«Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня …?» (Иоанн 21:15)
Что бы ответил ты, если бы Господь спросил тебя, как Петра: «Любишь ли ты меня?» На вопрос простого человека ради приличия, возможно, ты и ответил бы: «Да». Но как же ответить Господу? Если сердце влюблено в Господа, то каковы должны быть признаки этой любви?
Один из признаков такой любви — это влечение к собранию церкви. Например, если вечером предстоит собрание, то уже с утра этому радуешься. Если есть в нас такая любовь, то тогда живет в нас и радость о каждом случае, где можем собраться вместе у ног Иисуса Христа.
Другой верный признак — это влечение к Слову Божьему. Как ты читаешь свою Библию? Если есть любовь к Богу, то будет и любовь к Его Слову. Где сердце радуется Слову, там любовь.
Говоря с Петром, Иисус уточняет свой вопрос: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?» (Иоанн 15:21). Иногда кажется, что ты любишь больше, чем другие: «… так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». «Тогда паси агнцев Моих», — говорит Господь. Здесь мы опять возвращаемся к вопросу о нашей любви к ближним, которая неразрывно связана с любовью к Богу. «Петр, можешь ли ты это?» Это ведь нечто великое – сердце свое приложить к чужой судьбе. Петр же привык жить для себя, и тогда, когда он в воду прыгнул, чтобы приплыть ко Христу, то думал лишь о себе: «Вот я первым буду с Господом». А там за ним остались: лодка, работа, другие ученики… «Петр, хочешь ли ты пасти Моих ягнят, если ты любишь Меня больше и горячее, чем другие? Если да, то тогда паси их, тех, которые слабее тебя, тех, кто нуждается в твоей помощи».
Среди тех, кто находил убежище в общине старца Нестория были люди, в прошлом принадлежавшие к разным христианским церквям. Под давлением обстоятельств им, каждому в свое время, пришлось оставить свои родные места, и они оказались в той местности, где кроме обители Нестория не было ни храма, ни дома молитвы и ничего подобного. Той весной в общине были все новые ученики. Приближалось время Пасхи — Дня Светлого Воскресения Христова. И ученики заспорили между собой о том, когда и по какому церковному обряду им надлежит праздновать этот великий праздник. «Храните мир в сердцах и между собою. Относитесь друг ко другу с любовью и уважением. Это главное», — старался примирить их Несторий. «Если мы так настроены, то можем праздновать Пасху, хоть каждый день. Кто хочет поститься, — постись но не осуждай того, кто понимает пост по-другому или не постится вовсе. Хочешь приготовить какую-то пищу, — готовь, а потом раздели ее с другими братьями, с благодарностью принимая пищу от них». Так они и поступили, сохранив между собой любовь, мир и согласие. «Красота Церкви — в её разнообразии, а беда в её однобокости», — говорил старец Несторий.
Однажды старец Несторий услышал, что выше в горах есть затерянный среди хребтов хутор, состоящий всего из трех хозяйств. Зимой тот хутор сильно пострадал от снежных лавин, и люди очень нуждались в помощи. Старец собрал своих учеников, рассказал им об услышанном, и все они единодушно решили, что должны помочь. Несторий с учениками набили большие дорожные мешки продуктами и инструментами, а затем, не медля ни часа, отправились в дорогу. Через несколько дней пути они, наконец, пришли в горную долину, где стоял тот одинокий хутор. За зиму, он действительно пострадал очень сильно. Большинство строений было либо разрушено, либо нуждалось в серьезном ремонте. Несторий с учениками проработали здесь все лето, разделив все тяготы труда с тремя семьями, проживающими на хуторе. И, конечно же, они не скрывали от хуторян свою веру в Иисуса Христа. К концу лета все взрослые жители хутора уверовали, и Несторий покрестил их. Пришла осень, и с ней время прощаться. Но за лето все они так сроднились, что прощание давалось им очень трудно, дело дошло до слез. Тогда Несторий сказал: «Не надо плакать. Мы теперь братья и сестры, члены Церкви Иисуса Христа. А в Церкви нас объединяет не только наша дружба и любовь друг ко другу. Нас объединяет наша привязанность к Иисусу Христу, Всевышнему Богу. Это главное».
«А мне благо приближаться к Богу! На Господа Бога я возложил упование мое, чтобы возвещать все дела Твои…» (Псалом 72:28)
Сложилось так, что многие церкви в наше время стали напоминать театр. Люди приходят послушать проповедника, а потом за ужином решают: хорошая была его проповедь или нет. Если проповеди в этой церкви их устраивают – хорошо, а если нет, то, возможно, они найдут себе где-нибудь театр получше. Люди на церковных собраниях ищут представления для себя, но так не должно быть. Это одна сторона проблемы, но есть еще и другая сторона. Даже в церквях, где очень сильно преподается Слово Божье, где люди видят впечатляющее проявление Божьего помазания, где Бог совершает великие дела, – часто члены этих церквей, по окончании собраний не видят вне церкви того, что они видели, находясь на собрании. В чем же причина? Бог не проявляется в домах христиан так, как Он проявляется на собраниях церкви, потому что люди не делают вне церкви того, что они делают на собраниях. Для многих христиан это две совершенно разные сферы жизни. Люди приходят на собрания сильной церкви, они приходят с чистым сердцем, они поклоняются Богу. И музыка на этих собраниях просто возносит дух человека до небес. Все поклоняются Богу, жертвуют, внимательно прислушиваются к тому, что Бог говорит им в духе. И Бог проявляется, Он исцеляет, Он освобождает, Он спасет. Но как только люди оказываются наедине с самими собой, или в семейном кругу в обычной обстановке, они перестают концентрироваться на Божьем присутствии. Что это значит? Значит ли это, что в наших домах, на местах нашей работы нет Бога? Нет, конечно, нет. Он с нами везде. И Его сила доступна в любом месте, где бы мы ни находились. Значит все дело в нашем состоянии. И поэтому, если мы хотим, чтобы сила Божьего Помазания проявлялась в нашей повседневной жизни, наша задача состоит в том, чтобы в ней всегда находилось место для Божьего присутствия.
