Воля Бога в том, чтобы мы были здоровы!

«… да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Матфея 8:17)

Нарисуйте круг и разделите его на три части. Пусть весь круг условно изображает волю Божью в отношении болезней людей. Одна часть представляет первоначальную волю Божью, другая часть — Его окончательную волю, третья часть — Его позволяющую волю.

Мы знаем, что первоначальная воля Божья заключалась в том, чтобы не болел никто. Адам и Ева, как и все творение Божье до грехопадения, были свободны от болезней. Бог не создавал болезни; они пришли, как последствие греха. Мы также знаем, что и окончательная воля Божья такова, чтобы болезней больше не было. Откр. 21:4 повествует нам о том, что в той, лучшей стране «смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет». Таковы две трети Божьей воли для человечества в отношении болезней. Единственным сегментом нарисованного нами в воображении круга, с которым мы еще не разобрались, является та, третья часть, которую мы назвали Божьей позволяющей волей.

Эту область Божьей воли понять не так уж и трудно. В ней действует закон сеянья и жатвы, или закон причины и следствия.

Именно поэтому Он, Своей искупительной жертвой взял на Себя проклятие болезней, чтобы мы могли быть свободны от них. А это значит – воля Бога в том, чтобы мы были здоровы!

Господь, я хочу любить людей

«…Несмотря на то, что, чрезвычайно любя вас, менее любим вами» (2Коринфянам 12:15)

Обычная любовь ожидает взаимности. А Павел говорит, что для него неважно, любят его или нет. Он готов отдать себя всего, до последней капли, и не просто ради людей, а ради того, чтобы люди пришли к Богу. Никак иначе и не представлял себе служения Павел – он не обращал внимания на себя, отдавая себя людям без остатка и отдавая с радостью, – именно этому он и радовался.

Иисус Христос говорит, что в Царстве Его больший должен стать слугой всем. Святой Божий проверяется не тем, как он проповедует Евангелие, а тем, как «умывает ноги своим ученикам», то есть делает то, что совсем не котируется в людских глазах, зато очень высоко ценится Богом. Павлу доставляло истинное удовольствие отдавать себя людям, служа им в Божьих интересах, чего бы это ему ни стоило.

Просите Господа, чтобы Он наполнил Ваше сердце любовью к Вашему обидчику. Уверяю Вас, если Вы попросите об этом искренне, очень скоро Он исполнит Вашу просьбу. Вы же, со своей стороны, постарайтесь больше думать о том, как Бог любит Вас. Читая Библию, уделяйте особое внимание тем отрывкам, где об этом говорится. Читайте книги о Божьей любви. Общайтесь с людьми, которые умеют прощать. И Вы станете милостивым, великодушным человеком, совсем не похожим на злопамятного Каина. Но очень похожим на Господа Бога, у Которого милость превозносится над судом (см. Иакова 2:13).

«Господь, я хочу любить людей, даже тех, кто обижает меня. Мне приятно прощать и любить их, потому что я хочу доставить радость Тебе, Тому, кто так сильно любит меня!»

Воспользуйтесь щитом веры

«… паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Ефесянам 6:16)

Не допускайте даже мысли о мести. Как только идеи такого рода начнут приходить Вам в голову, тут же говорите им решительное «нет».

Вы можете сказать: «Да, но если я так буду поступать, тогда люди начнут вытирать об меня ноги. Если я всякий раз буду подставлять другую щеку, после того, как меня ударят по одной, на мне живого места не останется». Так думает весь мир и большинство христиан, не понимая того, что значит подставить другую щеку.

Помните, когда Иисус вернулся в Назарет, и религиозные деятели, разозлившись на Него, хотели сбросить Иисуса со скалы? Что же произошло? Библия говорит, что Он просто прошел сквозь ту разъяренную толпу. Он не ударил ни одного человека и не свел на них огонь с неба. Иисус просто прошел между ними, и никто не смог тронуть Его и пальцем. Когда в другой раз Иисуса решили побить камнями, Он и тогда не ответил им тем же. Иисус просто прошел между ними, и никто не смог коснуться Его.

Каким образом Иисусу удавалось избегать конфронтации и при этом не ожесточиться или не оказаться убитым, или побитым камнями? Вспомним послание к Ефесянам, 6:16, в котором сказано, что «…щит веры может угасить все раскаленные стрелы лукавого». Все стрелы, а не 75 процентов!
Когда мы ходим в Любви Божьей, сверхъестественный щит веры защищает нас от всех раскаленных стрел лукавого.

Соблюдение и послушание Слову Божьему является гарантией того, что щит всегда будет находиться на своем месте.

Отделите человека от его проступка

«Не мстите за себя, возлюбленные» (Римлянам 12:19)

Ваше прощение не говорит о том, что Вы оправдываете грех, совершенный против Вас (если таковой действительно имел место). Он говорит только о Вашем отношении к человеку, который обидел Вас. Прощение означает, что Вы отказываетесь обвинять его или мстить ему.

Прочитайте историю, которая описана в 14-й главе Евангелия от Матфея. Здесь, в связи с убийством Иоанна Крестителя, Иисус оказывается в одной из наиболее сложных ситуаций в Своей жизни. Если бы Он разгневался, Его служение потерпело бы неудачу. Но, поступив по Любви, Он обратил трагедию в успех. Иоанн Креститель был очень близок к Иисусу. Иоанн был не только Его двоюродным братом, он был пророком, помазанным Духом, который понимал Иисуса намного лучше, чем Его собственная семья или кто-либо другой. Иисус очень сильно любил Иоанна Крестителя. Так что мы можем себе представить, что Он чувствовал, когда ученики сообщили Ему об убийстве Иоанна. Зная обстоятельства его смерти, было еще тяжелее принять это известие: смерть Иоанна стала результатом пьяной вечеринки. Его убийство даже не потрудились оправдать какими-либо политическими мотивами. Нет! Он был убит по просьбе безнравственной женщины, потому что кое-кто открыл пьяный рот. Потом его голову вынесли на блюде, выставив ее всем напоказ.

Но Иисус победил ненависть Любовью. Он знал, что на самом деле не Ирод убил Иоанна. Он был лишь марионеткой, за ниточки которой дергал сатана.

Отделите в своем сознании обидчика от его проступка, как это делает Господь: Он ненавидит грех, но любит грешника. Взглянув на человека просто, как на человека, а не как на «того, кто Вас обидел», Вам будет легче его простить.

Живите, стремясь к лучшему

«У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел» (Мтф. 21:28-30)

Вспомним притчу о двух сыновьях. Это же мы с вами! Никто из нас не идеален. Мы не можем сказать, что в жизни своей всегда поступаем абсолютно верно перед Богом и друг перед другом. Во всех наших взаимоотношениях, конечно же, мы совершаем много поступков, которые потом стыдно вспоминать. Но каждый раз у нас есть возможность подумать и поступить в соответствии с тем, что требует от нас Господь. Если же мы всё время говорим: «Господи! Хочу тебе служить, возьми мою жизнь, веди меня и т.д.», таких молитв мы слышим очень много, а дальше, когда Господь говорит: «Иди, ну делай свой шаг. Что ты просишь Меня о том, чтобы быть таким? Будь таким! Совершай этот шаг, делай то, что ты просишь», — мы топчемся на месте и не можем в себе найти дерзновение оторваться от нашего прошлого, чтобы стать лучше для Господа, чтобы служить Ему.

Господь, конечно, любит людей, но отнюдь не слепой любовью. Очень важные слова записаны в послании апостола Павла к Евреям (11:16) «…они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом…», — эти слова сказаны о наших предшественниках в вере. Эти же слова относятся и к нам, современным верующим, если только мы стремимся к «небесному», к «лучшему».
Тех, кого Бог называет избранными, Он не стыдится называть Своими, членами Своей семьи. Бог не стыдится, когда таковые называют Его Отцом.

А это очень интересный момент. Возможно, кто-то встречался с ситуацией, когда дети ведут себя так, что родителям становится стыдно, когда кто-то узнает, что это их дети. А Бог не стыдится, когда избранные, несмотря на свои несовершенные поступки взывают к Нему: «Отче!», хотя рядом находятся свидетели. Даже несмотря на то, что эти свидетели часто говорят: «Ты посмотри, он Бога называет Отцом, а сам, ты помнишь, что он делал?»

Как это может быть? Дело в том, что избранных Божиих отличает от прочих людей одна особенность: они уверены, что являются странниками и пришельцами на земле. Они мечтают о новом Отечестве, не о том, которое здесь на земле, например богатой стране за морями, а об Отечестве Небесном. И Бог не стыдится называться их Богом, потому что Он приготовил им этот самый город, новое место, где Бог хочет собрать нас всех, чтобы там мы были всегда с Ним вместе. Там мы сбросим с себя это бремя плоти, которое еще лежит на нас, из-за которого мы порой и поступаем так, что нам бывает стыдно и страшно.

Людей, которые имеют дерзновение называть Царство Небесное своей Отчизной, Бог считает Своими детьми, своей жемчужиной, своей драгоценностью. Это и есть искупленная Церковь, это и есть те любимые, правильно поступающие сыновья и дочери, которые хотя и говорят иногда «нет», но потом совесть обличает их. И они говорят: «Господи, я каюсь, я поступлю так, как Ты сказал». Это живые люди, которые способны воспринимать Слово Божье, способны поступать так, как Бог говорит. Дети Божии могут ошибаться, но, исправляясь, стремятся исполнить волю Отца, поэтому они могут сохранить веру до конца, до последнего дня жизни на земле.