Трубите в рог свободы

«Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага, и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря. Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами» (Псалом 106:2-9)

Главным лейтмотивом Евангелия Иисуса Христа является освобождение. Таким образом, если кто-то не проповедует освобождение, он не проповедует Евангелие. Вы не можете проповедовать о том, что Бог есть Любовь, если не проповедуете о свободе, потому что в самой природе Любви заложено желание освобождать. Пусть же свободные благодарят Бога за свою свободу! Вера не имеет ничего общего с самоуверенностью и гордостью. Когда свободный человек заявляет о своем праве быть свободным, в этом нет никакой гордости. Но те, кто привык жить в рабстве, шепчут за спиной: «Вы только посмотрите, какие они самоуверенные. Они заявляют, что исцелены, а что если они заболеют, что тогда? Они трубят, что их нужды восполнены! Вот когда они окажутся в нужде, мы напомним им про их гордость». Нам нужно всегда помнить, что слова наших уст, основанные на Слове Божьем, доброе исповедание – это наше исповедание ко спасению, избавлению, освобождению, исцелению (Римлянам 10:10). И точно также, как доброе исповедание ведет нас ко спасению, негативное исповедание, основанное на сомнении и вере в ложь этого мира, ведет людей к порабощению, болезням и недостатку. Вера не приемлет оборотов типа: «что если?» и «что тогда?». Эти слова являются ограничителями для действия свободы в нас. Они останавливают в нас веру, сковывают её движение. Вера же говорит: «Если Бог говорит, что я свободен, значит, я свободен. И я буду провозглашать свою свободу всем и вся, не заботясь о том, что обо мне могут подумать. Иисус освободил меня и у меня есть право трубить в свой рог свободы».

Путь к победе лежит через постоянство

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2)

Путь к победе лежит через постоянство. Именно слова, которые человек говорит постоянно, определяют, что и от кого он принимает – от Бога или от дьявола. Если слова человека дают место сатане, он его и займет. Если Ваши слова дают место Богу, это место займет Бог. Поэтому, если Вы хотите принять что-то от Бога, тогда, молясь, верьте, что получаете то, о чем просите. Принять, то есть взять, ухватиться, значит произвести определенное действие. Вы должны ухватиться за обещанное Вам в Слове Божьем. Бодрствовать же необходимо, чтобы не позволить переполняющим чувствам подтолкнуть нас говорить в молитве слова отчаяния и неверия. Вместо этого, необходимо благодарить Бога за тот ответ, о котором Вы просили. Закончив молитву, продолжайте благодарить Бога за обретенное, всякий раз, когда подкатывается сомнение или страх. Говорите только слова, которые соответствуют желаемому, тому, о чем Вы просили, а не противоположному. Молитва – это дело веры, но все же помолиться намного легче, чем, сказав «аминь», быть после этого постоянным в правильном исповедании, то есть говорить всегда то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Ища сочувствия, человек говорит: «Я болен, я так устал, я чувствую себя слабым». Но Вам никогда нельзя в словах идти вразрез с тем, во что Вы верите и о чем молитесь. Если все обстоятельства говорят против того, что Вы получили от Бога просимое, если Вас по-прежнему мучает боль, скажите: «Я не движим этим, я поверил, что принял мое исцеление, когда помолился». Об этом легко говорить, но требуются постоянные усилия, чтобы контролировать слова, сохраняя их позитивными, в соответствии с Божьим Словом. Течение этого мира является негативным, и легко плыть по течению. Но тому, кто хочет побеждать, нужно учиться противостоять течению.

Быть готовым

«Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Матфея 24:43,44)

Из сегодняшнего текста следует, что бодрствовать, значит быть готовым. Рассказывают о юноше, который очень хотел научиться фехтовать. Для этого он обратился к величайшему мастеру этого искусства. Учеба началась с того, что мастер попросил его навести порядок в доме. Затем юноша мыл посуду, подстригал кусты, косил траву, т.е. выполнял обычную домашнюю работу. Так прошло три года, и ни разу юноша не поинтересовался, когда же начнутся занятия по фехтованию. Таково было изначальное условие мастера. За это время юноша осунулся, все чаще его посещали горькие мысли. Но однажды совершенно неожиданно, в тот момент, когда юноша, как обычно, занимался домашней работой, мастер подкрался к нему сзади и больно уколол деревянной рапирой. Через два дня нападение повторилось. После нескольких болезненных уколов юноша стал все время носить с собой свою рапиру. Он стал постоянно ждать нападения мастера. Оказалось, что самым трудным было не научиться фехтовать, а быть всегда готовым к нападению.

Может быть, ваши соседи вас уже достали, ваш начальник вконец обнаглел, а подчиненные обленились, и сегодня вы собираетесь разобраться с этими вопросами. Подумайте, а что если Господне пришествие состоится как раз в тот момент, когда вы будете ругаться с соседями, плести интриги против начальника или спускать всех собак на подчиненных. Разве такое состояние можно назвать готовностью встретить Господа? Давайте помнить, что Господь может придти в любой момент. Это значит, что христианин не может духовно спать.  И не важно, если какое-то дело мы не успеем доделать, потому что важнее всего оказаться бодрствующими в час пришествия Сына Человеческого.

Секрет радости — в исполнении

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2-3)

Жадность и любостяжание – это пороки не только богатых. Больше того, в тех, кто ничего не имеет, часто живут страсти, которые делают людей настоящими рабами желаний, жадности и любостяжания. Жадность разрушает личность человека. Жадный человек, даже имеющий деньги, не знает радости. Единственное, что может принести радость, так это участие в чьей-то проблеме и посильная помощь ближним. Радость приходит, когда нам удается зажечь улыбку на чьем-то лице. Нам надо учиться радоваться тому, что у нас есть, потому что только так мы можем получить больше. Каким бы ни было Ваше положение, начните оттуда, где Вы сейчас находитесь, и тогда Вы попадете туда, где Вы хотите быть. Но на каждом уровне мы сдаем экзамены. Может быть, Бог попросит Вас сделать то, что Вы делать не хотите. Или отдать то, с чем Вы не хотите расставаться. Попросит Вас избавиться от того, от чего Вы не хотите избавляться. Попросит Вас оставаться там, где Вы не хотите быть. Мы предназначены быть каналами, а не складами. Мы не должны просить Бога: «Покажи мне, как я могу стать богатым?» Лучше спросите Его: «Господь, покажи мне, как я могу кого-то благословить?» Не думайте так: «Я хожу на собрания церкви, чтобы получить благословение. Я не понимаю, что случилось с нашими братьями, я совсем не получаю благословений от их проповедей!» Если, однажды наполнившись, Вы не отдали того, что получили, то в следующий раз Вам уже некуда будет складывать. Многие люди становятся недовольны своей церковью, потому что они только принимают, принимают и принимают. Они знают «как» и «почему», но ничего из этого не исполняют. Ответьте себе со всей честностью сегодня: а Вы исполняете то, что Бог уже открыл Вам?

Как учиться у Бога

В одной деревне жил кузнец. Он целый день трудился в своей мастерской, а вечерами к нему домой приходили люди. Там, зажигая светильник, он читал им Библию. Среди всех жителей деревни он один умел читать.

Вот один из зажиточных мужиков деревни решил дать своему сыну образование и отправил его учиться в город. Сын послушался и через много лет стал знающим человеком.

Но когда сын вернулся к отцу, тот позвал его с собой читать Библию к кузнецу. Сын не мог понять, чему он может учиться у кузнеца? Он сказал отцу, что научился в городе всему, чему только учат учителя.

«Сынок, – сказал отец. – Ты научился всему, чему могут научить люди. Теперь тебе следует научиться тому, чему люди не могут научить, а только Бог». Тогда сын оставил гордость и отправился к кузнецу читать Библию.