Взирайте на Иисуса!

«… взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евреям 12:2)

У христиан есть привилегии в Господе. Мы привилегированные люди и пользуемся своими привилегиями. Пользуемся, — а? Например, Господь обещал, что наши молитвы будут услышаны. И мы молимся. Молимся о разном. Просим, чтобы Бог защитил нас, послал успех в делах, благословил нас в дороге и так далее. И вот, представьте себе, один съездил в поездку и рассказывает: «Братья и сестры, меня так Господь благословил, я ни в чем не видел никакого недостатка: ни в еде, ни в питье, ни в ночлеге». Вы скажете: «Слава Богу! Ты хорошо молился, и Бог благословил тебя за твою праведную жизнь». А другой, представьте себе, приехал и говорит: «Гостиница не подтвердила мою бронь, и мне всю ночь пришлось слоняться по холодным улицам, под дождем». «О, — вы скажете, — такое невозможно назвать благословением. Наверное, ты грешник и ездил по делам неправедным, поэтому и поплатился». А теперь представьте себе Марию и Иосифа. На всей планете Земля не было людей, к которым Бог бы благоволил больше, чем к этой паре. Они получили от Бога откровение, что их ребенок будет особым человеком – сыном Божьим, и вдруг они видят, что нет им места в гостинице, — как бы вы рассудили, — а? Где же те обетования, где Божьи благословения? Тут даже матери нет места, где преклонить главу.

Довольно часто мы судим о промыслах Божьих схематично и плоско. «Заболел – значит согрешил. Уволили с работы – значит Бог от тебя отвернулся». Но на деле часто оказывается, что наши суждения далеки от истины. Об этом нам убедительно говорит пример Марии и Иосифа. Бог допускает сложные обстоятельства в жизни человека не потому, что он хуже, чем другие, кто благоденствуют в этот момент, а потому что этот человек сильнее, чем другие. Он избран Богом и, пройдя через трудности, он войдет в новую сферу взаимоотношений с Богом. Другие бы не смогли, они бы отчаялись на полдороги. А он сможет и пройдет путь до конца. Поэтому, не отчаивайтесь в трудностях, не сводите духовных глаз с Господа, и победите.

Благодать может избавить нас от любой помехи

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38)

Поскольку благодать совершает работу, пробуждая в нас и желание, и действие согласно своей воле, благодать же может избавить нас от любой помехи. Если мы однажды научимся принимать благодать, то все больше и больше благодати будет постоянно изливаться в нашей жизни. Человек, дающий простор Духу Божьему в себе скоро убеждается, что когда начинает изливаться благодать, она производит все больше, больше и больше благодати, пока такой человек не станет каналом для Божьей благодати.

У нас с Вами нет настолько больших проблем, чтобы с ними не могла справиться благодать. Если увеличивается наша проблема, то увеличивается и Божья благодать. Если умножаются наши проблемы – их становится сразу две, три или больше, то Божья благодать также умножается, чтобы справиться с ними. Для разрешения трех проблем не требуется больше веры, чем для разрешения двух или одной. Либо Вы верите, что наш Бог велик настолько, чтобы справиться с любой встречающейся нам ситуацией, или Вы не верите в силу Бога. Да, вопрос стоит именно так, категорично.

Что невозможно человеку, возможно Богу (Луки 18:27). Мы все можем в укрепляющем нас Христе (Филиппийцам 4:13). Поверьте, если нам предназначено что-то исполнить, Господь наделит нас способностью сделать это. Он не оставит нас слабых и беспомощных перед лицом обстоятельств (Исаия 41:10).

Нескончаемый поток силы, имя которой – благодать, будет изливаться через Вас и в результате этого излияния воплотятся все Божьи желания, мечты и идеи, без озабоченности, беспокойства и стараний Вашей плоти. Бог будет прославлен на этой земле, и Вы будете иметь привилегию и честь разделить эту славу с Богом и быть ее сонаследниками. Божья благодать доступна в любой мере, станьте её служителями сегодня.

Никогда не говори «никогда»

«Если кто согрешит и сделает что-нибудь против заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех, пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему. Это жертва повинности, он провинился пред Господом» (Левит 5:17-19)

В нашем городе происходит много хороших преобразований. Одно из них заключается в том, что на больших автодорогах теперь есть автобусные полосы. По идее это должно упорядочивать движение автотранспорта. Но есть одна проблема. Поскольку для автобусов выделены крайние справа полосы, на них повсеместно паркуются автомобили, что сужает полосу и мешает движению по ним. Особенно много машин паркуется в местах, где есть кафе и другие популярные заведения.

Ну так вот, мы едем с внуком на обед и ищем место для парковки возле кафе. Около одно из них, которое как раз нам подходит, стоит много машин, и есть место для нашей. Но проблема в том, что все они стоят на автобусной полосе. У нас достаточно времени, и мы не стеснены обстоятельствами, поэтому я сказал внуку: «Мы не будем парковаться на автобусной полосе, мы же не дикари какие-то». Мы проехали немного дальше, припарковались на тихой улочке и пешком пришли в кафе. То есть мы сделали все правильно. Но я все равно чувствовал необходимость что-то еще сказать внуку по поводу этой ситуации. И, разобравшись в себе, вот, что я сказал ему: «А знаешь, сейчас я мог позволить себе поступить правильно, и чувствую себя праведником. Но истина такова, что, будь я в стесненных обстоятельствах, я бы мог бросить машину и посреди дороги, не то, что на автобусной полосе». Я сейчас уже не буду говорить о том, что подал внуку пример фарисейства, гордясь своей праведностью, и в осуждении назвав других автовладельцев дикарями, хотя это тоже грех.

Но вернемся к основной мысли. Всем, я думаю, знакомо такое слово «приспичить». Мы ведь все стараемся справлять свои естественные нужды, соблюдая приличия. Ну а если сильно приспичит? …

В другой раз, когда я сделал что-то для того же моего внука, кажется купил что-то, я сказал ему: «Мне ничего не жаль для тебя, потому что я тебя люблю». И тут же резанула мысль: «Это сегодня тебе не жаль, но, не дай Бог, конечно, что могут возникнуть обстоятельства, когда ты пожмотишь что-то для него. Разве не так?» Да это так! Поэтому мы должны признать, что человек может совершить тот или иной поступок, когда его «приспичит» под влиянием отчаяния, непреодолимого порыва или сильного чувства, когда воля человека не способна будет совладать с его страстями. Древние иудеи признавали это, относя такие поступки к грехам по неведению. И нет ни одного из нас, кто бы часто не совершал грехи по неведению той или иной тяжести, с оглаской или без. Часто мы даже не замечаем этих грехов у себя или не осознаем, что грешим. Но когда мы судим людей других за их грехи по неведению, то уподобляемся тем, кто привел на суд к Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии (см. 8 главу Евангелия от Иоанна 3-11).