Закончив проповедь, служитель призвал тех, кто не имел мира с Богом, покаяться. Одним из ответивших на его призыв, был мальчик. Видно было, что его что-то беспокоит. Сойдя с кафедры, служитель спросил, о чем мальчик собирается молиться.
— Скажите, ад правда существует? — поднял полные испуга глаза мальчик.
— У тебя что-то случилось? Расскажи мне, — предложил служитель.
— Несколько дней назад собака укусила моего младшего брата. И я со злости забил эту собаку палкой до смерти.
— Не бойся, — попытался успокоить его служитель. — Покайся, и Бог простит тебя.
— Да мне вовсе не нужно прощение Бога! Я боюсь, что когда умру и попаду в ад, там я встречусь с этой собакой.
У старца Нестория был ученик, который украл в обители несколько золотых монет и бежал в другую страну. По дороге кочевники схватили ученика и обратили в раба. Несторий, узнав об этом, лично отравился в стан кочевников и выкупил пленника.
Когда старец с беглым учеником возвратился в обитель, другие ученики смотрели на своего собрата с осуждением, но отношение Нестория к нему было ровным. Ученики говорили: «Поистине, любовь Нестория не может быть побеждена никаким согрешением». Услышав это старец сказал: «Это не моя любовь, а Любовь Господа нашего Бога. Я лишь стремлюсь поступать, как Он».
Однажды простые люди, встретились в дороге со старцем Несторием. Было видно, что это очень порядочные люди. Они верили в Бога по-своему и говорили: «Мы знаем, что грешны, и наши поступки часто не угодны Богу, поэтому мы всегда стараемся следить за тем, что мы делаем и как поступаем». Несторий слушал их внимательно, а потом спросил: «А что происходит, когда из-за ваших грехов вы оказываетесь в беде? Как ваша вера учит вас оттуда выбираться?» — «О, она учит, что нам надо выбираться, прилагая собственные усилия, иначе нас ожидает погибель». Тогда Несторий рассказал им притчу: «Заяц, испытывая сильную жажду, спустился в глубокий колодец, чтобы напиться воды. Напившись, он постарался выбраться из колодца, но не смог и сильно загоревал. Пришел барсук, увидел зайца на дне колодца и сказал ему: «Ты, дружок, поступил безрассудно. Прежде чем спускаться в колодец, тебе следовало бы подумать, как ты будешь выбираться из него. Теперь спасайся сам, никто не в силах тебе помочь». «Вот притча про то, как вы верите. Барсук — это ваша вера», — подытожил Несторий. — «А как веришь ты? Какой по-твоему должен быть конец у этой притчи?» — «А я верю, что после барсука пришел человек, он по веревке спустился в колодец. Человек протянул руки зайцу, и тот проворно взобрался на них, чтобы воспользоваться помощью. Человек посадил зайца в заплечную сумку и, по веревке выбравшись из колодца, отпустил зайца на волю. Так совершилось его спасение», — сказал им в ответ Несторий. — «Хорошо, с зайцем понятно, а кто может спасти нас, что это за человек?», — спросили люди. «Человек и Он же Бог — Иисус, Спаситель. Я верю в Него!», — ответил Несторий и стал рассказывать им о Христе. А в конце своего рассказа добавил: «Не забывайте, что заяц сам, по собственной воле должен взобраться на руки спасителя. Силой вас никто спасать не станет».
«Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас» (1Иоанна 1:10)
В сегодняшнем тексте речь идет о попытке человека оправдать собственные преступления. Это общепринятая практика называть грехи мягко, например: «не очень хорошее действие». И люди оправдывают каждое «не очень хорошее действие» вполне понятными и объективными причинами. Мы кричим на наших детей или подчиненных, потому что «по-другому они не понимают», мы не слушаем наших начальников, «потому что они все время используют нас и кричат на нас». Человек прячется за этими оправданиями, не желая признать, что делает грех. И трудно спорить с тем, кто считает себя правым, и у кого есть железобетонное оправдание всех своих проступков.
Но вот в чем дело! Когда мы оправдываем себя, мы делаем Бога лжецом, потому что каждый наш «не очень хороший поступок» Он справедливо называет грехом, требующим возмездия.
Если прав грешник, то не прав Бог. Если это так, то вообще нет никакой правды нигде и никогда. В этом случае мы теряем отправную точку, опору под ногами и хоть какую-то надежду. Разве не лучше признать свою неправоту в каких-то поступках, чем лететь в пропасть без надежды на спасение? Но зачастую так сложно, сквозь наше упрямство, проникает в нас Слово нашего Господа.
Каждый раз, когда человек, смиряясь, признает свою неправоту перед Богом, срабатывает благодать и мы получаем прощение. Бог любит нас, и Он не лжец. Так что не говори, что не согрешил и не нуждаешься в Спасителе. Прими Его прощение и оправдание, которые Он обеспечил Своей смертью на Голгофском кресте.
