Рубрика: Лента

Рубрики
Лента Притчи

Светильник жизни

Светильник жизни

В деревне у старца Нестория был друг — пожилой крестьянин, которого старец крестил по вере в Иисуса Христа. Вот окончились дни жизни этого мужчины на земле, он умер. Все родственники умершего оделись в траурные одежды, и лили горькие слезы. А Несторий пришел на похороны в белой одежде с горящим светильником в руке. Никто даже не думал, что у старца есть такая одежда. Все были поражены. Несторий тогда сказал вот что: «Каждому надо знать, что жизнь человека, верующего в единственного живого Бога — это светильник, зажженный от Божьего источника жизни и света. Хотя тело такого человека умирает, его светильник никогда не гаснет. Поэтому мы не должны носить одежды тьмы в память об умершем. Жизнь верующего человека, зажженная от Божественного источника, не заканчивается со смертью его тела, и свет человеческой жизни освещает ему путь в духовном мире. Иди, брат, смело, Господь с тобою».

Дмитрий Питиримов

Рубрики
Лента Чтение

Не обольщайтесь властью и мирским богатством

Не обольщайтесь властью и мирским богатством

«И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге» (Луки 19:35-36)

У Господа всё совершается строго, и то, что Он уже в веках предрёк, сему должно быть. Писание, Божественное Писание! Даже вот перед тем, как Иисус пошел на страдания, ученики готовы были отговорить Его. Но Иисус говорит: «Я мог бы умолить Отца, Он бы послал Мне столько ангелов, что мир можно было бы истребить. Но как же исполнится Писание? Ведь Господь его сам изрёк, оно должно исполниться» (ср. Матфея 26:53). И конечно, ученики не поняли, почему Господь избрал осленка, зачем Ему было так въезжать в Иерусалим? Зачем? А всё это исполнение пророчества. Ибо через пророка Захарию, Бог сказал наперёд: «Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария  9:9). Он какой Царь? Кроткий, спасающий, поэтому Он едет на ком? На ослёнке. Не на колеснице. Он мог бы въехать на колеснице, в сопровождении ангелов, и, причем, на пылающей колеснице. Но нет, Он въехал на ослёнке. Потому что так написано о Нём: не было в Нём ни вида, ни величия (см. Исаия 53:2). Въезжает Царь, тут нужно что-то потрясающее! А Он избрал осленка. Таков наш Господь. Да, дорогие, Иисус Христос въезжал в Иерусалим, как Царь. Так было написано, и так Господь совершил. Но вместо того, чтобы признать Его, как Мессию, священники наоборот ожесточились, и это было кульминационным моментом, когда они окончательно решили убить Господа. Только искали, как это сделать. Странно, кажется священники должны были являться носителями истины, а здесь помышляют убить Того, Который творит истину. А почему? Потому что священники настолько были обольщены мирской властью, что духовного Царя Иисуса Христа считали за своего личного врага. В то время как Он проповедовал о дивной любви Небесного Отца, они все больше и больше ненавидели Его.

Мирская власть и богатство часто делают людей врагами Бога. Поэтому если у вас есть хоть какая-то власть над людьми и доступ к материальным ценностям, помните, что вы в зоне риска. Бодрствуйте, не позволяйте дьяволу обмануть вас.

Рубрики
Лента Чтение

Используйте духовные законы

Используйте духовные законы

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иакова 5:14,15)

Процесс говорения, то есть исповедания по вере и благодарение, запускает духовные процессы, которые воздействуют на окружающий нас мир в соответствии с истинами Слова Божьего!

Что же это за духовные процессы? Бог, создав Вселенную, основал ее на законах, которые поддерживают порядок не только в материальном, но и в духовном мироздании. Если бы они не действовали, то вокруг царил бы хаос. Поскольку телесно мы живем в материальном мире, мы подвержены буквально всем материальным законам. И нам надо считаться с ними, чтобы не страдало и преждевременно не погибло наше тело. Но помимо материальных законов Богом учреждены также духовные законы. Эти законы не имеют ничего общего с религиозными правилами и традициями. Духовные законы – это закон сеяния и жатвы, закон любви, закон веры. Эти законы имеют безусловное главенство над материальными законами, поэтому их применение, частично или полностью меняет действие материальных законов. То, что мы зовем чудом, на самом деле всего лишь естественное действие духовных законов. Поскольку Бог – Дух, Бог – Любовь, Он всегда действует по духовным законам. И когда Он действует, то, безусловно знает, какие духовные механизмы Он задействует. Но Бог дал также и людям право использовать духовные законы, например, Марка 11:23, Иакова 5:14,15. Когда человек задействует духовные законы, он совсем не обязательно должен понимать, какие духовные механизмы при этом срабатывают. Кто-то может сказать, что в приведенном сегодня тексте, где написано «молитва веры исцелит» и «восставит его Господь», есть противоречие. Но когда мы думаем о духовных законах, которые запускаются в действие исполнением Слова Божьего, то все становится понятным.

Рубрики
Лента Притчи

Доброе начало души

Доброе начало души

Однажды старец Несторий послал своих учеников проповедовать в окрестных деревнях. Спустя два отведенных на проповедь дня ученики вернулись в обитель разочарованные. «Никто не хотел нас слушать», — говорили они. Несторий не пожалел времени и сил и теперь уже сам пошел по деревням, чтобы понять в чем ошибка учеников.

Прошло несколько дней и Несторий, наконец, вернулся. Он собрал учеников и сказал: «Я обошел все деревни и побеседовал со многими людьми. И вот, что я понял. Ваша ошибка в том, что вы старались  привить этим людям  добро, считая их природу злой. На самом деле, в душе каждого человека содержится доброе начало. Конечно, зло часто заглушает голос добра настолько, что нам кажется, будто добра в каком-то человеке вовсе нет. Но Божья Любовь пробуждает добро в человеке, воскрешая его к жизни, возвращая человека в Отчий дом».

Дмитрий Питиримов

Рубрики
Евангелие дня Лента

О материальном ресурсе церкви

О материальном ресурсе церкви

«И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: || как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. || Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним» Евангелие от Марка, Глава 10, стихи 23-32

В начале 16 века на Руси в церковной среде появились разногласия. Одним из пунктов, по которым шли споры, был вопрос имущества. Имеет ли право Церковь владеть собственностью? Выделилось две партии. Лидером первой считается прп. Нил Сорский. Он говорил о том, что необходимо отказываться от какого-либо имущества и передавать его в государственную казну. Лидером второй партии стал прп. Иосиф Волоцкий. По его словам, монастыри должны были владеть землей и имуществом. Прп. Нил делал акцент на том, что путь в Царство Божие — это путь преображения самого себя через борьбу со страстями и отказ от мира. Прп. Иосиф настаивал, что путь в Царство Божие — путь служения ближним. А для того, чтобы заниматься благотворительностью, социальным служением, миссией, Церковь должна иметь ресурс. Примечательно то, что Церковь канонизировала, то есть признала святыми обоих. А, следовательно, высказалась о том, что для христианской жизни приемлемы оба пути. Более того, часто эти пути пересекаются и взаимно дополняют друг друга. Именно об этом мы слышим в только что прозвучавшем отрывке.

На первый взгляд, может показаться, что Христос призывает Своих учеников отказываться от богатства. Однако, в этом случае мы упускаем несколько важных моментов. После того, как ученики пришли в недоумение от слов Спасителя, что «трудно имеющим богатство войти в Царство Божие», Господь делает существенное пояснение. «Трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божие». Это принципиально важный момент. Войти в Царство Божие трудно не богатому, а тому, для кого богатство стало божком, идолом, а его накопление смыслом существования.

Более того, из второй части отрывка мы узнаем, что искренние служители Христа, то есть те, кто ради Него отказался от всего, в каком-то смысле всегда будут окружены богатством. И речь идет не только о духовных дарованиях, которые восполнят и покроют их житейские потери. Речь идет и о вполне материальных благах. Всегда найдутся люди, которые будут готовы поддержать бескорыстное служение апостолов материально. И примеры мы знаем из самого Нового Завета. Не раз оно говорит, что Христу и апостолам своим имением служили состоятельные верующие.

Поэтому христианская Церковь никогда не призывала бороться с богатством и роскошью самими по себе. Она всего лишь предупреждала, что у человека состоятельного всегда больше риск пренебречь Богом, чем у того, кто живет скромно. Здесь всегда есть опасность забыться на празднике этой жизни. Однако, и с другой стороны, скромность в быту, даже бедность, не исключают духовного безразличия. Ведь порой, как не странно, именно неимущий все свои надежды на лучшую жизнь связывает с повышением дохода. Для христианина же богатство, достаток, — всего лишь один из инструментов на пути достижения главной цели. Главная же цель — исполнение евангельской заповеди о любви к ближним и спасение собственной души для вечности с Богом.

Православный священник Дмитрий Барицкий