Рубрика: Лента

«… отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях» (Ефесянам 4:22)

Библия много говорит о присоединении и отсоединении. Адам и Ева отсоединились от Бога. Они ослушались повелений Бога. Они отсоединились от Него и умерли духовно. Авраам же присоединился или подключился к Богу. Но, присоединившись, нужно еще что-то сделать. Нужно отсоединиться от своего прежнего образа жизни. Поэтому Авраам должен был оставить все, что окружало его в прежней жизни и отправиться в путешествие. Его родные были идолопоклонниками, поэтому он должен был оставить их. Ему пришлось отсоединиться от своей семьи и отправиться туда, куда Бог сказал ему идти, хотя он не знал, куда идет. Ему было нелегко, не так ли? Но Бог позаботился об Аврааме и сделал его процветающим и победоносным. Он был благословлен, причем настолько, что мы до сих пор можем пользоваться его благословениями. Люди больше верят в негативное, чем в позитивное. Поэтому, когда Бог говорит человеку, что он должен что-то оставить, то первое, что приходит на ум: «Я что-то теряю!» Но если Бог зовет Вас, то не для того, чтобы что-то у Вас отнять, а для того, чтобы что-то Вам дать. Апостол Павел отсоединился от Иудейства, которое было смыслом всей его жизни, и последовал за Иисусом. Это было нелегко сделать. Но он исполнил Божий план. Вплоть до того дня, когда он оставил землю, апостол Павел ходил подключенным к Богу, и он исполнил Божий план. Этот план не был легким. Но наверняка, если бы пришлось начать сначала, со дня встречи Савла с Господом, он повторил бы все снова. Он исполнил бы Божий план с еще большим рвением, поскольку теперь знал, какая награда ждет его. Он наслаждается своей наградой. Прожить жизнь в соответствии с Божьим планом нелегко, но мы можем это сделать. И, увидев плоды, Вы поймете, что усилия стоили того. Иногда бывает нелегко, но мы знаем, как будет в конечном итоге. Божий мир, который приходит, процветание и жизнь с избытком – вот то конечное состояние, к которому ведет нас Бог.

Мать известного психолога Роберта Дилтса, одного из основоположников НЛП (НЛП — это способ программирования системы мыслей человека и коммуникации с обществом), в 1978 году заболела раком груди. Ее лечили, но результата не было. В 1982 году Патрисию Дилтс выписали домой на четвертой стадии заболевания. Роберт решил: раз уж он сумел оказать помощь стольким посторонним людям, своим клиентам, почему он не может попытаться помочь собственной матери?

Дилтс буквально заперся с матерью в доме на несколько дней и в процессе работы сделал одно из важнейших открытий в психологии. Он обнаружил причины, по которым люди сами не позволяют себе изменить свою жизнь к лучшему. Дилтс назвал это «ограничивающими убеждениями», или «вирусами сознания». Их оказалось три.

Сынок, сказала Патрисия Дилтс. Я понимаю, что ты очень ко мне привязан и не хочешь, чтобы я умерла. Но никто и никогда не вылечивался от рака 4-й стадии, тем более врачи сказали, что ничего уже сделать нельзя.

Это — первое ограничивающее убеждение, которое Дилтс назвал «безнадежность». Раз никто и никогда чего-то не смог, то и я не смогу. Есть варианты: «ни одна женщина этого не может», «никто не в этой стране так не может», «ни один наш пенсионер…» и так далее. Но Дилтс не был бы гениальным психологом, если бы не догадался, и довольно быстро, как можно справиться с безнадежностью: надо найти исключения.

Он принес матери вырезки из газет, выписки из медицинских журналов, записи телепередач о людях, которые излечились от тяжелых болезней неожиданно и необъяснимо для врачей. Такие случаи действительно есть, и они описаны. Когда вы пишете нам в комментариях «это невозможно в нашей стране» — это она, безнадежность, то есть первое ограничивающее убеждение. Лекарство — это наши истории, которые мы без устали ищем и публикуем и надеемся, что вы их читаете.

Но дальше дело застопорилось: Дилтс столкнулся со вторым типом «вируса сознания» — беспомощностью. Да, конечно, сказала его мать, такие люди есть. Но они — особенные, это исключения. Я не такая: я обычная, старая, слабая и больная женщина. Я не смогу то, что получилось у них, у меня нет на это ресурсов. Но и это оказалось возможным преодолеть: Роберт Дилтс, который считал, что у любого человека есть неограниченный ресурс, напомнил матери, как когда-то давно их семья жила бедно и впроголодь, но она всегда находила выход из ситуаций, казавшихся безвыходными, по принципу «глаза боятся, а руки делают». Когда Патрисия Дилтс вспомнила один за другим эти эпизоды, она приободрилась, и ей стало лучше. Но ненадолго.

На их пути возникло последнее препятствие — третье и самое неочевидное ограничивающее убеждение. Дилтс назвал его «никчемностью».

Его мать долго отказывалась говорить об этом, но, наконец, сказала: Ты помнишь свою бабушку, мою мать? — Да, помню. — А помнишь, от чего она умерла? — От рака груди. — А ее сестра, моя тетя, от чего умерла она? — От рака пищевода, кажется. — Я очень любила и свою мать, и тетю. Я ничем не лучше их. Если они умерли от рака, почему же я должна поправиться?

Дилтс обнаружил, что преданность семье, родителям и старшим родственникам — хорошая, в общем, черта — может сыграть с человеком злую шутку. Для его матери выздороветь в ситуации, в которой ее собственная мать умерла, было равносильно предательству. Раз так жили наши предки, а мы их любим, значит, так будем жить и мы. Короче, «никогда не жили хорошо, нечего и начинать». Знакомо?

Преодолеть это препятствие было труднее всего. Но Роберт Дилтс догадался, как это сделать, и теперь мы тоже можем воспользоваться его открытием.

Подумай хорошенько, сказал он матери. А хочешь ли ты, чтобы моя сестра, твоя дочь, если она вдруг когда-нибудь заболеет раком, сказала: раз моя мать умерла от этого, то я тоже должна умереть, ведь я так ее люблю? — Что ты такое говоришь! возмутилась Патрисия Дилтс. — Ну так подай ей хороший пример. Если ты сейчас решишь поправиться, то и она, заболев, скажет себе: моя мать сумела выздороветь, и я сумею.

Ресурс для преодоления никчемности лежит в будущем. Дети копируют своих родителей. Если сейчас мы не найдем новую модель поведения, которая позволить нам прожить еще 25 лет с удовольствием и пользой для себя и для других, а сядем на лавочки доживать и жаловаться на жизнь, демонстрируя следующему поколению безнадежность, беспомощность и никчемность, то и наши дети, которые нас очень любят, в 50 скажут себе: мы ничуть не лучше наших отцов, которые в 50 стали стариками.

А что до матери Роберта Дилтса, то она, конечно, все равно умерла. Спустя много лет и совсем от другого.

Текст: Ксения Чурмантеева