Попугай и монах

Один лавочник имел попугая и везде, где только мог, его расхваливал. По его словам, попугай и сторожил лавку, когда он отсутствовал, и развлекал покупателей, приходивших за товаром. И так было на самом деле.

Но однажды, когда лавочник в очередной раз оставил свою лавку на попугая, тот вдруг увидел, что вблизи него промчалась кошка. От испуга попугай вздрогнул, взмахнул крыльями и подпрыгнул, зацепив при этом бутылку с благовонным маслом. Сосуд упал, масло разлилось, и хозяин, возвратившись в лавку, услышал его аромат и сразу понял, в чём дело.

Это происшествие его страшно рассердило, и он побил попугая так сильно, что тот лишился своего хохолка, перестал есть и пить, а главное — перестал разговаривать. Поостыв от своего гнева, хозяин очень огорчился при виде облысевшего и молчащего попугая.

Он пытался разыскать какие-нибудь лекарства, обращался к верующим людям с просьбой помолиться, чтобы Господь вернул птице речь, но ничего не помогало, и попугай зловеще молчал.

Так продолжалось несколько дней и ночей, — до тех пор, пока попугаю не попался на глаза зашедший в лавку католический монах с круглой плешью на макушке. Увидев его и обращаясь к нему, попугай закричал:

— Ты так меня утешил! Теперь я вижу, что не только мне, но и тебе вырвали волосы за то, что ты где-то пролил масло!

Все, кто были в лавке, приняв слова птицы за шутку, дружно расхохотались: им было смешно, что попугай посчитал себя ровней монаху.

Так иной раз человек хочет стать кем-то только добиваясь внешнего сходства, но не работая над изменением своей сути.

Болтун и рыболов

На берегу реки в спокойно сидел рыболов. Сзади подошёл человек, считавший себя мудрецом и очень любивший всякие заумные разговоры. Он увидел, что на оголённую шею рыболова сел комар, не удержался и звучно шлёпнул по ней. Звук от удара его руки по мясистой шее очень удивил прохожего, а рыболов, испытывая жгучую боль, поднялся, чтобы ответить обидчику.

— Погоди, — сказал тот, — дай мне ответ на такой вопрос: этот звук от шлепка был произведён моей рукой или твоей шеей?

Рыболов ответил:

— Ответь себе сам. Мне сейчас не до разговоров, мне больно. Это тебе хочется строить всякие теории, ведь ты не чувствуешь того, что чувствую я. И рыболов поколотил болтуна, ведь когда человеку больно, ему не до мудреных разговоров.

Что делать?

Один из учеников спросил старца:

— Меня ни за что ударил по лицу человек, что я должен делать?

Старец ответил:

— Если на тебя с дерева упадёт сухая ветка и ударит тебя, что ты должн делать?

Ученик сказал:

— Что же я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка.

Старец сказал:

— Если ты ни чем не спровоцировал того человека, отнесись к этому точно так же. Кто-то был безумен, был в гневе, и ударил тебя. Это всё равно, что с дерева упала ветка. Пусть это не тревожит тебя, прости его и иди своим путём. Если же ты получил по заслугам и скрываешь подлинную причину, то покайся перед Богом и попроси прощения у того человека.

Духовный и душевный

Духовный человек может говорить даже с камнем. Но душевному человеку такое поведение кажется безумием, а вы не бойтесь этого, и не обращайте внимания на их суждение!

Святой Франциск Ассизский вполне мог бы показаться сумасшедшим, разговаривая с деревьями. Он говорил миндальному дереву:

— Сестра, как ты себя чувствуешь?

— Сестра, спой мне про Бога! — мог он сказать можжевельнику.

И он слышал не только песню деревьев! Он разговаривал с рекой, с рыбами и утверждал, что рыба отвечает ему. Он разговаривал с камнями и скалами — нужны ли ещё доказательства его сумасшествия? Он сумасшедший! Но смогли бы вы стать подобным Франциску из Ассизи?

Просто представьте — способность слышать пение миндаля, и сердце, которое может беседовать со скалой, сердце, которое видит Бога везде вокруг, в любой форме… Это должно быть сердце, переполненное любовью, и совершенная любовь показывает вам это чудо.

Но для ума логического, конечно, всё это глупость. А для меня это исключительно важные вещи. А для вас?

1 Коринфянам 2:14-16 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что об этом надо судить духовно.