Путь к примирению

Между двумя братьями возникла ссора. Вот один брат пришел к другому мириться, но тот даже не открыл ему дверь. Тогда первый брат рассказал старцу Несторию о случившемся.

Старец дал такой совет: «Посмотри, нет ли тому причины в твоем сердце? Не обвиняешь ли брата, а себя не оправдываешь ли? Если это так, то именно поэтому Бог не коснулся сердца твоего брата, и он не отворил тебе. Если же хочешь, чтобы дверь открылась, то, хотя бы он был виноват перед тобой, положи в своем сердце, что ты виноват перед ним, и оправдай брата. Тогда Бог вложит в его сердце желание примириться с тобой». Услышав это, тот человек навел порядок в своем сердце по по слову старца, а потом пошел к брату и постучался в дверь. Тот сразу же отворил ему и, прежде чем пришедший попросил прощения, обнял его от души. И водворился между ними мир.

Бремена

В одной персидской притче рассказывается о путнике, который с великим трудом брел по бесконечной дороге. Тяжелый мешок с песком висел у него за спиной, туловище обвивал толстый бурдюк с водой, а в каждой руке он нес по огромному камню. Железные цепи, к которым были прикованы тяжелые гири, обвивались вокруг его ног. На голове, балансируя, он удерживал подгнившую тыкву. С громкими стонами он продвигался шаг за шагом вперед, звеня цепями, оплакивая свою горькую судьбу и жалуясь на сильную усталость. Тут ему повстречался крестьянин работавший на поле:

— О, усталый путник, зачем ты несешь в руках эти камни? — спросил он.

— Действительно, глупо, — ответил путник, — но я до сих пор их как-то не замечал.

Сказав это, путник отшвырнул камни и сразу почувствовал облегчение.

Вскоре ему повстречался другой крестьянин:

— Скажи, усталый путник, зачем ты мучаешься с гнилой тыквой на голове и тащишь за собой на цепи такие тяжелые железные гири? — поинтересовался он.

— Я очень рад, что ты обратил на это мое внимание.

Сбросив с себя цепи, он швырнул тыкву в придорожную канаву так, что та развалилась на части. И вновь почувствовал облегчение.

Но все же его страдание не прекратилось. Еще один крестьянин, возвращавшийся с поля, с удивлением посмотрел на путника:

— Зачем тебе такой большой бурдюк с водой? Посмотри, рядом с тобой течет чистая река, и путь твой лежит вдоль ее русла!

— Спасибо, добрый человек, только теперь я заметил, что тащу с собой ненужную вещь.

Путник открыл бурдюк, и тухлая вода вылилась на песок. На песок!? Задумавшись, человек стоял и смотрел себе под ноги. И тут он подумал: зачем я несу в мешке за спиной песок, когда его так много вокруг? Путник понял, что из-за этого мешка он шел сгорбившись. Он сбросил с себя мешок и швырнул далеко в реку. Свободный от бремени, человек тот продолжил свой путь в вечерней прохладе.

Оковы неправды

Как-то во время беседы с простыми людьми из деревни Несторий учил их важности прощения. Его спросили тогда: «А должны ли мы прощать тех, кто не просит у нас прощения?» Несторий улыбнулся и сказал: «Да, должны, и вот почему. Непрощение, обиды похожи на толстые веревки или цепи. Когда мы не прощаем кого-то, то от нас к тому человеку идёт толстая веревка, мы связываем его своим непрощением, а когда не прощены мы, то также не имеем свободы и живём, мучаясь, как связанные рабы. Такое состояние называется «оковы неправды»,  Бог учит нас делать усилие над собой, чтобы разрывать оковы неправды и отпускать измученных на свободу».
Дмитрий Питиримов

Трудный урок

Один из учеников пришел к старцу Несторию, потому что, как он сам это объяснил, хотел научиться прощать: «Я очень тяжело переживаю любую неправду, сделанную кем-то против меня. Я все время думаю об этом и не могу найти в себе силу, чтобы остановиться». Несторий сказал ему в ответ: «Твоя ранимость — это твоя слабость. И хорошо, что ты в этом признаешься, ведь только тот, кто сознает свою слабость, может стать сильным». Прошло время и Несторий смог объяснить тому ученику, что Иисус призывает нас прощать тех, кто раскаивается в своем поступке и просит прощения у нас: «Только тот, кто сознает свой грех, может быть прощен. Остальных Писание учит любить, а это значит, что мы не должны раздражаться, когда они ведут себя недостойно, мы также не должны быть злопамятными и гордыми в своей праведности. Иисус также учил нас молиться за них, благословлять их и делать для них добро». — «А что делать, если несмотря на нашу кротость, человек продолжает делать нам зло?» — спросил ученик. Несторий ответил: «Не все прозревают, но только те, кто сознают собственную слепоту, могут прозреть. И, чем больше злой человек получил добра, тем больше он достоин осуждения, если, увидев добро, не узнал его. Но судить, как и проклинать людей — это не наша задача».

Дмитрий Питиримов