Думай о других

«… ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:3-4)

Часто случается, что в христианских общинах каждый живет для себя. Это плохо, но прежде чем судить, ответь на вопрос: «Можешь ли ты вложить сердце свое в судьбу твоего брата, себя забыть и помочь тем, которые сами не могут достигнуть берега?»

Нет, Петр не думал о других, когда плыл, спеша к берегу. Как и Мария, сестра Лазаря, сидевшая у ног Иисуса. Ей бы подумать об упреке сестры, но нет, она забрала себе лучшую часть, как и Петр, забыв остальных.

Это и есть эгоизм! Так часто поступаем и мы, не вкладывая своего сердца в дело духовного роста наших братьев и сестер.

Двумя способами можно воспитывать человека: требовать строгого подчинения, или же с заботой прилагать сердце свое к его судьбе. Христос учил любить, Петр же, скорее всего, побуждал других исполнять свою волю. Это не была любовь. «Петр, а сможешь ли ты?» Было бы очень хорошо, если бы и мы научились тому, чему Петр учился тогда в общении с Господом.  Если ты идешь впереди стада, а не среди овец, то сможешь ли ты им помогать? Не для себя, а для других прыгай в воду! Думай в минуты счастья и о других, помоги остальным добраться до берега, чтобы всем вместе его достигнуть!

Наверное, Петр после этих вопросов задумался и понял, что он не больше других, хорошо, что он теперь знает, кто он такой. Ты один из среды общины, думай о других! Учись быть другом остальным.

Здоровье без врачей

«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22)

Мы благодарны Богу за врачей. Врач говорит то, что он должен сказать нам, как профессионал.  Но врач очень часто не принимает во внимание Бога. Это и не его работа. Его работа состоит в том, чтобы сказать Вам, как обстоят дела в физической сфере. Но когда Вы обращаетесь к Слову Божьему, то Вы открываете, что именно оно, Слово Божье является здравием и лекарством для плоти. И значит Вы просто можете принимать его, как лекарственный препарат, и это верой принесет здоровье. Готовы ли Вы согласиться с этой мыслью не условно, а буквально!? Что же, от этого зависит Ваше здоровье!

Если Писание говорит, что Любовь не раздражается (1Коринфянам 13:5), а мы раздражаемся, значит мы поступаем плохо, и нашему раздражению нет никакого оправдания, кто бы ни говорил, что это нормально. Если бы люди могли держаться только одной этой истины, то скольких сердечных приступов и гипертонических кризов им удалось бы избежать, и сколько семей было бы спасено. Любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Коринфянам 13:7), — благодаря этим словам, столько домов могли бы наполниться миром! Если люди плохо обращаются с Вами,  Бог говорит, что у Вас есть сила, чтобы простить. Ну разве это не откровение!? Какое бы зло Вам ни причинили – это Вам не навредит, поскольку Вы можете все покрыть любовью! Каждому человеку, который находится сегодня под гнетом непрощения,  так важно это узнать – мы имеем власть прощать, изгонять обиду. Так Вы одержите победу над злом, поскольку непрощение – это  вор и убийца.

Путь к победе лежит через постоянство

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2)

Путь к победе лежит через постоянство. Именно слова, которые человек говорит постоянно, определяют, что и от кого он принимает – от Бога или от дьявола. Если слова человека дают место сатане, он его и займет. Если Ваши слова дают место Богу, это место займет Бог. Поэтому, если Вы хотите принять что-то от Бога, тогда, молясь, верьте, что получаете то, о чем просите. Принять, то есть взять, ухватиться, значит произвести определенное действие. Вы должны ухватиться за обещанное Вам в Слове Божьем. Бодрствовать же необходимо, чтобы не позволить переполняющим чувствам подтолкнуть нас говорить в молитве слова отчаяния и неверия. Вместо этого, необходимо благодарить Бога за тот ответ, о котором Вы просили. Закончив молитву, продолжайте благодарить Бога за обретенное, всякий раз, когда подкатывается сомнение или страх. Говорите только слова, которые соответствуют желаемому, тому, о чем Вы просили, а не противоположному. Молитва – это дело веры, но все же помолиться намного легче, чем, сказав «аминь», быть после этого постоянным в правильном исповедании, то есть говорить всегда то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Ища сочувствия, человек говорит: «Я болен, я так устал, я чувствую себя слабым». Но Вам никогда нельзя в словах идти вразрез с тем, во что Вы верите и о чем молитесь. Если все обстоятельства говорят против того, что Вы получили от Бога просимое, если Вас по-прежнему мучает боль, скажите: «Я не движим этим, я поверил, что принял мое исцеление, когда помолился». Об этом легко говорить, но требуются постоянные усилия, чтобы контролировать слова, сохраняя их позитивными, в соответствии с Божьим Словом. Течение этого мира является негативным, и легко плыть по течению. Но тому, кто хочет побеждать, нужно учиться противостоять течению.

Ключ к победам духа верой

«Итак, оправдавшись верой (верованием), мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:1,2)

Мы продолжаем говорить о вере, как о понятии, обозначающем определенную способность духа. Благодаря этой наиважнейшей способности человек может иметь верование, то есть веровать и иметь убежденность в Божественных истинах.

Если верование имеет основанием не Слово Божье, а например, приметы, то способность духа веровать производит суетное верование или суетную веру, то есть суеверие.

Подобно этому страх — это бездоказательная убежденность в истинности, или верование человека потребляемой им негативной информации (средства массовой информации, слухи и так далее).

Таким образом, верование от истины. Боязнь, страх — от лжи. Истина — от Бога. Ложь — от дьявола.

Мы не беремся утверждать, что такие источники информации, как, например, художественная литература способны приносить только зло (хотя в большинстве случаев это именно так). Но мы никогда не можем считать эти источники равной альтернативой Слову Божьему — Библии. В трудный для Вас час хороший роман может отвлечь от проблемы, так что на какое-то время Вы можете получить эмоциональное облегчение. Но мирская книжка или интересный кинофильм не поможет Вам отразить атаку дьявола, в чем бы она ни проявлялась так, как помогает Слово Божье. Это наша с Вами задача развивать в себе абсолютное доверие Библии и способность веровать Слову Божьему безусловно. В этом ключ к победам духа верой.