Стать ближним для того, кто в нужде

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25)

“Возливая масло и вино”, самарянин обработал раны пострадавшего и перевязал их, посадил раненого на своего осла и отвез его в гостиницу. Но и это не все. На следующее утро, собравшись в дорогу, он рассчитался с хозяином гостиницы и, дав ему два динария, сказал: “Позаботься о нем; и если потратишь лишнее, то на обратном пути я тебе все возмещу”. Самарянин тоже мог найти уйму причин, не позволявших ему оказать помощь пострадавшему. Например: почему он должен помочь этому еврею, ведь сам он самарянин? Испокон веков евреи с самарянами не общались. Евреи, ссылаясь на национальные и религиозные различия, были враждебно настроены против самарян, и те отвечали им взаимностью. Так что у самарянина были все основания пройти мимо и не связываться с истекающим кровью евреем. Но самарянин увидел человека, нуждающегося в помощи, и проявил к нему милосердие. Заметьте: на вопрос, который Господь задал законнику: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?”, – законник ответил: “Оказавший ему милость!” Его ответ был правильным. Иисус сказал ему: “Иди, и ты поступай так же!” Но что это значит – “поступай так же”? Что следовало сделать законнику? Может быть, стать более религиозным? Но из притчи ясно, что религии недостаточно: религиозные люди – священник и левит – не оказали милосердия пострадавшему. Какой же смысл Господь вложил в Свой ответ? Иисус не сказал законнику, чтобы тот подражал милосердному самарянину, но чтобы, подобно самарянину, был ближним нуждающимся. Подражать – это одно, а быть ближним всем окружающим – совершенно другое.

Привыкайте к Вашей естественной среде обитания

«Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» 2Фессалоникийцам 1:3

Итак, Вы заново открыли для себя свое место в жизни и поняли, какое Вы на самом деле удивительное создание. Вы начали дышать родным воздухом, и вдруг увидели, что тропа веры, по которой Вы идете — это основная магистраль и единственная дорога, которая ведет Вас из одного конца Эдемского Сада в другой. Захватывающий процесс открытий — это признак истинной, полноценной жизни.

Вы поняли: для того, чтобы жить, нужно расти. И Вы сделали замечательные, способствующие росту открытия, узнав, что жизнь по вере – это здоровая и естественная жизнь.

Вы были изначально созданы Богом умным и со здоровым телом, чтобы иметь возможность исполнять Божий труд на земле. В тот момент, когда Вы начинаете исполнять свое предназначение – верить, Вы обнаруживаете, что в Вас происходит смена ценностей, перестановка приоритетов, и пересмотр целей. Иисус Христос буквально меняет Вашу жизнь и превращает Вас в хороших работников.

В процессе своего труда для Господа Вы получаете радость и самоудовлетворение. Вместе с другими людьми, живущими по вере, Вы привыкаете жить в своей естественной среде обитания.

Теперь Вы знаете, для чего Вы родились. И Вы понимаете божественный план для человеческой жизни.

«Спасибо, Господь, за то, что позволил мне сделать эти открытия».

Станьте нормальным

«Он был презрен и умален пред людьми…» Исаия 53:3

В одной из современных театральных постановок о Дон-Кихоте есть сцена, в которой главный герой близок к своему последнему часу. Он осмеян и презираем людьми за то, что мыслит позитивно в отличие от других. И вот у своей последней черты, превосходно защищая самого себя, он задаёт свой последний вопрос: «Кто же по-настоящему сумасшедший? Я, потому что вижу мир, каким он может быть? Или мир потому, что он видит себя только таким, какой он есть?»

Действительно, кто нормальный: циник или мечтатель? Положительно или отрицательно настроенный? Верующий в Бога или атеист? Отчаянный пессимист или оптимист?
Теперь, когда мы встали на путь веры, мы все знаем правильный ответ: здоровье — это нормально, а болезнь — нет! Это несомненно, не так ли?

Неверие это болезнь, а скептицизм очень опасен. Они рождают множество духовных демонов, которые могут злонамеренно разрушать Ваше психическое здоровье и распространить эпидемию отчаяния на все, чего Вы касаетесь. Как только Вы сдадитесь негативным мыслям, Вы станете переносчиком вирусов уныния и гибели.

Это нормальное явление для ребенка — смеяться, танцевать и играть, а ненормально — грустить, болеть, быть замкнутым и сердитым. Это нормально — быть счастливым верующим.

Так кто же ненормальный: реалист или идеалист? Ответ очевиден!

Знакомы ли Вы с самым прекрасным мечтателем и с Его видением восхитительных возможностей. Он пришел, чтобы поднять духовные силы человечества на небывалую высоту! Он принес людям решение всех неразрешимых проблем. Он стал великим целителем, самим источником исцеления, надежным другом! Мы можем следовать за Ним!

И как же Его зовут? Его имя — Иисус — Господь. Мой Спаситель! Мой друг!

Настройтесь на преуспевание

«Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» 3Иоан.1:2

Невероятно, но некоторые люди больше боятся преуспевания, чем неудачи. Они опасаются перемен, которые преуспевание может принести в их жизнь; боятся тех обязанностей и искушений, которые могут войти в их жизнь одновременно с преуспеванием.

Я всегда удивляюсь, встречая христиан, которые опасаются успеха. Многие из них имеют предубеждение, что преуспевание противоречит понятию христианского смирения. У них преуспевание ассоциируется с гордостью, и поэтому они отказываются думать об успехе и стремится к нему. Но вера рассматривает преуспевание очень позитивно. Не бойтесь успеха!

Бог совершает великие дела через преуспевающих людей, посвященных Ему.

Циник не может спасти мир. Сомневающийся человек не может поделиться с вами верой, надеждой и любовью. Божья работа нуждается в преуспевании.

Вера принимает преуспевание и затем использует его позитивно.

Как понять выражение: «Вера рассматривает преуспевание позитивно»? Вера не боится преуспевания. Вера не борется с ним. Вера принимает успех, как благословение. Вера с энтузиазмом стремится к успеху и принимает его от Бога с благодарностью. Вера щедро делится процветанием с другими. Вера использует процветание в решении мировых проблем.

«Благодарность Тебе, Господь, что Ты дал мне понять, что процветание – это не грех. Я не буду бояться успеха! Аминь».

Подготовлено с использованием материалов для ежедневного чтения доктора Роберта Шуллера. Перевод с английского Ольга Баранова.
Copyright © Crystal Cathedral Ministries, All Rights Reserved.

Угождайте Богу практической верой!

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять» (Матфея 23:23)

Из слов, сказанных Иисусом, следует, что важнейшим в законе были милость и вера.

Что же имел в виду Иисус, говоря «вера»? Кто-то, возможно скажет: «Ну, наверное, Он имел в виду Иудейскую веру», то есть религию Евреев. Но книжники и фарисеи, как раз были самыми ревностными приверженцами этой самой Иудейской религии, и, тем не менее, Иисус сказал, что они оставили веру.

Значит ли это, что люди, будучи ревностными приверженцами религии, например, иудаизма, христианской религии или, скажем, ислама, могут подобно тем фарисеям жить без веры? Ответ: «Да». Иисус сказал, что суть послания Бога к людям, состояла в милости и вере. Но Он имел в виду не веру, как свод законов, а практическую веру, при помощи которой, люди могут достигать конкретных результатов. А беда и горе книжников и фарисеев как раз и заключались в том, что они это оставили и взялись соблюдать определенные формальные религиозные правила, считая их самым важным во взаимоотношениях с Богом. Когда люди называют себя верующими, сразу хочется уточнить, о чем они говорят, о какой вере идет речь: о вере, как о своде законов, или вере, которая есть действие духа. Вера, как действие духа, должна производить то, что человеку необходимо в жизни.

Человек должен жить верой, преодолевая с её помощью все жизненные трудности. Когда человек живет практической верой, он угождает Богу. Даже то, что нам принадлежит в Боге по праву, мы можем получить только посредством веры.