Господи, я выбираю Твою Церковь

«…Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1Иоанна 1:7)

Мы знаем, что грех уничтожает как физическую природу человека, так и саму личность. Что страшнее? Например, пьянство оставляет неизгладимый след на лице пьяницы (особенно, если это женщина). Или человек, совершивший один раз уголовное преступление, навсегда остаётся уголовником. Общество может простить, но забыть не в его правилах. Такова реальность. Но хуже всего, когда грешники не могут простить самих себя. Зачастую люди проецируют свои прошлые неудачи на текущую повседневность, и человек никак не может оставить позади свое темное прошлое. Но в церкви Христа должно быть все по-другому! Здесь Сам Господь проецирует Свою победу и Свою праведность на Своих последователей.

Глагол «очищать» предполагает, что Бог не только прощает, Он очищает нас от клейма греха навсегда. Это та правда, которая окрыляет, делает нас сильнее, даже если совесть по-прежнему жжет.

Господь дает нам Свой статус и власть праведника. Сегодняшний текст подчеркивает, что нет ни одного греха, который бы Бог не очистил, если человек, раскаиваясь в содеянном, принимает решение быть в единстве с Господом Иисусом и Его учениками. Так что если дьявол напоминает тебе о твоих прежних преступлениях, скажи: «Господи, я выбираю Твою Церковь, я иду под Твой покров, я принимаю Твою праведность и Твою волю для своей жизни». Теперь, чтобы ни говорили люди, доверь Богу свою жизнь и совершай праведные поступки. Бог рядом с тобой, и Он дарует тебе победу, потому что Он очистил тебя от всякого греха.

Прими новую жизнь во Христе

«чтобы избавить нас от настоящего лукавого века» Галатам 1:4

«Настоящий лукавый век» – что это? И почему от него необходимо избавиться? Раньше люди говорили: «Это мой век». В русском языке есть схожее понятие – доля. Когда люди говорят: «Такая моя доля», то имеют в виду жизненные сложности, трагические обстоятельства, то есть все те тяготы, которые приходится переживать. Вот и из слов Павла «нынешний век» является не иначе как злым или лукавым. Это не только видение апостола Павла, так думали его современники, жизнь которых была очень сложной и трудной. Поэтому люди грезили о грядущем, лучшем веке, в котором они будут избавлены от болезней, войн, катаклизмов, несправедливости, равнодушия, горя и плача. Все думали о грядущем веке как о совершенном времени жизни без всего того, что заставляет страдать в веке настоящем. Но как достичь этого грядущего, никто не знал точно.

Да и сейчас жизнь полна несчастий, и люди грезят об иной доле. Еще хорошо тому, кто родился здоровым, в достатке, в обеспеченной семье и имеет хороших родителей. А представьте себе, как грезит о иной доле человек, родившийся инвалидом, который живет нежеланным, нелюбимым, в убогом приюте.

Помазание Иисуса, Который взял наши грехи, а значит вместе с ними и наши поражения, несчастья, болезни, слезы, дает Ему власть менять к лучшему любую человеческую долю в любом веке. Он претерпел сверх меры все страдания человеческие. Он испил полную чашу нашей боли и наших страданий для того, чтобы избавить нас от всего этого. Послушай, Иисус страдал вместо тебя, тебе не надо страдать. Он уже избавил тебя от твоей тяжкой доли. Доверься Ему, прими новую жизнь во Христе. И ты увидишь, как скоро придет желанная помощь, как согреется новой надеждой сердце, как Он придет к Тебе благотворя и исцеляя.

Живите так, чтобы Иисус мог доверять вам

«И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке» (Иоанн 2:23-25)

На первый взгляд при чтении этого места Писания может показаться, что чудеса производят в человеке веру. Но не торопитесь, не забывая о том, что написано: «…вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17). А почему же тогда сказано, что ученики уверовали? Но посмотрите на 21 и 22 стихи этой же главы, и вы увидите в них противоречие со следующим, 23 стихом. Ведь там написано, что ученики поверили Писанию и словам Иисуса только тогда, когда Он воскрес! Забегая вперед, прочтите 30 стих 16 главы Евангелия от Иоанна. Уже накануне казни ученики говорят Иисусу: «теперь … веруем, что Ты от Бога исшел». На что Иисус с укором сказал: «теперь веруете?» (Иоанн 16:31). Так какое же мы найдем объяснение поведению народа, толпами ходящего за Иисусом, и поведению Его учеников? Вероятнее всего, сложный для понимания оборот: «уверовали во имя Его», нам следует просто понимать, как: «избавились от чувства недоверия к Нему». Между тем об Иисусе сказано, что Он не вверял Себя им, что значит: «Иисус не доверял им». Итак, речь здесь идет о доверии и о том, что люди начали доверять Иисусу. Но сам Иисус, зная непостоянство людей, доверял далеко не всем. Не то, чтобы Он не доверял совершенно никому. Просто Иисус не обращал внимания на громкие возгласы и заверения в верности до смерти. И, в то же время, Он знал, что человеку, молча стоящему в стороне от толпы, можно доверять больше, чем всем этим людям, бурно выражающим свой восторг. Иисус знает, что в вашем сердце. А вы? Как вы думаете: может ли Иисус доверять вам? Сегодня ответьте сами себе на этот вопрос без шаблонов и патетики.

Будем внимательны

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1Иоанн 4:1)

В сегодняшнем тексте написано о тех, кто злоупотребляет Божьей благодатью и доверчивостью верующих людей. Пророчество является одним из плодов Духа Святого, данных Церкви Христовой. Апостол Павел писал: «каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, иному вера, иному дары исцелений, иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Коринфянам 12:7-11). Такова воля Божья. Поэтому в каждой церкви обязательно по мере надобности проявляются все эти дарования. Обычно верующие люди, которые серьезно воспринимают слова Писания, радуются тому, как действует Дух в их общине. Тем не менее, Иоанн призывает испытывать пророков. Испытывать значит доказать опытным путем, то есть сделать вывод только на основании испытания. Апостол Иоанн предупреждает, что жизнь служителя не должна противоречить его проповеди. Это очень хорошо, когда верующие люди дают место в своей жизни Духу Святому, и через них Господь совершает особые дела. Поэтому, тот же апостол Павел предупреждает, что если по данной благодати, имеешь пророчество, пророчествуй по мере веры (Римлянам 12:6). Это касается как пророческого, так и любого другого служения. Сегодня призыв звучит ко всем верующим людям – не будь лжепророком, лжеучителем воскресной школы, лжелевитом, лжедьяконом или лжепастором. Давайте будем внимательны, прежде всего, к самим себе. Не допускайте, чтобы ваша жизнь противоречила вашим проповедям и наставлениям.

Вы в ответе за тех, кто вам доверяет

«Но если бы даже мы стали благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам…» (Галатам 1:8)

Апостол Павел делает предположение, что в будущем, возможно, он сам станет утверждать совсем не то, что ранее проповедовал в галатийских городах. А возможно ли, чтобы человек в зависимости от обстоятельств менял свои убеждения? Есть художественный фильм об одном депутате, который яростно отстаивал интересы своих избирателей. Поддержка, которую ему оказывали люди, делала этого депутата очень влиятельным. Но обстоятельства в его жизни сложились таким образом, что в конце фильма он уже отстаивал совсем другие интересы совсем других людей. Так что все его избиратели оказались обманутыми и перестали ему доверять. Вопрос заключается в том, когда этот депутат делал то, что лежало в глубине его сердца? Тогда, когда он не считаясь ни с чем, шел в разрез системе, отстаивая правду, или тогда, когда под давлением обстоятельств прогнулся и подчинился? Это два разных человека или один и тот же? Павел говорит своим читателям: если приду я к вам опять, но буду не тем, кого вы уже знаете, не верьте мне и гоните меня в шею. К счастью, истина состоит в том, что Павел никогда не стал другим. До конца своей жизни он продолжал проповедовать то, что проповедовал в Галатии.

Друзья, а вы меняете свои убеждения по принципиальным вопросам веры? Если обстоятельства сложились таким образом, что сегодня вместо добра вы проповедуете зло или вместо истины ложь, то не обижайтесь, если вас погонят в шею. Так вам и надо. Следите за своим сердцем, помните, вы в ответе за тех, кто вам доверяет.