Рубрики
Лента Чтение

Бог предназначил нас для Своих целей

Бог предназначил нас для Своих целей

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Матфея 6:26)

Мы прочитали об Иисусе: Он взял хлеб, Он благословил его, Он преломил его, и Он дал его. А когда воскресший Иисус встретился с двумя учениками по дороге в Эммаус, Он сделал абсолютно то же самое, то есть: взял хлеб, благословил, преломил и отдал его (См. Луки 24:30). И тогда ученики узнали Иисуса.

Сегодня Церковь продолжает делать это: мы берем хлеб, благословляем, преломляем и раздаем. В этом символическом действии содержится смысл земной жизни Иисуса Христа – Он был взят Богом, был благословлён, Он был распят на кресте и отдан людям. И то же самое является смыслом нашей духовной жизни, как возлюбленных Богом людей, потому что мы взяты из мира и благословлены Богом, мы также преломлены и розданы другим.

Иисус был рожден в этот мир не для того, чтобы просто прожить жизнь, наслаждаясь ею. У Его жизни, так же как и у Его смерти было особое предназначение. Когда мы становимся христианами, может быть не сразу, нам удается понять, что у нашей жизни есть предназначение. И это предназначение основано на Божьей Любви.

Бог поручил дело спасения человечества не кому попало, но Тому, Кого любил, Кто был дорог в Его глазах. Так же и нас Бог предназначает для Своих целей, потому что Он нас любит. Он поручает нам делать что-то, потому что Он доверяет нам.

Итак, Иисус был предназначен от начала мира, чтобы быть избранным, благословленным, преломленным и отданным, — запомним эти четыре слова. Они помогут нам более полно осознать, что значит быть возлюбленными сынами и дочерьми Бога. Потому что если нам удается прожить жизнь избранных, благословленных, преломленных и отданных, то мир видит в нас Иисуса Христа.

Рубрики
Лента Притчи

Один из пяти

Один из пяти


Как то раз старец Несторий получил письмо от своего друга, тоже старца, жившего в далеком краю. Он писал: «Я очень стар, скоро оставлю землю, пошли кого-нибудь из своих верных учеников, чтобы я мог передать ему служение».  У Нестория тогда было пять учеников, он прочитал им письмо и сказал: «Я хотел бы послать всех вас». Один спросил: «Но просят только одного. Почему пять?» Несторий ответил: «Узнаете позже. Я пошлю пятерых, но и тогда не буду уверен, что кто-нибудь из вас дойдёт, поскольку путь длинен и на нём тысяча и одно отвлечение». Делать нечего, все пятеро отправились в путь.

Вскоре,  когда они проходили мимо одной деревни, их догнал местный староста с предложением: «Мы построили Дом молитвы и ищем служителя для него. Жалование хорошее». Деревня выглядела богатой, процветающей, поэтому один из пятерых сказал: «Я хотел бы остаться здесь, ведь это тоже служение. Зачем идти так далеко? Здесь я буду делать ту же работу. Достаточно вас четверых, а нужен ведь только один. Так что я остаюсь здесь». Один отпал.

На следующий день они проходили по окраинам города. Им повстречался местный правитель  на коне. Он внимательно разглядывал четверых молодых людей. Один из них был очень красивым. Правитель сказал ему: «Я ищу достойного человека,  который мог бы стать мужем для моей дочери. Ты кажешься мне весьма подходящим. Ты готов? У меня только одна дочь. Всё моё владение будет твоим». Конечно, молодой человек сказал своим друзьям: «До свидания!» Он остался. Выбыл второй.

Теперь ученики поняли, что Несторий был прав. Путь действительно был долгим, а на нём множество ответвлений!

Ночью оставшиеся трое сбились с пути. Стояла непроглядная тьма, лишь вдали на холме светился огонёк. Они с трудом добрались туда и нашли одинокий дом, где была только одна девушка. Она сказала: «Хорошо, что вы пришли сюда. Вы Божьи посланники. Мои родители должны были вернуться сегодня вечером и не вернулись. Мне было очень страшно, хорошо, что вы теперь здесь. Пожалуйста, оставайтесь со мной, не покидайте меня, пока не вернутся мои родители. На следующее утро они должны были уходить. Но один из них, тот, кто втайне влюбился в эту девушку, сказал: «Я не могу уйти, пока не вернулись её родители. Несторий учил нас быть сострадательными. Эта девушка одинока, родители не возвращаются. Вы можете идти, — на самом деле, он хотел, чтобы они ушли, — а я остаюсь». Третий отпал.

В следующей деревне оставшиеся двое были окружены толпой, поскольку в этой деревне жили язычники. Странникам был брошен вызов: «Вы должны доказать: то, что Иисус — действительно Спаситель мира». Один из двоих принял этот вызов. Второй сказал: «Что ты делаешь? Кто знает, как долго это продлится?» Тот ответил: «Даже если на это уйдёт вся моя жизнь… Я предан Христу, а эти люди бросили Ему вызов. Я обращу эту деревню в истинную веру. Ты можешь идти. Действительно, нужен ведь только один».

Так и случилось. Тот ученик остался спорить с язычниками, а добрался только один.

Вот так всегда бывает, к цели вместе выходят многие, но доходят до цели единицы.

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Гореть мы можем, только отдавая

Гореть мы можем, только отдавая

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» Евангелие от Матфея, Глава 5, стихи 14-16

С точки зрения самой свечи, самое комфортное положение — лежать себе где-то в коробке спокойно. В таком положении она может лежать не то что годами — веками! Но — её предназначение не в этом. Как только огонь касается её фитиля — она зажигается — и с этого мгновения включается обратный отсчёт её жизни. Но — это абсолютное условие исполнения её предназначения. Кто не сгорает — тот и не горел. Горение как процесс предполагает непрекращающееся истощение материала самой свечи — без этого никакого света не будет.

Но если приложить образ свечи к человеку, вырисовывается вот какая картина. Всё то, что направлено на поддержание нашей жизни — абсолютно всё! — оправдано только в том случае, если мы — подобно свече — горим. Если от нас исходит хоть какой-то свет и тепло. Гореть мы можем, только отдавая. Вот мы и подошли к очень важному критерию, по которому хорошо бы себя регулярно проверять: я — «потребитель», или же я — «производитель» света?

Протоиерей Павел Великанов.

Рубрики
Лента Чтение

Твое истинное предназначение

Твое истинное предназначение

Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Матфея 4:4)

На искушение от дьявола превратить камни в хлеб Иисус ответил очень древним выражением. Перед тем как взойти в последний раз на гору и остаться там навсегда, перед началом завоевания народом земли обетованной, Моисей дал ему заключительные наставления. Он сказал: «помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой… Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя…, дабы показать тебе, что… всяким словом, исходящем из уст Господа живет человек» (Второзаконие 8:2,3). За время сорокалетнего путешествия по пустыне народ израильский должен был понять эту очень важную истину.

Человек думает, что прежде всего ему нужна еда и безопасность, потому упорно ищет их, забывая о Боге. Но за сорок лет в пустыне израильтяне убедились, что сначала надо искать Творца и общения с Ним, а в Боге и Его Слове человек обретает все остальное. Израильтяне ни одного дня не были голодными, никто из них не умер от жажды, не был раздет или разут, все враги бежали от них. Их проблемами в пустыне были не жара днем и не холод ночью, не выживание в условиях дикой природы и в сражениях. В действительности же их главными проблемами были неверие и страх.

За всю историю люди так и не усвоили в достаточной степени эту истину. Иисус же очень четко понимал, что истинное счастье может испытать человек только в том случае, если исполняет свое предназначение Свыше. Он говорил о себе: «Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Иоанн 4:34).

Рубрики
Лента Притчи

О счастье

О счастье

Однажды теплым весенним днем старец Несторий сидел во дворе обители и наблюдал за кошкой, которая лежала на травке и грелась на солнышке. Вокруг нее носился маленький шустрый котёнок. В это время к старцу подошли ученики, которые поинтересовались, чем занят их наставник. «Я подслушиваю разговор нашей старой кошки с котенком». — «Правда, — недоверчиво спросили ученики, — и о чем же разговор?» — «Кошка спросила котенка: «Что ты делаешь? Что ты все время кувыркаешься здесь?» — «Я пытаюсь поймать свой хвост!» — ответил котёнок. — «Но зачем?», — засмеялась кошка. — «Мне сказали, что хвост — это моё счастье. Если я поймаю свой хвост, то поймаю и своё счастье. Вот я и бегаю уже третий день за своим хвостом. Но он всё время ускользает от меня». А наша старая мудрая кошка улыбнулась и сказала: «Когда я была молодой, мне тоже сказали, что в моём хвосте — моё счастье. Я много дней бегала за своим хвостом и пыталась схватить его. Я не ела, не пила, а только тратила силы. Я падала, изнемогая, вставала и опять пыталась поймать его. В какой-то момент я отчаялась. И просто пошла, куда глаза глядят. И знаешь, что я вдруг заметила?» — «Что?» — с удивлением спросил котёнок. — «Я заметила, что, куда бы я ни шла, мой хвост везде идёт за мной».

«За счастьем не надо бежать. Надо выбрать дорогу, соответствующую твоему призванию и счастье будет идти вместе с тобой», — учил старец Несторий.