Избавьтесь от неверия в молитве

«Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества» (Бытие 32:12) «… Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Бытие 32:26)

Сегодня мы узнаём об одной очень важной разновидности молитвы. Это не молитва покаяния, исповедания, благодарения или поклонения. Мы будем учиться молиться молитвой обретения по обетованию. Примером для нас служит Иаков. Этот человек молился молитвой обретения, прося Всевышнего сделать то, что, как он, Иаков верил, Господь сделает, поскольку обещал. В конце той ночной схватки, когда Ангел сказал: «Отпусти Меня, ибо заря взошла», Иаков не просил Бога: «Если есть воля Твоя благословить меня, тогда благослови». В ту ночь Иакову нужно было нечто большее; ему нужна была сила и победа. Ему нужна была новая жизнь! Он должен был завладеть ею, иначе – погибель. Он цепко ухватился за Всемогущего Освободителя и воскликнул из глубин души: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Другими словами, он сказал: «Не отпущу Тебя, пока не дашь мне то, что обещал и для чего пришел. Я хочу этого, Господи». «Хорошо, — сказал Бог, — ты больше не Иаков. Начиная с этого момента, ты Израиль. Ты князь, ты победитель. Ты обрел избавление. Ты получил то, чего просил».

Получить от Бога то, чего мы просим, разве не в этом состоит сокровенная цель наших молитв? Бессмысленно утверждать, что мы молимся, надеясь, что Бог не исполнит наши просьбы. Еще одна важная мысль. Бог не для того дал обещания людям, чтобы не исполнять их. В чем же причина того, что люди не получают обещанного. Ответ: в неверии. Дьявол постоянно разрушает в христианах веру в то, что они являются наследниками Божьих обещаний и могут пользоваться всем, что обещано, по праву. Но мы не дадим обкрадывать себя и потому с благодарностью примем от Господа новые уроки веры!

Заявите о своей свободе!

«Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1Петра 1:13)

Однажды христианский служитель, пастор Евгений Фарнсуорт, тяжело заболел. Врачи обнаружили, что он буквально «начинен» раковой опухолью. Ее не пытались удалить, потому что это было невозможно; больного просто зашили. «Сколько у меня осталось времени?» — спросил Евгений. Ему ответили, что в таких случаях, люди обычно живут не больше двух недель. «Тогда я должен представить свой случай перед другим советом врачей, — сказал он, — во главе этого совета стоит Иисус». Медики согласились, чтобы в больнице было проведено специальное служение молитвы и помазания. Выступая потом перед сотнями людей, пастор Фарнсуорт рассказывал о том, что временами симптомы рака появлялись у него снова. Тогда его жена миссис Фарнсуорт говорила: «Евгений, заяви о своей свободе!» И он отстоял свою свободу, прожив еще много лет, и раковая опухоль никогда больше не поражала его тело.

Вопрос, на который нам предстоит найти ответ сегодня, состоит в следующем: кому пастор Евгений Фарнсуорт заявлял о своей свободе? Дело в том, что его ум, как и его сердце, являлись полем битвы, где дьявол непрерывно атаковал его. Враг подбрасывал то одну, то другую мысль о нездоровье, заставлял сосредотачивать внимание на ощущениях, связанных с проявлениями болезни. Но, когда пастор Евгений заявлял сатане о свободе, он, как написано, препоясывал чресла своего ума и изгонял из «сердца» дьявола. Жена пастора Фарнсуорта помогала ему бодрствовать, уповая на благодать.

Здесь очень важно отметить, что вся благодать уже с нами, она явилась на землю в Иисусе Христе, и потому мы по праву можем пользоваться ей всегда и во всякой нашей нужде. Сегодня Бог призывает Вас перепоясать чресла Вашего ума и не давать места дьяволу в Вашем сердце.

Управляйте своими мыслями и чувствами

«Гневаясь не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Ефесянам 4:26,27)

Это место Писания говорит нам о том, что мы должны уметь управлять чувствами. Чувства — это инструмент, которым мы выражаем наше отношение ко всему, что нас окружает. И тут многое зависит от того, кто касается струн нашего инструмента: Бог или дьявол, и это неминуемо отразится на окраске наших чувств – светлыми они будут или черными, высокими, или одетыми в похотливость.

В жизни нельзя давать место злу, в этом должна проявляться наша воля. Это и признак духовного рождения, и залог успеха в духовной жизни: «… всякий рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1Иоанн 5:18). Иаков так конкретизирует эту истину: «Похоть же, зачав (то есть, укоренившись в нас), рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:15).

Как же зло может укорениться в человеке? Писание свидетельствует, что грех и падение многих людей начинались с нечистых мыслей (Саул, Иуда, Анания и Сапфира). Нейл Андерсон, в своей книге «Разрывающий оковы», ссылаясь на Писание: Римлнам 7:23 и 8:5-7, а также на свою богатую практику, утверждает: «Центр всякого духовного рабства в мозгу». Поэтому следите за тем, о чем вы думаете. Не правда ли, иногда нас посещают такие мысли, что если бы мы рассказали о них другим людям, то они с отвращением отвернулись бы от нас. Это, однако, еще не говорит о том, что их самих не посещают такие же мысли. Каждая такая мысль – это грязная свинья, которая пришла в ваш дом. Следовать за ней, или же изгнать её во имя Иисуса Христа, выбор за нами. Но надо помнить о том, что Бог знает все наши мысли!

Теперь я знаю! Теперь я знаю!

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)

Для автора Послания к Евреям вера — это абсолютная убежденность в истинности ее предмета и в том, что ожидаемое сбудется. Бог ожидал, что внутренний образ творения, тот внутренний план, который Бог имел внутри Себя, получит завершенное материальное воплощение, и поэтому Он говорил: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» (Бытие 1:1-4)

Некоторые говорят: Бог не верил, а знал. В эпоху ранних гонений однажды привели к судье простого скромного человека. Он заявил судье, что не отступится и не поколеблется в своей вере, потому что убежден в том, что, если он бы верен Богу, Бог будет верен ему. «А ты и вправду думаешь, — что такие, как ты взойдут к Богу и Его славе?» «Я не думаю, — ответил тот, — я знаю». Есть такое определение веры. Это состояние, когда ты просто знаешь, что ты знаешь, что это будет так, а не иначе. Одно время Буньяна мучили сомнения. «Все считают свою религию единственно истинной, — говорил он, — а что, если и вся наша вера и Христос и Священное Писание — тоже всего лишь такое умозаключение?» Но когда свет истины озарил его, он выбежал с криком: «Теперь я знаю! Теперь я знаю!»

Итак, мы знаем, что вера является осуществлением или сущностью того, на что мы надеемся, того, чего мы желаем. Вера является осуществлением или сущностью того, что находиться в духовном мире, в неосязаемой сфере. Но вы можете видеть то, что желаете в своём духе. «Если вы можете видеть невидимое, то вы можете делать невозможное. Если вы уже увидели это свершившимся в духе, то нужно лишь следовать за этим внутренним образом, и невидимое проявится здесь, в этом мире».

Покойтесь в Божьей Любви

«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Коллоссянам 3:14)

Божья любовь, или Бог, Который есть Любовь – это совокупность совершенства. И он не является источником страха. В страхе есть несовершенство (см. 1Иоанна 4:18). В страхе есть мучение. Задумайтесь, как совершенное может производить несовершенное?

В любви нет места страху, поэтому боящийся не полностью развит в любви. Это то, над чем надо работать. Поэтому, когда вы слышите себя говорящими, что-то в роде: «О, я надеюсь, меня не уволят; надеюсь, я с моими детьми не умру от голода, ведь все так дорожает вокруг; я не знаю, какое будущее ждет моих детей», — знаете, что вы делаете? Вы размышляете над тем, что говорит этот мир. Из ваших уст исходит вера в это, и вы размышляете над этим, а ваш дух развивает способность верить в это. И вы просто продолжаете насаждать и насаждать это в свой дух, естественной способностью которого является осуществление и воплощение в жизнь того, на что вы постоянно в страхе смотрите, о чем вы постоянно в страхе думаете, что вы постоянно слышите и о чем говорите. И если вы продолжаете размышлять над ложью дьявола, над словами этого мира, над грехом, болезнью, бесами, страхом, сомнением и неверием; если вы продолжаете размышлять над этим, смотреть на это, слушать это, — то, в конце концов, вы это и получите.

Озабоченность, склонность волноваться по каждому поводу. Как от этого избавиться? Написано: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:6,7). Позвольте задать вам один вопрос: «Что вам нужно делать, чтобы волноваться?» «О, я могу это делать постоянно, для этого даже не нужно прилагать усилий. Это просто размышления, размышления, размышления». Тогда найдите в Библии стихи, в которых есть Божьи обетования, относящиеся к вашей жизни и ситуации и размышляйте над ними. Скажите: «Эй, да ведь это именно то, что мне нужно, для восполнения моей нужды, здесь же все написано, и вместо того чтобы волноваться я буду практиковать и применять свою веру в это Слово». А теперь просто помолитесь Богу и скажите Ему о своем выборе. Скажите Ему о том, что вы выбираете верить Его Слову. И вы знаете, когда ребенок проявляет доверие своему любящему отцу, это всегда заставляет его действовать. Разве эта мысль не начинает наполнять ваше сердце миром. Верьте, Бог-Любовь сделает все, чтобы вы не разочаровались в своем доверии Ему.