того, что устал ждать. Так что Павел учит не совершать поступки от усталости, из-за страха или от безнадежности. Но поступки нужно совершать по вере. И пусть они будут казаться окружающим безумными, лишенными логики и здравого смысла. Если по вере, значит по духу. Так что дерзай, если по вере.

Рубрики
Лента Чтение

Целомудренность — это моральная позиция во всем

Целомудренность — это моральная позиция во всем

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть … Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2,3)

В Моисеевом законе десятая заповедь контролирует людские желания. Иногда «не желай» понимают, как «не бери». Но в этом случае заповедь служит только для защиты ближнего, в то время как библейское «не желай» оберегает обоюдные интересы. Именно «не желай» раскрывает глубину морального значения заповеди. Предостерегая от нечистых желаний, Писание оберегает от морального разложения. Если же мы проверяем каждый раз на соответствие с Писанием наши желания, тогда и осуществление наших желаний будет успешным (Иакова 4:2-3).

Применение воли имеет принципиальное значение, ибо в способности применять волю заключается моральная ценность человека. Скажем, как можно назвать человека, который собирался украсть, но не украл, потому что помешали внешние обстоятельства. Хотя формально такого человека нельзя назвать злодеем, но в действительности он все же является таковым, поскольку в нем не было и нет воли, стремления к честности. Таким образом, такой человек не имеет моральной ценности.

Это касается и других форм морального поведения, в том числе, и в супружестве (Матфея 5:28). Правильно это и в отношении телесной чистоты. Если девушка или молодой человек не стараются соблюсти себя в невинности, непорочности, то даже, если у них не было опыта сексуальных отношений, они все же в своем поведении не могут считаться целомудренными. Потому что целомудренность — это, прежде всего, моральная позиция.