Берегитесь тления

«Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим» (Галатам 6:6-8)

Финансовые взаимоотношения в церкви имеют прямое отношение к закону сеяния и жатвы. В церкви есть служители или наставляющие, те, кто наставляет церковь словом, и есть наставляемые, это те, кто, наставляясь, получают духовную пищу от наставника. Последние должны делиться с наставляющими всяким своим добром. Такая практика со стороны верующих свидетельствует о духовном понимании ими материального служения и укрепляет их на путях веры. Если же это не исполняется, то служитель терпит нужду в материальном. Такое положение унижает не только человека, трудящегося для Господа, но и Самого Бога. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Галатам 6:7). Последнее имеет страшное последствие: верующих, которых апостол называет «наставляемые», начинает охватывать тление. «Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление» (Галатам 6:8).

Осенью опавшие листья сгребают в кучу и в сухую погоду часто поджигают. Мальчишкой я любил наблюдать за тем, как огонь медленно поглощает кучу. Мне хотелось, чтобы пламя разгорелось посильнее, чего было очень трудно добиться. Вместо этого языки пламени появлялись то тут, то там, листья начинали быстро сгорать, потрескивая, но пламя вдруг исчезало, чтобы потом вырваться где-нибудь в другом месте. Однако огонь не переставал делать свою работу, даже тогда, когда не было видно открытого пламени, он невидимо для глаз поглощал плоть листьев, и через время вместо кучи оставалась только дымящаяся и теплая зола. Это тление. Оно может быть быстрым, а может быть медленным, потаенным, но всегда тление разрушительно.

«Господи, я хочу исполнять твои законы, чтобы тлению не было места ни в моей личной жизни, ни в моей церкви». Аминь.

Раны заживают, боль утихает, а обиды уходят

«Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою» (Галатам 6:1)

Итак, все мы сеем и жнем одновременно. Например, если кто-то обидел нас, мы можем сказать обидчику: «Смотри, ты хочешь унизить Бога!» Нам очень хочется произнести это сильное выражение, как пророчество, чтобы подтвердить тем самым свою правоту и произвести впечатление на противника. Мы как бы говорим ему: «Ой, берегись, ты пожнешь то, что сеешь!» А что мы сами сеем в этот момент? Обиду? Горечь? Непримиримость? Почему нам так хочется сказать слова, которые способны побольнее ранить обидчика?

Обида – это горький плод, который произрастает на незаживших ранах уязвленного самолюбия. Бог же предлагает нам поменять наше самолюбие на Его любовь в Иисусе Христе. Вместо того чтобы концентрироваться на обостренном чувстве любви к себе, сея горькие семена и, неминуемо, пожиная такие же горькие плоды, мы можем концентрироваться на любви Бога к нам. Это даст нам возможность сеять семена любви, а это все меняет, потому что пожинать мы будем тоже плоды любви!

Очень важно помнить, что мы сейчас говорим о законе сеяния и жатвы не для того, чтобы научиться наблюдать за тем, как сеют другие. Важнее всего наблюдать за собой, что мы сеем?

Самое страшное семя, которое может посеять человек – это отвержение Бога и неприятие Его любви! Страшные плоды безбожия ежесекундно коверкают судьбы множества людей. Но стоит только посеять веру в Бога и принять Его любовь, как любая исковерканная жизнь преображается: раны заживают, боль утихает, а обиды уходят.