Место обитания греха

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:27,28)

Мы чаще всего говорим о грехе, имея в виду совершенные поступки, противоречащие Закону Божьему. Но у Иисуса Христа, судя по отрывку Писания, который мы читаем, другое мнение. Ведь Он говорит о таком состоянии человека, когда поступок еще не совершен, но грех уже имеет место в его жизни. Где же оно, это место обитания греха? — Оно в мыслях человека, когда он намеривается совершить определенный поступок! Интересно, что слово «преднамеренность» — это международный термин в юриспруденции. В английском языке преднамеренность — это «premeditating» (премедитетинг) — слово в простой продолженной форме, указывающее на предварительное обдумывание или планирование поступка, что свидетельствует о намерении человека его совершить. «Pre» в английском языке указывает на предварительность. А «meditating» (медитетинг) — это не медитация, как психическое упражнение из духовно-религиозной или оздоровительной практики, а особое психическое состояние человека, обдумывающего преступление. Разве не о таком состоянии говорил Иисус? Именно это состояние и есть грех, о котором Павел говорит, что тот живет в нем, и он его раб. Апостол сокрушается о том, что часто оказывается в плену порочных мыслей, воплощающихся в поступки.

Задумайтесь об этом. О чем думаете вы? На что нацеливается ваш разум: на исполнение воли Божьей или на поступок, который станет вашим очередным промахом по цели.

Помните, не всякое средство личит праведнику

«горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Аввакум 2:12)

Иоав был генералом по призванию, профессионалом, человеком на своем месте, трезво оценивающим свои способности, но готовым отстаивать свои профессиональные права любыми средствами. Для того чтобы быть генералом, ему нужно было иметь над собой хорошего и сильного правителя, и поэтому Иоаву не нравилось, что Давид временами проявляет слабость или праздность (см. 2Царств 12:26-28 и 2Царств 19:7). Когда государство пришло в шаткое состояние из-за отсутствия мира в царской семье, Иоав предпринял действенные шаги, для урегулирования конфликта между Давидом и Авессаломом (см. 2Царств  1-23), но при этом, по большому счету, его интересовал не лично Давид и не лично Авессалом, а интересы государства, где он, генерал, состоял на службе. Возможно, поведение Иоава типично для всех генералов, а также всех политических, религиозных и прочих профессионалов, которые сформулировали для себя принцип «цель оправдывает средства», имея в виду, что благая цель оправдывает любые, в том числе преступные средства. Данный принцип был и остается основой морали политики многих государств в мире, где из целесообразности власть имущие подминают под себя правосудие, честь и свободу граждан. Они говорят: «Наша цель стабильность и безопасность», — но не любой же ценой! Со скорбью надо отметить, что религиозные «профессионалы» здесь мало чем отличаются от других категорий земных «профессионалов» власти. Недаром же считается, что впервые принцип «цель оправдывает средства» сформулировали для себя иезуиты. На самом деле этот монашеский орден пользовался еще более страшной формулировкой: «Любым средством» (Todo modo). Христос заповедовал нам принципы любви и добра, тогда, как они поступали безнравственно, дискредитируя христианство. Орден «профессионалов» евангелизации любыми средствами, значительно подорвал репутацию самого Евангелия. Цель не оправдала средств. И нам, помня это, никогда не следует добиваться высоких целей, используя при этом низкие средства. Не уподобляйтесь в этом Иоаву.