Главное достояние

«Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь…?» (Луки  18:7)

Люди, которые не без основания верят, что они избранные Божии, и сегодня взывают к Богу день и ночь. И подчас это становится нашим главным занятием. Мы только вопием к Богу и просим у Него чего-то. Бог конечно же защитит нас. Но Иисус дальше продолжает мысль: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:8). защитить то защитит, «подаст им защиту вскоре», но придя, среди этих избранных (там не сказано чужих, каких-то посторонних людей, нет, нет!) найдёт ли веру? Вот в чём вопрос. Это очень серьёзно и ответственно. Как наша причастность к Богу изменяет наши сердца? Как проявляется наша вера, какие плоды она приносит? В чем мы становимся лучше?

Сегодня, когда год подходит к концу, я думаю, для каждого из нас будет не лишним сказать Богу в молитве примерно такие слова: «Господи! Конечно я ошибался, конечно я сделал много поступков, мотивированных моим неверием, за прошедший год, о которых мне больно вспоминать. Я не оправдываю себя, но Ты — это главное достояние, которое есть у меня».

Мне бы хотелось ещё уточнить, почему Иисус Христос — это наше главное достояние.

В семинарии один студент перед началом зачетной проповеди прочел текст: «…но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Филиппинцам 2:7). При этом слово «уничижил» было произнесено с неправильным ударением, и преподаватель подумал, что студент не знаком в достаточной степени со значением этого слова. Это, оказалось, так и было. Последовал
справедливый вопрос: «Как можно проповедовать о том, что сделал для нас Бог в лице Иисуса Христа, на основе указанного текста, не понимая значения слова «уничижил»? Ведь это слово значит, что Иисус сделал Себя ниже всех, меньше всех, унизился перед всеми людьми. Его почитали за раба, Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей, изведавший болезни, и люди отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и ни во что ставили Его. Вот о чём идёт речь, вот что значит это слово. И когда мы говорим о том, что являемся Его детьми, хорошо каждому ответить на такой вопрос: «А готов ли я унизиться сегодня, перед другим человеком, чтобы в этом прославился Христос, или я буду настаивать на своем превосходстве и поступать таким образом, чтобы доказать это?» Иисус так не поступал, Он унизился. Для чего? … «Господи, Ты главное моё достояние, тогда когда я гордился и превозносился над другими людьми, Ты унизился для того, чтобы понести наказание за мои поступки. Это главное, что у меня есть: не я, не мои дела, не мои стремления, не мои поступки, но Твои поступки, Твои дела».

Все могу во Христе

«Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле» (Матфея 9:32,33)

Понятия «немота» и «бесноватость» были привычными в то время, о котором здесь идет речь. Поэтому выражение «немой бесноватый» звучало для людей привычно. А весть о том, что немой стал говорить, резала слух современников Иисуса. Они могли отличить немого от бесноватого, но не предполагали, что немой может заговорить. Однако в тот день они увидели нечто такое, что раньше не случалось в Израиле.

Есть то, что становится возможным, только если верить. Подобному есть много примеров в Библии. Например, люди на расстоянии получали исцеление; а некоторые под властью слов возвращались к жизни; описан также случай исцеления от кровотечения лишь после одного непродолжительного прикосновения к краю одежды Иисуса. Для многих людей и сегодня все эти библейские истории являются мифами. Им привычнее думать, что больной может получить исцеление, только если обратится к врачу, а жалкий пьяница никогда не исправится, ведь говорят же, что горбатого могила исправит. Для них диагноз бесплодие звучит как приговор, а детей в этом мире убивают, прежде их рождения только потому, что врачи усмотрели какое-то отклонение в развитии. Им и не приходит в голову принести Богу свою проблему, доверить Ему исцеление болезней, освобождение от зависимости или решение материальных проблем.

При этом и в наши дни верующие живут побеждающей жизнью во Христе. Они щедры, несмотря на ограниченные финансовые возможности, здоровы, несмотря на возраст, и счастливы, несмотря на проблемы. Тем не менее, люди неверия все твердят: «Такого не может быть». На что верующий отвечает: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:13)

Молитва действительно все изменяет

Поэтому говорю вам: о чем бы вы ни молились и чего бы ни просили, верьте, что вы уже получили это, – и будет вам. Евангелие от Марка 11:24

Молитва действительно все изменяет. Но просто вера в это не принесет результат. Нет, в Евангелии от Марка (11:24) Иисус точно сказал, во что именно мы должны верить. Он сказал, что во время молитвы вы должны верить, что вы получаете просимое. Именно в этом проблема людей, которые ходят видимым: они не поверят, во что бы то ни было, пока не увидят это собственными глазами. Они говорят: «Когда я вижу деньги в своей руке, тогда я верю». Или, к примеру, если они желают исцеления, они говорят: «Когда я почувствую, что я здоров, и все симптомы исчезнут, тогда поверю».

Но если вы желаете ждать, пока исчезнут все симптомы, тогда вам не придется верить, что вы это получите, — вы просто будете знать об этом. К примеру, мне не пришлось бы верить, что я получил сто долларов, если бы они были у меня в руках.

Если бы у меня в руке была стодолларовая купюра, то я бы просто знал об этом.
Но когда вы молитесь, верьте, что получите все, чего желаете или о чем просите. Начните говорить это из сердца, потому что вы верите в это. А если не верите, то все равно начните говорить, и тогда дисциплинируете себя в вере. «Я верю, что получаю. Я верю, что получаю». Что же произойдет?

Последняя часть стиха говорит: «…и будет вам». И «будет вам» — эта часть стоит в конце. Прежде всего, идет верование, а только затем «будет вам». Большинство людей хотят все наоборот: сначала они хотят держать это в руках, а затем верить. Но для этого не требуется веры, ведь Библия говорит: «Праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17).

К. Хейгин

Хватит жить в немощи

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7)

Для обретения того, о чем мы просим в молитве, у нас должна быть вера. А вера созидается на Божьем Слове. Вы должны знать, что по тому или иному поводу говорит Библия. И все, о чем Вы просите должно быть основано на Слове Божьем и том, что является Божьей волей для Вас. Вы не можете вести себя, как языческие колдуны, которые говорят: «Мне не нравится тот человек, и я верю, что сегодня у него будет болеть голова». Вы не призваны к этому. Помазание Иисуса, пребывающее на Церкви, не допускает такого применения веры. Мы не можем проклинать людей, мы призваны только благословлять их. Но обо всем этом мы узнаем из Библии. Когда слова Бога пребывают в нас, мы знаем, о чем можно молиться, а о чем нельзя. Они, как мерило, с которым мы можем сравнивать наши мысли и чувства. И мы видим, как Иисус доверяет нам. Он не сказал: «Я пожелаю», но «Вы пожелаете». Некоторые христиане говорят: «Вы не правильно учите, мало ли чего мы можем пожелать!» Мы не согласны с ними, потому что, когда Слово Божье учит нас день и ночь, мы не можем желать ничего неугодного Богу.

Далее Иисус сказал: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками» (Иоанна 15:8). О каких плодах Он говорил, конечно – это плоды духа, первым из которых названа любовь и далее – радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, кротость, умение владеть собой и, конечно же, вера, которая дает нам ключ к осуществлению наших надежд и проявлению вещей еще невидимых (Галатам 5:22,23 и Евреям 11:1). Именно так, верой, мы получаем то, о чем молимся. И это служит славе Бога. Иными словами, когда на молитву приходит ответ, это приносит славу Богу. Тогда люди говорят: «Бог есть, Он изменяет своей всемогущей силой судьбы людей к лучшему. Он дает верующим власть побеждать обстоятельства». И кто, как не мы, ученики Христа, призваны побеждать? Примите это как вызов, хватит жить в немощи. Если Бог призывает Вас, давайте, сделайте это.

О ком Вы молитесь, как о самом себе?

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством…» (Ефесянам 6:18)

Что значит «всякою молитвою»? Мнения, безусловно, могут быть различными, но в современном переводе этот стих из Библии звучит так: «Молитесь всеми молитвами и взывайте к Богу во всякое время, так, как вас побуждает Дух. А для этого бодрствуйте, неотступно и усердно прося за весь народ Божий» (Ефесянам 6:18). Этот перевод и другие переводы Библии не оставляют сомнений, что речь идет о разных видах молитвы. Задумывались ли Вы о том, что существуют различные виды молитвы, так же, как, например, существуют различные виды спорта. Все виды спорта относятся к спорту, но все они имеют разные правила. В теннис, например, нельзя играть по правилам футбола. Точно также для каждого вида молитвы существуют свои правила. Человек может плакать, плакать и плакать о своих нуждах без всякой веры, с сердцем, наполненным страхом. Но Библия мало что обещает в ответ на такую молитву, если только Бог не вмешается по своей великой милости. Но когда Вы идете к Богу с верой и в молитве веры, то вам всегда обещан ответ.

Самый распространенный вид молитвы – это молитва прошения. В этой молитве мы просим Бога сделать что-то в нашей собственной жизни. Для кого-то собственная жизнь – это только он сам и его личные нужды. Но есть люди, чье сердце вмещает не только себя, поэтому в молитве прошения такие люди просят не о себе. Но, тем не менее, эта молитва остается просьбой о личном. Что вмещает Ваше сердце? О ком Вы молитесь, как о самом себе? Иисус молился: «Я о них молю» (Иоанна 17:9) О ком Вы можете произнести в молитве такие слова?