«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1Иоанна 4:18)

Если вы являетесь матерью или отцом, и, придя вечером домой слышите, что ваш ребёнок мучится от боли в горле, от высокой температуры, от того, что ему больно, и он плачет, то вы думаете: «Я должен, я должна, что-то сделать». Это просто поднимается внутри вас, особенно внутри мам. Если нужно, мама проломит стены, чтобы избавить своего ребёнка от этого мучения. А когда вы говорите, о том кто мучает, кто всегда пытается подавить вас, кто всегда пытается вставить вам «палки в колёса», — эта личность никогда не ассоциируется с любовью. И что же мы скажем про него: «О, да это сущий дьявол!». И это абсолютная истина, потому что это все: страх, болезни, подавление, мучение, нищета, — есть проявление работы дьявола, а не от Бога.

Вот три истины Бог есть любовь (1Иоанн 4:8) , в любви нет страха, и боящийся не развит в любви (1Иоанн 4:18) . Если в какой то сфере своей жизни, начинает проявляться страх, и вы начинаете волноваться это может быть болезнь, немощь, недостаток денег, политика, война, ваши дети, ваш муж, ваша жена, — словом, любая сфера вашей жизни, поймайте себя на мысли, что вы боитесь, и остановите страх. Как? Первым делом вы обращаетесь к 18 стиху 4 главы 1 Иоанна «боящийся я не развит в любви». Скажите: «значит я не развит в Божьей любви, Бог хочет, чтобы я обновил свой разум в данной сфере». И начните работать над этим. Найдите все места Писания, в которых Бог обещает вам ответ на вашу проблему, это ответ Любви Божьей на данную ситуацию. «Бог любит меня, он проявляет свою Любовь тем, что стоит со мной в этой моей проблеме». Не расставайтесь с этой мыслью, продолжайте исповедовать это, говорите со своими ближними об этом. И можно гарантировать, что уже через несколько часов, максимум дней, вы полностью разделаетесь со страхом, который вызывала у вас та проблема. И вот вам правило, тот кто одолел страх, одолел дьявола. А тот, кто одолел дьявола, одолел все то, что он навязывает нам: болезни, мучение, нищету и так далее.

Имейте смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности

«Так бывало каждый год, когда ходила она в дом Господень; та огорчала ее, а эта плакала и не ела» (1Царств 1:7)

Нужна смелость, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности, а не делать вид, что ее нет, говоря: «Ну и ладно, пусть теперь поживут без меня и насладятся своей самостоятельностью». Или: «Ничего страшного, я и без него обойдусь, таких как он сотни». Или, «Чего я буду переживать из-за её слов, я выше всего этого».

Каждый должен признаться, что боль есть и сказать Богу: «Да, мне больно, и я не собираюсь притворяться, что мне не больно, я ранен, внутри меня все плачет от боли. Да, это моя надломленность, и я переживаю ее чувствами, которые присущи мне, как уникальной личности». Вы вовсе не обязаны переживать свою боль так, как это делают другие люди. Чувствуя свою уникальность, каждый чувствует уникальную боль от своей надломленности.

Итак, у нас должно быть достаточно смелости, чтобы посмотреть в лицо своей надломленности и признаться в боли, которая приносит страдание.

Возможно, именно это имел в виду Иисус, когда говорил: «возьмите свой крест». Он не говорил, что нужно взять крест другого человека. И не имел в виду, что нужно сделать какой-то особый крест для себя. Он просто учит нас, чтобы мы встали перед своим крестом и признались, что этот крест наш.

Человек никогда не будет счастлив, и не будет способен радоваться, пока отвергает свою надломленность, говоря: «Все не так уж плохо, я достаточно силен, чтобы обходиться без всех этих несовершенных людей. Я могу запросто закрыть дверь в свою жизнь и никого не впускать в нее». Нет, нет, и нет! Посмотрите в лицо своей надломленности и не страшитесь заплатить цену за восстановление утраченных взаимоотношений. Поверьте, нам это по силам!

Драгоценное из ничтожного …

Иеремии 15:19 Если извлечешь драгоценное из ничтожного …

На днях утром, в молитвенное время, я услышал: «Когда ты впускаешь кого-то в свою жизнь, ты признаешь за ним право причинять тебе боль и даже страдания. Ты разве не знал этого?». Нет ни одного ребенка, который бы не причинил матери боль своим рождением. Но это только самое начало. А сколько всего происходит потом! Двойки, плохое поведение, непослушание, борьба с болезнями, — всего не перечесть. А сколько боли, порой приносят друг-другу любящие супруги, муж и жена. Тоже самое касается церкви, где мы вступаем в отношения друг с другом, и при этом, совершаем поступки, которые причиняют боль нашим братьям и сестрам, а их поступки часто ранят нас.

Вторая мысль: «Это естественно кричать от боли. Когда тебе причиняют боль, ты в праве кричать». Как правило, мы стараемся при детях или новообращенных не решать каких-либо серьезных вопросов в церкви, хотя наши горячие споры, иногда взаимные упреки, обидные и резкие слова, — это всего лишь естественная реакция на боль. У непосвященных, создается ложное впечатление, что существуют идеальные люди, идеальные сообщества и идеальные отношения в них. Но «оберегая» своих ближних от соприкосновения с болью и ее последствиями, мы, тем самым, делаем их неспособными воспринимать жизнь, как она есть. От этого они, рано или поздно понесут урон. При этом, хотя кричать от боли естественно, но дети и взрослые проявляют свою реакцию на боль по разному. Мужчинам свойственно, прятать свою боль. Женщинам свойственно плакать. А духовный человек имеет власть во всех обстоятельствах контролировать проявление своих чувств и не согрешать, гневаясь. Но порой и мужчины рыдают, а духовные люди согрешают, мы не можем скрыть этого, сколько бы ни старались.

Третья, самая главная мысль: «Не смотря на степень боли, которую нам причиняют, и на наше право кричать от боли у нас нет права перестать все покрывать, всему верить, и все переносить, надеясь на лучшее по отношению к тем, кого мы впускаем в свою жизнь, потому что именно так поступает Бог по отношению к нам». Бог дает нам каждый день новый шанс, новую возможность поступить правильно, потому что Он есть Любовь. Так давайте же поступать правильно, как Он ожидает, извлекая драгоценное даже из того, что кажется нам ничтожным из-за боли, которую причинили нам.