Рубрики
Лента Партнеры Чтение

Терпение

Терпение

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евреям 10:36)

Терпение — это вовсе не состояние скота, который всё терпит. Это не унижение человека — совсем нет. Это не компромисс со злом — ни в коем случае. Терпение — это есть умение сохранять невозмутимость духа в тех обстоятельствах, которые этой невозмутимости препятствуют. Терпение — это есть умение идти к цели, когда встречаются на пути различные преграды. Терпение — это умение сохранять радостный дух, когда слишком много печали. Терпение есть победа и преодоление, терпение есть форма мужества — вот что такое настоящее терпение.

Александр Мень

Рубрики
Лента Партнеры

Сатана атаковал моего ребенка. Но моя вера взяла верх!

Сатана атаковал моего ребенка. Но моя вера взяла верх!

Мы с Каролин сидели на последнем утреннем служении, когда внезапно послышался крик за аудиторией. Он был похож на крик ребёнка. Я даже не подумал в тот момент, что это мог быть один из моих детей. Наши дети были очень малы в то время. Джерри Энн ещё было около двух лет, а Терри — всего лишь около восьми месяцев.

Я был так увлечен проповедью брата Коупленда, что мне даже на ум не пришло, что это мог быть мой ребенок. Крик становился все ближе и ближе. Вдруг распахнулась дверь, и воспитатель вбежала и закричала: «Брат Джерри! Брат Джерри!» Я обернулся и посмотрел — у нее на руках была Терри, моя младшая дочь.

Терри орала не своим голосом, я увидел, что и воспитатель и Терри были в крови. Я не понял, что произошло, в аудиторию ворвался страх. Всю неделю брат Коупленд проповедовал о вере, и необходима была лишь одна ситуация, чтобы на всех пришел страх.

Я поднялся и пошел навстречу воспитателю, она передала Терри мне.
Я увидел, как кровь струилась с кончиков ее пальцев, но я еще не знал, что же произошло. Воспитатель объяснила мне, что, в то время как Терри ползала по детской, ее пальчики попали прямо под кресло-качалку, а воспитатель креслом полностью отрезал ей пальцы.

Когда я осознал, что два пальца моего ребенка отрезаны у первого сустава, страх попытался взять верх. Это же мой ребенок!

Она кричала от боли. Кровь лилась с ее маленьких пальчиков, словно вода из-под крана.
Вдруг я понял, что сейчас все увидят, во что же на самом деле верит Джерри Савелл. Мы говорим: «Аминь! Аллилуйя! Слава Богу!» — когда все у нас хорошо, но сейчас мы увидим, во что верим на самом деле, когда трагедия наносит удар. Мы увидим, во что верит собрание. Сейчас увидим, верит ли всему тому, о чем проповедует, сам Кеннет Коупленд.

Я повернулся и посмотрел на сцену, где стоял брат Коупленд. Он не сказал ни слова. Он видел, как в церкви нарастала паника.

Никогда не забуду, какие мысли возникли у меня тогда: «Если его действия разойдутся с тем, о чем он проповедовал в те недели, значит, он во все это не верит». У нас появилась возможность увидеть, во что же он верит. Никогда не забуду того, что сделал он. Он сошёл со сцены, подошел к нам с Каролин и к ребенку, взял ее маленькие пальчики, положил на них свои руки и тихо произнес: «Во имя Иисуса я приказываю кровотечению остановиться и боли прекратиться». Он не кричал и не повышал голоса. Не паниковал.

Затем он взошел на платформу и продолжил: «Давайте вернемся к Марка 4». Он продолжал учить. Мгновенно ребенок перестал плакать, кровь остановилась, тут же дочь положила свою голову мне на плечо, закрыла глаза и уснула.

Я вышел из аудитории в уборную смыть кровь с пальчиков. Я увидел, как ее пальцы были отрезаны прямо у первого сустава. Пока я обмывал пальцы, страх попытался взять верх снова. Это же мой ребенок. Вы можете представить, что все это произошло с восьмимесячным ребенком?

Я стал молиться на языках, и чем больше это делал, замечал, что страх покидает меня, а его сменяет вера. В одной руке я держал ребенка, а другой листал Библию и нашел Марка 11:23. Этот стих имел для меня особую ценность, и я сказал: «Иисус, Ты говоришь, что если я скажу что-то и поверю в это в моем сердце и не усомнюсь, то это сбудется. Я буду иметь все, что скажу».

Затем я открыл Второзаконие 28 и нашел слова благословения Авраама: «Благословен плод чрева твоего». И я сказал: «Иисус, эта маленькая девочка — плод моего чрева. Я провозглашаю во имя Иисуса, чтобы Бог восстановил пальчики моего ребенка».
Я положил Библию и написал на обороте: «Бог восстановит пальцы моего ребенка»». Поставил дату и подпись в доказательство того, что моя вера действует.
Когда я все это проделывал, в двери кто-то постучал. Я сказал: «Входите». Это была воспитатель. Она вошла и сказала: «Брат Джерри, я убирала в детской и нашла это на полу». Она передала мне пальчики моего ребенка.

Когда она положила два маленьких пальчика на мою ладонь, вновь страх попытался взять верх надо мной. И я сделал так, как это делал ранее. Я начал молиться на языках, страх ушел, а его сменила вера. Я вознес эти пальчики к Богу и сказал: «Во имя Иисуса, как говорится в Марка 11:23 и во Второзаконии 28, Господь, исцелил пальчики моего ребенка». Я положил пальчики в салфетку и затем в карман рубахи. Я вернулся в аудиторию и сел на свое место. Ребенок спал на моих руках и не чувствовал боли. Как только служение закончилось, некоторые люди подходили ко мне и говорили: «Бог сделал так, чтобы научить тебя чему-то, брат Джерри, но мы не знаем, зачем Он отрезал пальцы ребёнку, а знаем только, что это только во славу Ему».

Я думал: «Какая дерзость! Я постою за своего ребенка. Вы слышали, как брат Коупленд говорил… и вы говорите. что Бог сделал это одному из Своих детей?» И тут я ответил «Не принимаю этого».

Брат Коупленд сошел со сцены и сказал:
— Джерри, я знаю, что ты доверяешь Богу, и твоя вера победит. И ты получишь по вере, но я советую тебе отвезти ее к врачу, поскольку ее пальчики не могут оставаться с открытой раной. Отвези ее сейчас к врачу, пусть он посмотрит. Не знаю, что тебе скажут, но так оставлять пальцы нельзя это не повредит твоей вере, если ты ее отвезешь к врачу. Необходим врач.
— Хорошо.

Врач, как профессионал, поделился своим мнением: Все, что можно сделать, — привить кожу. Я возьму немного кожи с бедра и покрою им пальцы. Они не вырастут. У неё просто будет две маленькие шишки на концах пальцев. Они никогда не станут обычными, нормальными пальцами».
Мы смотрели, как пальцы нашего ребенка бросили в банку, чтобы выбросить.

Я сказал:
— Благодарю вас, знаю, что вы понимаете, о чем говорите. Однако я верю, что Бог восстановит пальцы моего ребенка.
Он думал, что у меня шоковое состояние, поскольку я все повторял: «Бог восстановит пальцы моего ребенка». Врач вышел к Каролин и сказал:
— Я попытался рассказать вам, но вижу, что ваш муж меня не совсем понял. С медицинской точки зрения невозможно вернуть нормальное состояние пальцам вашего ребенка.
— Мы понимаем, о чем вы говорите. Но вы не понимаете, что у нас есть вера в Бога и мы верим, что Бог восстановит пальцы нашего ребенка, — ответила Каролин.
— Медицина здесь не поможет, — настаивал врач.
— Вы делайте то, что можете сделать. Делайте прививание кожи. Мы принимает то, чем может помочь медицина. Но не принимаем того, что пальцы нашего ребенка не будут восстановлены.
— Начинайте и делайте прививание кожи, а Бог завершит то, что вы начали, — сказал я.

Брат Коупленд спросил меня о том. что произошло, и я рассказал. Он подал мне свои руки в согласие того, что Господь восстановит пальцы моего ребенка.

На следующее утро мы забрали ребенка домой, и врач напомнил нам: «Вчера, когда вы приехали, травма подействовала на вас шокирующее, но я хочу еще раз напомнить вам, что медицина здесь бессильна».

Уже прошло четыре недели после происшедшего, и мы полностью погружены в Слово Божье. Мы не включали телевизор. Нас не интересовало, что происходит в мире. У нас была та ситуация, которая требовала безраздельного внимания. Мы не желали, чтобы наш ребенок рос без двух пальцев.

Когда мы привезли дочь снова к врачу, он был доволен тем, как привилась кожа. Все выглядело хорошо, однако он сказал: « Позвольте мне напомнить вам: эти пальцы уже никогда не будут такими, как были. У девочки навсегда останутся эти пальцы маленькими».

Через неделю мы снова повезли ребенка в больницу, и, когда доктор Вол снял повязку, он сказал:
— Поразительно. Похоже, пальцы растут. Но они никогда не станут нормальными, на них не будет ногтей.
— Нет. Господь восстановит пальцы нашего ребенка, — возразила Каролин.
— Покажите ее через неделю.

На следующее утро мы снова повезли ребенка к врачу, как и договаривались. Он снял повязки и, прежде чем я и Каролин смогли что-то сказать, врач проговорил, подняв руки вверх: «О, Боже!»
Я посмотрел на пальчики своей дочери и сказал: «Но не ваш Бог. Мой Бог! Мой Бог восстановил пальцы нашего ребенка!»
Бог вернул ребенку нормальные пальцы. Они были обычной длины и имели ногти на концах.
Этот человек не мог поверить в такое. Он был специалистом высшего класса по пластической хирургии в штате Луизиана. Чудо было задокументировано. Бог восстановил пальцы.
Нельзя было бы догадаться, что эти пальцы были отрезаны, если бы не два небольших шрама под ногтями. Я думаю, что Бог оставил эти шрамы до сегодняшнего дня как символ моего завета с Ним. Каждый раз, когда сатана говорил: «Нет, не возможно, это невозможно», я спрашиваю Терри: «Можно занять твои пальчики?»
Она показывала мне свои пальчики, и я говорил: «Сатана, посмотри на это. Что скажешь? Не убегай. Ты начинал это. Посмотри, что Бог сделал, и, если Он сделал то, что было невозможным, Он сможет так сделать снова!»

#ДжерриСавелл

Рубрики
Лента Чтение

Человек, пребывающий в Господе

Человек, пребывающий в Господе

«А вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы ВСЕ доныне» (Второзаконие 4:4)

Обратите внимание на это слово «все». Жаль только, что таковых в народе Божьем было немного. Кто решает, относитесь Вы к числу этих избранных или нет? Кто решает, как долго Вы будете жить? Кто решает, в какой группе Вы будете жить, среди послушных, или среди непослушных? Это зависит от Вас, Вы можете в любой момент присоединиться к группе послушных. Бог не выбирает себе любимчиков. Вы выбираете быть среди них или нет!

В 90 псалме написано: «Ибо ты сказал: Господь — упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим» (Псалом 90:9). Кто избрал? Разве это кто-то за Вас сделал? Ваши родители, Ваша жена или Ваш муж? Нет, Вы сделали. Это Ваше личное решение! И вот какой результат Вашего решения! «Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его, долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое» (Псалом 90:15,16)

Человек, пребывающий в Господе и исповедующий Его своим прибежищем и защитой, может ничего не бояться! Если в Вашей жизни есть страх, Вы имеете власть запретить ему. Запретите каждой мысли, которая приносит страх. Страх пытается к Вам подобраться. Страх перед стихийными бедствиями работает точно так же, как и страх перед болезнями. Он открывает двери злу, которое приходит на землю, он открывает двери дьяволу. Не миритесь ни с одной мыслью страха. Поймав себя на том, что Вы боитесь, скажите: «Господь прибежище мое! Прибежище от болезней и немощей, от опасностей, от человеческого мятежа и стихийных бедствий. Щит и ограждение – верность моего Бога, Он верен Своему Слову!» И запретите этой мысли несущей страх, пребывать в Вашем разуме. Напишите поверх этой мысли слова из Библии!

Рубрики
Лента Чтение

2022 — Год благодарения

2022 — Год благодарения

Филиппийцам 4:6 “Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом.”

Господь нам дал такую привилегию ни о чем не заботиться. Ни о чем …! «Можно я об этом немножко позабочусь?» — «Не надо». — «Ну как же? Если я не буду заботиться, то как земля будет крутиться?», — подобные этому вопросы возникают в сердцах у многих. На них апостол Павел дает ответ: «Не заботьтесь, но открывайте свои желания пред Богом».
Это не просто, свои желания открыть Богу. Ведь тогда желания должны быть такими, чтобы в них можно было признаться Богу без стыда. Согласитесь, что бывают такие желания, которые нас же и обличают. Поэтому не всякое желание кажется уместным открывать перед Богом. Но когда ты все же решаешься на это, то здесь предусмотрен определенный пароль доступа, который Павел называет благодарением.

Интересное такое слово «благо» плюс «дарение». На первый взгляд в этом слове нет никакой действенной силы, может показаться, что это слабое слово. Люди считают, что удел сильных мира брать все без спроса, не испытывая чувства благодарности. На самом деле благодарение — это сильнейшее оружие, чему есть в Библии подтверждение. Мы знаем, что: «Благодарность до совершения чуда — это песнь победы, которая воспевается до вступления в бой. Это — сеятель, поющий песнь жнеца, несущего снопы в житницу». К сожалению, автор этих слов мне неизвестен, но они истинны. Именно так делал царь Иософат, как написано в двадцатой главе Второй книги Паралипоменон: «… поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!» В этом примере мы видим, как благодарность выражается в словах славословий. И это очень действенно, мы признаем это, хотя сегодня пойдем дальше.

Вот другая цитата, на этот раз известного автора — Сервантеса: «Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем». Что такое сетования? Это наши жалобы, ропот по поводу того, чего мы не имеем и в чем мы обделены. Так вот, они проистекают от недостатка благодарности. Чем меньше благодаришь, тем больше ворчишь. И это тоже истина. Если бы мы благодарили за то, что мы имеем, то меньше бы обращали внимания на то, чего у нас нет. Недовольные, ропотники просто не на том сосредоточены. Хочется спросить Сервантеса: «Неужели и в то время люди были такими занудами?» Эти строки были написаны более четырехсот лет тому назад. Мы смотрим на самих себя, на наших современников и видим, насколько верны слова Сервантеса! За четыреста лет люди не научились благодарности и по-прежнему страдают от этого. Молодец Сервантес, что заметил это в людях! А мы, спустя столетия, замечаем ли за собой склонность к неблагодарности?

Но я обещал, что мы сегодня пойдем дальше простой констатации верности тех или иных слов. Я хочу, сосредоточиться сейчас на мысли о том, что есть два вида благодарности. Первый вид — это обычная благодарность, заключающаяся в признательности к благотворителю. Она выражается в словах, пении, восхвалении и так далее. Второй вид — это деятельная благодарность, выражающаяся в действиях, подтверждающих нашу признательность. Когда мы признаем, что источник всех благ, которые мы имеем — Бог, — это уже хорошо, потому что справедливо. Большинство людей, слишком часто несправедливы по отношению к Богу и не благодарны Ему. Но я хочу сегодня поговорить о деятельной благодарности.

Как рождается эта самая деятельная благодарность? Это происходит тогда, когда, из благодарности, человек перестает концентрироваться на себе, но обращает внимание на кого-то другого. В человеке с благодарным сердцем пробуждается интерес к окружающему миру.
Если мы хотим отблагодарить кого-то, то говорим — БЛАГОДАРЮ! Это слово имеет две основы: БЛАГО и ДАРЮ. Так вот, деятельная благодарность осуществляется тогда, когда мы не просто произносим это слово, но когда делимся частью нашего блага и так отвечаем добром на добро.
Еще одна мудрая мысль о благодарности записана так: «Благодарность – это готовность воспользоваться помощью, когда это необходимо, и оказать помощь, когда это возможно». На первый взгляд это спорное выражение, но не торопитесь. Если у вас есть какая-то полезная вещь, которой вы пользуетесь, то непременно вам захочется пользоваться ей впредь. Почему? Потому что эта вещь испытана. На основании вашего опыта вы признали её ценность. «Признали?», — да, мы говорим сейчас о признании. Благодарность невозможна без признания. Смотрите: никакие слова благодарности Богу не будут иметь смысла до той поры, пока вы не признаете Его значимость в своей жизни. Кто-то возразит, что Бог не нуждается в нашей признательности. Но тогда Он не нуждается и в нашей благодарности. Он не нуждается и в нашем славословии и в нашем пении. Я говорю сейчас не о таком публичном признании, которое происходит в шумных залах, под воздействием эмоций и громкой музыки. Я говорю о таком признании, когда в тихой сокровенной молитве, со слезами на глазах, ты вдруг признаешься самому себе: «Без Бога, я ничто! Вместе с Давидом ты готов повторить слова: «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление моё. Приклонил ко мне ухо Своё, и потому буду призывать Его во все дни мои!» Я готов всегда во всякое время прибегать к Тебе, Ты нужен мне, Господи!»

Итак, люди, благодарные Богу, готовы всегда пользоваться Его помощью. Именно здесь многие делают ошибку. Они сегодня пользуются Божьей поддержкой, а назавтра отворачиваются от Него и живут так, как будто Бога не существует. Сегодня человек разрешил с помощью Божьей какую-то проблему. Назавтра он встретился с точно такой же проблемой и стал думать, как бы теперь найти выход из сложной ситуации, говоря: с чего бы мне начать? Это неправильно, и такого человека мы назовем неблагодарным.

Но обратим внимание на вторую часть фразы: «… оказать помощь, когда это возможно». Когда твое сердце благодарно, ты готов делиться своими благами с другими людьми. Когда человек сыт, одет, в доме его тепло и уют, особенно в студеную Рождественскую пору, то из благодарности он хочет поделиться с кем-то тем, что имеет. Облегчить участь нуждающегося, обделенного. Но, — кто-то скажет, — где же на всех нуждающихся набрать земных благ? Ответ содержится в тексте Писания, который мы сегодня читали. Если у тебя есть благодарность и ты хочешь дарить благо другим людям, открой свое желание Богу и перестань заботиться об этом. Ты скоро увидишь, что, делая добро, ты ни в чем не будешь нуждаться. Это настолько расширяет кругозор человека, что он научается переносить взгляд со своих проблем на проблемы другого человека, и это открывает перед ним совершенно другой мир.

Еще раз вернемся к мысли, что слово благодарю, имеет две основы: БЛАГО и ДАРЮ. Что мы считаем для себя благом? Когда мы получаем, то, о чем просим, лучшим проявлением нашей благодарности будет готовность поделиться с другими тем, что мы считаем благом для себя. Это и есть благодарность, когда ты можешь сказать о себе: «Я благо дарю!»

Бог нам дал величайшее благо, Он послал Сына Своего, чтобы через Него мы могли приобрести вечную жизнь. Если мы получили такой величайший дар, то должны поделиться им с другими людьми. Поэтому мы рассказываем им о даре вечной жизни. Мало кто сейчас уже помнит, что наряженная на Рождество вечнозеленая ель — это и есть символ вечной жизни и тех земных даров, которые мы имеем в Боге. Это наглядная Евангельская проповедь. От полноты радости, с благодарностью в Рождество люди охотно делятся своими благами с ближними. В этом — смысл Рождественских подарков. Именно поэтому истинно Рождественские истории все повествуют о добре, милосердии и сострадании. Если Бог дал нам такой великий дар, то и мы должны быть готовы благо дарить людям.

Благодарность остается формальностью, если мы не готовы ничего подарить людям. Если вы не готовы подарить кому-то свою любовь. Если вы не готовы кому-то подарить часть своей жизни. Если вы не готовы подарить кому-то свою верность, свою преданность. Если вы не готовы подарить жизнь ребенку. Если вы сжимаетесь в страхе и говорите: «О, чем я буду его кормить?» Если вы боитесь накормить сироту в своём доме. Сколько бы вы ни пели, это все равно никакая не благодарность. Если вы не готовы подарить благо своей ласки, своей заботы, если вы не готовы ни с кем поделиться добром, которое есть на вашем столе. Если вы никому не готовы уделить часть своего времени, — то это никакая не благодарность.

Бог желает, чтобы наши сердца были благодарными, а наши жизни благодатными. И потому он воспитывает нас. Если человек не воспитан, он никогда не будет благодарным. Он может быть религиозным, но не благодарным по отношению к Богу. И поэтому Благодарность — это результат высокого уровня нравственного развития человека.

Бог не просто дает нам блага, но дает их с воспитанием. Я помню слова моего любимого проповедника, который часто подчеркивал, что животные вскармливают своих детенышей, а человек детей воспитывает. И действительно, очень важно помнить, что Бог не просто поддерживает в людях жизнь, даруя для этого нам все необходимые блага. Но через свои даяния Он воспитывает нас для вечной жизни. Приходя к Богу многие мечтают, что Бог будет их вскармливать, выполняя все капризы плоти. А у Бога — другие цели: обеспечивая нас всем необходимым, Он стремится к нашему воспитанию.

И одним из элементов воспитания является то, что Бог доверяет нам откровение, Свое видение для нас на каждый год. Согласно этому откровению следующий год будет годом благодарности. Что это? Зачем нам целый год благодарности?

Задумайтесь только, мы прожили два сложнейших года в условиях пандемии, и Бог сохранил нас живыми! Ущипните себя! Это реальность. Мы прошли с вами через эти два года, окрепнув в вере и служении. И теперь, если мы воспитанные люди, нам следует благодарить, то есть дарить благо людям, окружающим нас.

В 2022 году благо дарность должна получить наивысший приоритет. Во всех наших битвах благо дарность должна стать нашим главным оружием, а благо дарение должно стать нашим основным семенем в наступающем году. И, да благословит нас Господь в этом! Аминь. С новым годом.

Рубрики
Лента Чтение

Стать ближним для того, кто в нужде

Стать ближним для того, кто в нужде

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25)

“Возливая масло и вино”, самарянин обработал раны пострадавшего и перевязал их, посадил раненого на своего осла и отвез его в гостиницу. Но и это не все. На следующее утро, собравшись в дорогу, он рассчитался с хозяином гостиницы и, дав ему два динария, сказал: “Позаботься о нем; и если потратишь лишнее, то на обратном пути я тебе все возмещу”. Самарянин тоже мог найти уйму причин, не позволявших ему оказать помощь пострадавшему. Например: почему он должен помочь этому еврею, ведь сам он самарянин? Испокон веков евреи с самарянами не общались. Евреи, ссылаясь на национальные и религиозные различия, были враждебно настроены против самарян, и те отвечали им взаимностью. Так что у самарянина были все основания пройти мимо и не связываться с истекающим кровью евреем. Но самарянин увидел человека, нуждающегося в помощи, и проявил к нему милосердие. Заметьте: на вопрос, который Господь задал законнику: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?”, – законник ответил: “Оказавший ему милость!” Его ответ был правильным. Иисус сказал ему: “Иди, и ты поступай так же!” Но что это значит – “поступай так же”? Что следовало сделать законнику? Может быть, стать более религиозным? Но из притчи ясно, что религии недостаточно: религиозные люди – священник и левит – не оказали милосердия пострадавшему. Какой же смысл Господь вложил в Свой ответ? Иисус не сказал законнику, чтобы тот подражал милосердному самарянину, но чтобы, подобно самарянину, был ближним нуждающимся. Подражать – это одно, а быть ближним всем окружающим – совершенно другое.