Любовь открывает дверь доверия

«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: Сия есть первая и наибольшая заповедь…» (Матфея 22:37,38)

Наивысшей Божьей заповедью, данной человеку, является любовь к Богу. Без любви к Богу ни добрые дела, ни жертвы, не имеют значения, и, напротив, любовь к Господу — это главный путь к совершенству отношений человека и Бога. Любовь открывает дверь доверия. С доверием и любовью послушание и повиновение становятся легкими и естественными. Недаром Иисус сказал: «Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:30). Действительно, разве бремя любви не самое приятное и легкое из всех бремен? Спросите себя!

Без любви не может быть полного доверия, без доверия – послушания, а без послушания – спасения. Желающий спасения должен быть послушен спасителю, не так ли? Если человек тонет, но сопротивляется спасателю, отталкивая его руки, разве мы не скажем, что такой человек поступает глупо. Если ты сопротивляешься, так сам и спасайся, а если ты не можешь сам спастись, тогда доверяй и будь послушен тому, кто тебя спасает.

Желающий проявить свою любовь к Богу, стремится быть послушным Ему. И послушание приятно Господу: «…неужели всесожжения и жертвы столь же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов» (1Царств 15:22). И еще: «… Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений» (Осия 6:6). Милость — это и есть любовь, а Боговедение — это стремление познать Бога, это наши рассуждения о Нем и Его Слове. И знаете почему Богу приятно наше послушание? Потому что Ему приятно спасать своих любимых из лап дьявола, спасать от болезней, нищеты, страха, рабства, ада и смерти.

Дерзновение к Богу

Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним (1Иоанна 3:21-22)

Главное слово в этом отрывке это «дерзновение», то есть смелость, открытость, доверие, уверенность. Дерзновение бывает необходимо каждому из нас в наших отношениях с Богом.

И, на самом деле, дерзновению нас учить не надо, потому что мы все знаем об этом чувстве очень хорошо с детства. Вот, например, ребенок всегда знает, когда можно смело обратиться к родителям с просьбой, а когда — нет. Если он расстроил родителей своим поведением, то лучше ничего не просить, ведь в таком случае это будет уже не дерзновение, а дерзость. В ответ на дерзость ребенок рискует получить очередную порцию строгих наставлений или даже наказание. Если же ребенок получил хорошую отметку в школе и выполнил родительские поручения по дому, то тогда он может смело попросить родителей о чем-то. Эта смелость и есть то чувство дерзновения, о котором пишет апостол Иоанн.

К сожалению, ни один человек никогда не сможет быть абсолютно безупречным перед Богом. Но Бог дал нам внутреннее мерило, которое, если не выжжено грехом, исправно показывает границу между дерзновением и дерзостью. Однако никогда не забывайте, что наше дерзновение перед Богом, основано не на том, что мы делаем, а на том, что сделал для нас Сын Божий Иисус Христос. Так что, веруя в Иисуса, почитая Его жертву, старайтесь прислушиваться к голосу своей совести, держаться подальше от греха и поближе к закону Господнему. Живя так, будете иметь дерзновение в молитве Богу.

Давайте учиться верить

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Римлянам 15:13)

Давайте учиться верить, что наши обстоятельства могут измениться. Многие люди стремятся иметь веру, но у них даже нет надежды. А ведь надежда – это радостное ожидание чего-то хорошего в жизни. А чего ожидаете Вы? Многие даже не задумываются об этом, они просто ничего не ожидают. Или все время ожидают чего-то плохого. И именно это они и получают. Очень много теряют люди, которые не позволяют себе, или которым не позволяют надеяться на хорошее, ожидать прекрасного. Потому что без надежды жизнь становится все мрачнее и мрачнее. Надежда – это оптимистичное ожидание и упование, она живет в сфере невидимого и имеет прямое отношение к нашему будущему. Дьявол хочет Вам внушить, что ничего в Вашей жизни не изменится к лучшему. Особенно, если у человека трудности. Если человек переживает радостный момент, то задача дьявола убедить его, что радость не может продолжаться долго. Если же пришли трудные времена, то дьявол твердит, что надежды на изменения к лучшему нет. Но мы должны помнить, что дьявол лжец, а Бог хочет, чтобы мы всегда верили: «Что бы не происходило, это обратится к лучшему, к Вашему благу» (Римлянам 8:28). Все может измениться, кроме самого Бога. Бог не может измениться. Бог благ, Он есть Любовь и к этому ничего не добавишь.

Готовы ли Вы с надеждой взглянуть на предстоящий день, видя там осуществление своих сокровенных желаний? Пусть Вас не смущает, что большие мечты требуют больше веры. Для тех, кто стремится угождать Богу верой, новые рубежи всегда открыты. Ведь в том есть воля Божья, чтобы мы с верой и надеждой просили у Бога благословений на будущее (1Иоанна 5:14; Филиппийцам 4:6; Марка 11:23; Евреям 11:6).

Это ваш выбор

Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело — 2 Коринфянам 9:8

В то время, когда мир думает, чтобы как-то спасти хотя бы самих себя, свою жизнь и здоровье, Бог говорит, о том, что Он готов обогатить вас, всяким довольством. Но обратите внимание, что здесь речь идет не просто о вашем личном достатке, а о том, что Бог хочет превратить вас в источник добра для других людей. Готовы ли вы к этому? Хотите ли вы стать одним из Божьих каналов распространения добра на этой земле? Это ваш выбор. Именно сейчас, когда будущее для многих людей кажется неопределенным и мрачным, при помощи вашего выбора определите свое будущее сами. Скажите: «Господь, я благодарю Тебя за твое предложение, я выбираю стать служителем добра на этой земле».

Что делать с мешком пшеницы?

Однажды зимой пришли два бедняка, терпящих голод, в обитель старца Нестория и попросили еды. Там их накормили и дали каждому по мешку пшеницы. Обрадовались те двое и пошли по домам.

Первый из них решил оставить половину зерна для еды, а остальным засеять поле. Осенью он собрал хороший урожай пшеницы, так что ему хватило бы на год. И решил он пойти к Несторию, чтобы, поблагодарив, возвратить в обитель мешок зерна.

Не принял Несторий дар бедняка и сказал: «Зерна, которое ты взял в обители, уже нет, а есть твоё. Вот и бери его, а если хочешь отблагодарить Бога, помоги нуждающимся и накорми голодного.

Второй человек варил себе из зерна, что было в мешке, пшеничную кашу. К зиме все запасы зерна у него закончились, и тогда он снова пришёл в обитель, моля о помощи, но старец сказал ему: «Друг, ты поступил нерадиво. Нужно было тебе брать пример с твоего друга и засеять хоть частью зерна свой огород, тогда у тебя было бы пропитание. Но ты поленился и решил, что Бог всегда будет потакать твоей лени. Если хочешь, пойди к своему другу и попроси у него мешок зерна, думаю, он с удовольствием поделится с тобой. Только не повторяй своей прежней ошибки, не ленись и засей своё поле, чтобы тебе больше не голодать. Не ищи милости от других, будь милостив в первую очередь сам к себе».