«И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Мар.14:35,36)
Видите, Иисус конкретно просил Отца, «если возможно» повлиять на ход событий, сделать так, чтобы дело пошло по другому руслу, и Ему не нужно было переносить пытки и страдания. В этих словах есть непоследовательность. Если Отцу «все возможно», что значит «если возможно»? Эта непоследовательность говорит о том, что Иисусу в состоянии возбуждения и страха было трудно контролировать Свои мысли, что приводило к кратковременной противоречивости Его слов, намерений и поступков. Например, Лука свидетельствует, что до молитвы в Гефсиманском саду Иисус призывал своих сторонников быть готовыми защищаться при помощи оружия: «продай одежду свою и купи меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтен» (Лук.22:36,37). Но когда Иисус, «усовершившись» и, приняв окончательное решение, встал с молитвы, мечи были уже не нужны: «Бывшие же с Ним, видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно» (Лук.22:49-51).
Для нас так ценно, что Евангелие сохранило свидетельство о той кратковременной человеческой слабости Иисуса, которая только подчеркивает величие Его подвига. И величие это в том, что послушание воле Отца не было чем-то легким для Иисуса. Ведь Он находился в таком состоянии, когда страх практически парализовал работу Его разума. Но, несмотря на это, у Иисуса хватило сил и желания сказать: «но не чего Я хочу, а чего Ты!». Когда смятение и страх наполняют наш разум, и мы не знаем, как поступить, нам надо всегда помнить эти слова Иисуса. Вы знаете, что хочет от вас Бог. Просто примите решение делать это, помня о том, что «Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению» к вам (Фил.2:13).