Рубрики
Лента Чтение

Жить по духу

Жить по духу

Если мы живем духом, то по духу и поступать должны (Галатам 5:25)

В этом предложении есть два глагола. Первый из них – живем. Апостол Павел говорит, что мы живем духом. А ведь действительно, те, кто распял плоть со страстями и похотями, продолжают жить уже не плотью, а духом. Подумайте, ведь именно такую жизнь для нас приготовил Создатель. Он изначально задумал, чтобы человек жил не по плоти, а по духу, побеждая страсти и похоти своей плоти. Помните, что сказал Господь Каину: у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним (Бытие 4:7). Другими словами, Бог предлагал Каину поступить по духу.  Давид вышел против Голиафа по духу, когда остальные, включая царя Саула, боялись по плоти. Царица Есфирь отстояла свой народ, поступив по духу, хотя по плоти ее действия были безумными. Моисей вывел народ из Египта по духу, несмотря на то, что по плоти это казалось невозможным. Народ завоевал землю обетованную по духу, а ведь несколькими десятилетиями ранее они по плоти испугались исполинов. Четверо друзей выглядели лучше своих сверстников, по духу отказавшись от царской еды, хотя по плоти должно было быть наоборот. Библейская история полна такими примерами. Все самые выдающиеся поступки были совершены по духу, а не по плоти. Вот эти поступки Павел называет жизнью. Подумай сегодня об этом. Но не только думай, но и живи – поступай так, как велит тебе твой дух.

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Причины и последствия

Причины и последствия

«Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым: где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне. И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства; и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал» (Марка 9:17-31).

Когда мы читаем в Евангелии описание болезней, которые исцелил Господь Иисус Христос, то нам довольно сложно не ставить собственные диагнозы, исходя из нашего современного представления о медицине, даже если эти представления у нас лишь обывательские, а не профессиональные. Так и с этим отрывком: читая описание болезни мальчика, мы видим в этом описании типичные проявления эпилепсии. Но Евангелие уверяет, что здесь речь идёт не о медицинском диагнозе, а о духовном — о бесновании. Возникает проблема: как совместить современные нам знания и то, что мы читаем в Евангелии? С одной стороны, симптомы слишком очевидны, с другой — как мог ошибаться Воплощённый Бог? Если расстаться с нашими медицинскими знаниями, то получится, что врачи и вовсе не нужны, ведь они занимаются не тем, ищут проблему не в том месте и вообще лечат не причину, а следствие. Если же предположить ошибку в словах Христа, то придётся поставить под сомнение вообще всё то, что Он говорил и делал. И первое, и второе — крайности, которые недопустимы для христиан. Правда, есть ещё один путь: не обращать внимания на эту сложность. Но полагать, что закрытые глаза снимают проблему, — совершенно инфантильный подход, его тоже нельзя назвать христианским.

История с бесноватым мальчиком не уникальна. К примеру, в 13-й главе Евангелия от Луки есть рассказ об исцелении Спасителем женщины, имевшей «духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться» (Луки 13:11). Там же мы находим такие слова Христа: «сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Луки 13:16). То есть и здесь мы видим упоминание врага рода человеческого, хотя речь в медицинском смысле идёт о проблемах с позвоночником.

Из этого можно сделать вывод о том, что с точки зрения Евангелия любая болезнь имеет своей первопричиной дьявола. Конечно, это не означает, что все люди, имеющие те или иные физические недуги, в буквальном смысле одержимы злыми силами, это говорит о том, что наша телесность и неизбежно связанные с ней проблемы — следствие грехопадения, которое с библейской точки зрения произошло из-за действий дьявола, книга Притчей Соломона говорит об этом так: «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его» (Притчи 2:23–34). А в том, что мы все принадлежим «к уделу его», то есть к уделу дьявола, сомневаться не приходится, ведь мы едины в Адаме и Еве, следовательно, их согласие со словами дьявола — это и наше согласие со всеми вытекающими отсюда последствиями. Собственно, Христос как раз для того и воплотился, для того Он и проповедовал, для того исцелял, умер и воскрес, чтобы мы обрели свободу, чтобы стали принадлежать не дьяволу, а Богу. Так и будет, но пока — в жизни временной и тленной — любой человек будет неизбежно сталкиваться с печальными последствиями грехопадения, которые Евангелие описывает столь неприятными и вместе с тем непонятными для нас категориями.

Епископ Переславский и Угличский Феоктист

Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Держаться на вере

Держаться на вере

«Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. Предаст же брат брата на смерть, и отец — детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» Евангелие от Марка, Глава 13, стихи 9-13

Наше Эго очень любит заниматься различного рода «надумываниями». Особенно — в состоянии тревожности, беспокойства. Разум, словно передвижной аналитический центр, по команде разворачивает весь свой богатый арсенал, и начинает просчитывать все возможные варианты развития событий, предугадывать сценарии, действия потенциального противника и соответствующие им ответные мероприятия. В этой напряжённой, изматывающей работе рождается оправдание: ну мы же всё, что могли — сделали, и даже больше того! На грани — и за гранью — возможного! Хотя, как правило, в жизни ситуация разворачивается неожиданным образом — и все предварительные просчёты летят в корзину. Почему это происходит? Причина — простая: никакой даже самый гениальный ум не может вместить в себя полноту Бытия. Жизнь гораздо сложнее, многограннее, тоньше и глубже, чем мы можем себе представить — и зачастую именно то, что оказалось «за границами» наших познавательных возможностей — играет решающую роль.

Сегодня, говоря о грядущих преследованиях христиан, Спаситель предостерегает их от пустой траты времени и сил на «обдумывание» и «накручивание» себя. Гораздо важнее — быть «в Духе», не потерять сонастроенность Божественному Духу — перед силой Которого меркнет любая земная премудрость и все риторические ухищрения. Но чтобы не поддаться панике, когда на глазах рушатся родственные связи, когда любимые становятся предателями, когда весь мир смотрит на тебя, как на врага — надо приложить немало усилий, чтобы не соскользнуть в опасную воронку саможаления — а удержаться на тончайшей ниточке веры, удерживая свой баланс молитвой и всецелой преданностью Христу!

протоиерей Павел Великанов.

Рубрики
Лента Чтение

Ключ к победам духа верой

Ключ к победам духа верой

«Итак, оправдавшись верой (верованием), мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:1,2)

Мы продолжаем говорить о вере, как о понятии, обозначающем определенную способность духа. Благодаря этой наиважнейшей способности человек может иметь верование, то есть веровать и иметь убежденность в Божественных истинах.

Если верование имеет основанием не Слово Божье, а например, приметы, то способность духа веровать производит суетное верование или суетную веру, то есть суеверие.

Подобно этому страх — это бездоказательная убежденность в истинности, или верование человека потребляемой им негативной информации (средства массовой информации, слухи и так далее).

Таким образом, верование от истины. Боязнь, страх — от лжи. Истина — от Бога. Ложь — от дьявола.

Мы не беремся утверждать, что такие источники информации, как, например, художественная литература способны приносить только зло (хотя в большинстве случаев это именно так). Но мы никогда не можем считать эти источники равной альтернативой Слову Божьему — Библии. В трудный для Вас час хороший роман может отвлечь от проблемы, так что на какое-то время Вы можете получить эмоциональное облегчение. Но мирская книжка или интересный кинофильм не поможет Вам отразить атаку дьявола, в чем бы она ни проявлялась так, как помогает Слово Божье. Это наша с Вами задача развивать в себе абсолютное доверие Библии и способность веровать Слову Божьему безусловно. В этом ключ к победам духа верой.

Рубрики
Лента Чтение

О вере и о страхе

О вере и о страхе

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)

Вера является осуществлением или сущностью того, на что мы надеемся и доказательством того, чего мы ещё не видим. Вера является духовной силой. Это творческая созидающая сила Бога.

Итак, вера является осуществлением или сущностью того, чего мы желаем: исцеление, освобождение, праведность, сила любви Божьей, и так далее, — всего, что Иисус обеспечил для нас на кресте и, затем, воскреснув из мёртвых. Что же такое страх? Страх прямо противоположен вере, и он тоже является духовной силой. Но страх – это разрушительная сила сатаны. Поэтому страх является духовным осуществлением или сущностью того чего мы не желаем: греха, болезни, бесов, смерти, нищеты, недостатка, нужды, боли, скорби, печали, — всего того за освобождение от чего Иисус заплатил на кресте своей кровью, заплатил своим телом и своим воскресением, слава Богу! Он дал нам в своём имени над всем этим власть, но если вы практикуете страх, то он отдалит вас от Бога и притянет вас к сатане, который будет действовать, в вашей жизни.

Смотрите, как работает вера, мы знаем, что вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего (Послание к римлянам 10:17). Знаем, что с 20 по 23 стихи 4 главы Книги притч говорится:
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Итак, мы знаем, что вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего. Мы знаем, что слово Божие является жизнью и здоровьем до тех пор пока оно находится перед нашими глазами, в наших ушах, в наших устах и в нашем сердце. И оно является исцелением для всего нашего тела.

Теперь посмотрим на Петра, который просил у Иисуса, чтобы ему пойти по воде. Об этом написано так:
«Петр сказал … : Господи! … повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! Зачем ты усомнился?» (Матфея 14:28-31).

Видите, Господь сказал слово и Петр поверил. Он пошел по воде верой. И вера поддерживала его, несмотря на то, что в тот момент всё вокруг него находилось во власти опасного шторма. Особенно в представлении рыбака эти огромные волны и сильный ветер означали смертельную опасность. Они все там знали, что лодка может перевернуться, именно из-за этого они переживали, находясь в той лодке, из которой вышел Пётр. Верно? Но когда он поверил, то смог перемещаться верой поверх бурного моря! А дальше? Он увидел сильный ветер и стал тонуть. Видите, что произошло. В ту минуту, когда он поступил на основании страха, в ту минуту, когда он сконцентрировал свое внимание на этих огромных волнах и сильном ветре, он позволил страху контролировать его мысли. В ту самую минуту он отделился от поля помазания Иисуса, которое через веру Петра поддерживало его над водой. И Петр просто начал тонуть. Именно это и происходит в жизни любого человека, будь то болезнь, грех, или что-либо ещё. Когда вы сводите свой взгляд с Иисуса и начинаете бояться, когда вы позволяете мыслям страха смешиваться с мыслями веры, — тогда вы позволяете сомнению, неверию и всякой лжи смешиваться со словом Божьим, и поэтому вы начинаете тонуть.

Пётр начал тонуть не из-за ветра, если бы там вообще не было бы никакого ветра и море бы было совершенно спокойным, но в сердце Петра был бы страх, например, боязнь утонуть, то он всё равно не смог бы ходить по воде!