Рубрики
Лента Притчи

Пять поучительных истин о карандаше

Пять поучительных истин о карандаше


Малыш смотрит, как бабушка пишет письмо, и спрашивает:

— Ты пишешь обо мне?

Бабушка перестает писать, улыбается и говорит внуку:

— Ты угадал, я пишу о тебе. Но сейчас важно не то, что я пишу, а то, чем я пишу.

Малыш смотрит на карандаш с любопытством, но не замечает ничего особенного.

— Что может быть интересного в карандаше? Он такой же, как и все остальные.

— Все зависит от того, как смотреть на вещи. О карандаше можно сказать пять истин, которые учат пяти важным правилам жизни человека.

Во-первых: Карандаш сам по себе ничего не пишет. Для того, чтобы он писал, карандаш должен находиться в чьей-то руке. Так и ты. Ты можешь быть гением, но никогда не должен забывать о существовании направляющей руки Божьей. Доверяй этой руке и учись чувствовать ее.

Во-вторых: чтобы писать, мне приходится затачивать карандаш. Это немного болезненно для него, но зато после этого карандаш пишет более четко. Так и ты, имей терпение, чтобы переносить заточку, помня, что это совершенствует тебя.

В-третьих: если пользоваться карандашом, всегда можно стереть резинкой то, что считаешь ошибочным. Запомни, что исправлять себя — не всегда плохо. Часто это единственный способ удержаться на верном пути.

В-четвёртых: в карандаше значение имеет не дерево, из которого он сделан и не его форма, а графит, находящийся внутри. Поэтому всегда думай о том, что происходит внутри тебя.

И наконец, в-пятых: карандаш всегда оставляет за собой след. Так же и ты оставляешь после себя следы своими поступками и поэтому обдумывай каждый свой шаг.

Рубрики
Лента Чтение

Нам нужно знать, как жить

Нам нужно знать, как жить

«Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму» (Притчи 8:5)

Печально смотреть на то, как христиане, порой, ведут себя. Они пробуют строить свои отношения с Богом и изменить свою жизнь, но им не хватает дисциплины, верности, они несерьезны и живут одним днем, хотя знают, что завтра все равно наступит. Если Вы живете не по средствам, Вам это не сойдет с рук, рано или поздно придется платить.

Если кто-то по незнанию или неразумию попадает в неприятности, Бог совершает чудеса. Да, Бог часто меняет ход естественных событий ради нашего избавления, но жизнь не может состоять из одних чудес. Иногда мы слишком надеемся на чудеса. Некоторые даже не хотят исполнять свою роль в процессе избавления. Но ведь это очевидно, что нельзя годами злоупотреблять своим здоровьем безнаказанно.

Когда здоровье подорвано, люди просят, чтобы служитель возложил руки и помолился об исцелении. Но потом, когда исцеление приходит, они опять начинают тратить свои жизненные ресурсы бездумно. Однако Иисус сказал человеку, который исцелился в купальне Вифезда: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Иоанна 5:14). Это говорит нам о том, что наше здоровье прямо зависит от нашего поведения.

Важно знать, что в Библии есть множество предписаний о здоровье, отдыхе, сне и здоровой пище. Неумеренность – это ловушка дьявола. Высыпаетесь ли Вы, пьете ли воду? Нельзя воспринимать Библию только как доктрину, она учит нас как жить. Нам нужно знать, как жить, как уметь ладить с людьми, как подавать хороший пример. Нам надо изо дня в день применять принципы Божьей мудрости. Если мы применяем  их, исполняя свою роль, все начинает меняться к лучшему.

Рубрики
Лента Чтение

О способности духа верить

О способности духа верить

«Итак вера (верование) от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17)

Вера — это одна из важнейших способностей духа принимать некоторые положения истины, которые не могут быть доказаны. В этом смысле вера противоположна знанию. К знанию мы относим то, что может быть проверено, подтверждено, обосновано, доказано. Однако далеко не все аспекты истины могут быть подвергнуты проверке и обоснованы. Часть из них принимается нами без доказательства, так сказать, «на веру», мы верим в то, что эти убеждения истинны, полезны, хороши, хотя и не можем доказать это.

Веру, как способность духа, можно сравнить с карнизом, на котором такие проявления веры как убежденность, верование и т.п., а также страх висят, как шторы. Каждый раз, когда мы верим, проявляется способность нашего духа верить.

Очень важно понимать, что страх – это тоже проявление способности духа верить. Когда способность духа верить запускается от слышания Слова Божья, проявляется верование или вера. Верование – это убежденность в Божественной истине, которая развивается в человеческом духе от Слова Божьего. Павел пишет о прямой зависимости: чем больше Слова, тем больше верование.

Способность духа верить, то есть вера – это дар Бога. Но то, как мы используем этот дар, зависит от нас. Бог поощряет нас читать Его Слово, и ограничить доступ к нам негативной информации и другой дьявольской лжи. Но от нас зависит будем ли мы послушны Богу и пожнем верой плоды праведности: счастье, здоровье и процветание; или предадимся стихиям мира и пожнем страдания, болезни и нищету.

Рубрики
Лента Чтение

О нашем выборе

О нашем выборе

Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога (1 Иоанна 3:9)

Здесь Иоанн говорит о нашем выборе. Кто-то сказал, что есть два типа грешников – грешник, который бегает за грехом, и грешник, который бегает от греха. Это очень важно понять. У рожденного от Бога человека не вырастают крылья на спине, но его душа, его сердце поворачиваются к Богу, и при этом все земные жизненные перипетии не могут заставить его сознательно бунтовать против Бога. В противоположность этой мысли можно вспомнить, что Иисус говорил иудеям: «Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоанн 8:44). Такое ощущение, что для Иисуса весь мир делился на две части – дети Бога и дети дьявола. Нам с вами решать – исполнять похоти дьявола или не грешить. Каждый, искренне верующий человек, имеет в себе самом силу противостоять искушению согрешить. Эту силу апостол Иоанн называет семенем Бога. Каждое семечко обладает силой, которая дает возможность семени развиться и вырасти в целое растение. То же самое происходит с человеком, который приглашает в свою жизнь Иисуса.  Господь принимает, прощает и дает силу противостоять греху. Так что если ты считаешь себя  верующим человеком, то знай, что у тебя есть сила устоять в искушениях и не грешить. Ты просто не можешь выбирать греховный образ жизни. Тебе нужно подтверждение этой истины? Выучи сегодняшний стих из послания Иоанна наизусть и повторяй его всегда, когда враг твоей души и отец лжи будет подходить к тебе со своими предложениями. Ты рожден от Бога и не можешь грешить.

Рубрики
Лента Притчи

Покушение на убийство

Покушение на убийство

Однажды в водах Тихого океана шёл грузовой корабль. Хотя надвигался шторм, поблизости не было безопасной бухты, чтобы можно было переждать стихию. Никто не предполагал, что буря разразится с такой чудовищной силой, и судно пойдёт ко дну. Команда судна спасала свои жизни, кто как мог, и один Бог знает судьбы большинства из них. Мы же хотим рассказать о двух юнгах, молодых людях, которых волны выбросили ели живыми на один и тот же необитаемый остров.

Остров был большим, с богатой растительностью. Одного из моряков принесло к северному берегу, другого к южному, и ни один из них не знал о спасении другого. Природные условия на острове были благоприятными для выживания, и спасшимся ничего не угрожало. Так началась их жизнь на острове.

Прошел год, каждый из моряков устроился здесь по-своему. Один нашел на острове злаки, похожие на пшеницу, научился молоть их семена и печь хлеб из полученной муки. Другой занялся приручением диких травоядных животных, которые жили на его стороне острова. Но, спустя годы, они не знали о существовании друг друга на острове.

Моряки до своего последнего плавания не думали о Боге. Кто-то мудрый в древности сказал, что каждый человек приходит на свет наделённым врожденной потребностью общения с Богом. Вначале у каждого ребенка эта потребность одинакова, но со временем семья и общество прививают к ней свою религию. Так вот в трущобах морского порта, где росли будущие юнги люди не практиковали никакую религию. Там не было ни одной церкви и ни одной мечети, ни одного священнослужителя, ни даже приходящего проповедника. Никто здесь не говорил о Боге и даже не упоминал о Нем, разве что в грязной божбе, где имя Бога употреблялось вперемешку с бранью. Эта обстановка безбожного ада на земле вытравила из детских сердец врожденный духовный дар. Но на острове, в условиях полной изоляции от других людей, каждый ощутил по-своему Божье присутствие.

Когда к ним пришло осознание, что шанс на спасение очень незначительный, каждый стал пробовать молиться о чуде. Со временем у каждого из них сложилась своя молитва и свое представление о том, чего хочет от них Бог. Так они, без всякого человеческого влияния извне, пришли к вопросу жертвоприношения. Один соорудил жертвенник из камней и сжигал на нем хлебные лепешки. Другой разводил большой костер и бросал в пламя части мяса животных, которых убивал для пропитания. Так прошло двенадцать лет, и у каждого из моряков сложилась религия. Там были свои догмы и ритуалы, обряды и традиции.

И вот, в конце двенадцатого года моряки встретились. От неожиданной встречи каждый из них пришёл в ужас, поскольку увидел пред собой дикаря. Но им все же удалось взять себя в руки и попробовать наладить контакт. Когда они узнали друг в друге старых товарищей, радости их не было конца. Бывшие юнги долго беседовали и никак не могли наговориться.

Они вспоминали детство, свой порт, поблизости от которого жили с самого рождения. Вспоминали свою трудную жизнь, своих родителей и общих друзей. И конечно они вспоминали о той страшной буре, из-за которой оказались на острове. Один из них сказал: «Слава Богу, что мы спаслись. Я не перестаю молиться о том, чтобы Господь вернул нас на родину». Услышав эти слова, второй опешил: «Ты ли говоришь о Боге? Я не верю своим ушам! Ты что стал верующим? Ты молишься?» — Его друг ответил: «Да, я здесь уверовал. Я много размышлял, сомневаясь. Но в конце концов ощутил такую жажду общения с Богом, что больше не мог сопротивляться. Думаю, что именно это помогло мне выжить!» Тогда второй, не переставая удивляться, поведал другу свою историю личного богопознания.

Теперь друзья с восторгом стали делиться неисчислимыми свидетельствами того, как Бог помогал им в самых трудных моментах, как подсказывал им выход из самых трудных обстоятельств. Как Он утешал их разбитые одиночеством сердца. Сколько раз в той беседе они произнесли: «Слава Богу!» Сколько раз заплакали от счастья и умиления невозможно сосчитать!

Наконец, наговорившись вдоволь, они решили принести совместную жертву благодарности Богу за их встречу. Один предложил: «Приноси свою жертву, а я приготовлю свою, мы сожжем их на моем жертвеннике из камней, как я всегда это делаю». Другой подумал и возразил: «Нет, друг, лучше ты приноси свою жертву ко мне, и мы совершим жертвоприношение по моему обычаю».

Друзья заспорили. Каждый старался доказать, что именно его способ жертвоприношения правильный. Ни один из них не готов был уступить, в сердцах их появилось раздражение, а потом и злоба по отношению друг ко другу.

Сгоряча они разошлись восвояси, так ни о чем хорошем и не договорившись, и затаив вражду в сердце. «Я больше не хочу тебя видеть», — сказал один. «Я тоже, и старайся больше не попадаться мне на глаза», — ответил ему второй.

Бывшие друзья разошлись каждый на свою сторону острова, но вражда не давала им жить как прежде. Теперь все мысли их были сосредоточены на неправоте соседа. Голос обиды и вражды звучал так громко, что заглушал голос Божий в их сердцах, призывающий обоих к миру, взаимопониманию и согласию. «Для меня не столь важна твоя жертва, сколь твое сердце. Мне важно, чтобы в нём не было зла. Остановись!» — говорил Бог каждому. Но они этого не слышали.

Те люди настолько погрязли в рассуждениях о собственной правоте, что им некогда было уже думать о главном: о спасении! И даже сам смысл жертвоприношения теперь стал для них не таким очевидным, как раньше.

В это время с западной стороны к острову подошёл большой военный корабль. Капитан приказал обследовать остров и послал две шлюпки, чтобы разведать остров с юга и с севера. Моряки быстро нашли одного и второго жителя острова. Тогда не было средств связи, как сейчас, поэтому матросы из одной шлюпки не знали, что с другой стороны острова тоже был обнаружен человек. Тот из спасенных, что жил на севере острова, сознательно не сказал морякам о своем друге, живущем на противоположной стороне. «Бог пришел спасти меня! А ты так и оставайся на острове со своим жертвенником», — подумал он. Также поступил и его бывший друг, найденный на юге. Он тоже был уверен, что Бог послал шлюпку, чтобы спасти именного его за его праведность.

Когда спасенных доставили на корабль, капитан был удивлен подробностями их спасения. Он спросил: «Вы знали о существовании друг друга?» Те ответили, что знали. «Тогда как же вы могли не пожелать спасения своего ближнего, даже не упомянув о нём?!» — возмутился капитан. Те наперебой стали приводить капитану свои религиозные аргументы, пытаясь объяснить, что только их путь поклонения верен, но капитан не стал их слушать и обоих поместил под арест.

На родине бывшие друзья предстали перед судьей, который расценил их действия, как покушение на убийство и приговорил обоих к каторге на длительный срок.

Дмитрий Питиримов