Счастливый человек

Было у одного богача всё, что желают люди. Миллионы денег, огромный дом, красавица жена, сотни слуг, роскошные обеды и всякие закуски. И всё это так прискучило ему, что он целый день сидел, вздыхал и жаловался на скуку.

Только ему и было дело и радость — это еда. Просыпался он — ждал завтрака, от завтрака ждал обеда, от обеда — ужина. Но и этой утехи он скоро лишился. Ел он так много и так сладко, что испортился у него желудок и аппетита не стало. Призвал он докторов. Доктора дали лекарства и велели ходить каждый день по два часа на природе.

И вот ходит богач однажды положенные два часа и всё думает о своём горе, что нет охоты к еде. Тут подошёл к нему нищий.

«Подай, — говорит, — Христа ради, бедному человеку».

Богач всё о своём горе думает, что ему есть не хочется, и не слушает нищего.

«Пожалей, добрый человек, целый день не ел».

Услыхал богач про еду, остановился.

«Тебе что есть хочется?» — «Как не хотеть, добрый человек, страсть как хочется!»

«То-то счастливый человек», — подумал богач, позавидовал бедняку и прошел мимо.

Предвзятость и предубеждение

Обитель старца Нестория была в горах, выше всех деревень и сел. В ближайших к обители селениях из скота люди держали в основном коз и овец. Лошадей здесь было мало из-за недостаточности зимнего корма. Вместо лошадей люди использовали осликов. Из козьего и овечьего молока они готовили сухой сыр в виде белых шариков, размером с абрикос. Местные жители добавляли сухой сыр в бульоны и овощные супы для придания им большей сытности. Так же поступали и Несторий с учениками. Вот в обитель пришел юноша. Он был родом из деревни, что располагалась в долине на берегу большой реки. Там в добрые времена люди держали тучных коров, которые давали много жирного молока и мяса. Юноша тот привык к жирной сытной пище, а на белые шарики сухого козьего сыра он смотрел с брезгливостью. Из всего, что было на столах в обители, он брал только хлеб, а про все остальное говорил: «Я это не ем!».  Другие ученики уговаривали его: «Ты попробуй, это вкусно», — но он упрямо отказывался. Хотя юноша и искал близких отношений с Богом и, поэтому, хотел стать учеником Нестория, но голод из-за отвращения к простой пище оказался сильнее, и он покинул обитель.

Когда юноша ушел, Несторий так объяснил его поведение остальным ученикам: «Смотрите, на его примере вы получили хороший урок предвзятости и предубеждения. Да, пища горцев, хотя и выглядит иначе по сравнению с едой жителей долин, однако в ней вполне достаточно питательных веществ для полноценной жизни. Но предвзятость никогда не позволяет разубедить себя в том, в чем она предубеждена, то есть убеждена прежде рассмотрения всех сторон дела. Поэтому он даже пробовать нашу еду не стал. Запомните, предвзятость всегда мешает людям обрести истину. Вот и этот юноша пришел сюда в поисках духовных знаний, а не плотской пищи, но его предвзятость не дала ему найти главное.

Дмитрий Питиримов

Аппетит к знаниям

Однажды отец спросил своего сына накануне экзаменов, готов ли тот?

— Я целый день просидел за столом, папа! — ответил юноша.

Тогда отец заметил:

— Насыщает не время, проведённое за обеденным столом, а количество съеденной пищи! Если у тебя был хороший аппетит к знаниям, значит, ты скорее всего готов к экзамену. А если нет, — тогда, скорее всего, тебе не видать хорошей оценки.

Своевременность

Один богобоязненный человек возил на ослах съестное. Мимо него проходил бедняк, умиравший с голоду, протянул руку и попросил кусок хлеба. Человек, стремясь выполнить заповедь наилучшим образом, открыл короб, но увидел, что хлеб зачерствел.

Человек долго перебирал булки хлеба, и, наконец, нашел ту, которая была посвежее. Но тут он вспомнил, что на дне короба есть пироги, и продолжил искать. В конце концов он нашел вкусный, свежий пирог, с радостью повернулся к бедняку, но тот уже лежал на земле: он умер от голода.

Старец Несторий учил: «Духовный хлеб должен всегда подаваться нуждающимся своевременно. Своевременность простой духовной пищи лучше изысканной еды, поданной тогда, когда в ней уже прошла острая нужда».

Что предпочтительнее?

Однажды в Дамаск для общения собрались христианские служители со всего Востока.

Среди них был один известный монах, который провел семь лет в пустыне, терпя изнурительные посты. Пищей ему служили стебли и коренья колючих кустарников, а питьем — собранные капли росы.

Другой служитель был известен тем, что ни в чем себе не отказывал. И там, в Дамаске он отдыхал, откинувшись на подушки, пока ученик отрезал ломтики дыни, макал их в сахарную пудру и подавал ему.

Ученик Нестория был поражен этим различием и задал старцу такой вопрос: «О наставник, что же предпочтительнее для Божьего служителя: сахарная дыня или коренья колючек?»

«Не суди, — покачивая головой и улыбаясь ответил Несторий, — но помни, что если, питаясь кореньями, ты находишься в присутствии Бога, то коренья становятся слаще, чем дыня. Если же пребываешь вне Бога, то и дыня в сахаре окажется горше корешков!»