Христианская психология, притчи и духовные размышления

1:10 я ныне ищу благоволения…

Вдумайтесь сегодня в эту фразу. Апостол Павел пишет письмо церквям в Галатии. В этом письме он высказывает свое мнение, дает советы, наставления. В этом письме видны эмоции апостола. Это письмо раскрывает уровень его образования, объем его лексикона. Он как бы выворачивается наизнанку перед галатийцами. Для чего? Почему он это делает? Ответ заключается в сегодняшней фразе: он ищет благоволения, то есть он пытается убедить, заслужить расположение. Другими словами, он ищет доброжелательности и благосклонности. Скажите, а когда апостол не писал письмо, а например, ел свой обед или учил народ на улице, или делал палатки, или что-либо другое, он искал благоволения или нет? Задумайтесь, а ведь любое наше действие обусловлено тем, что мы ищем благоволения. Что бы мы ни делали публично, это раскрывает нашу сущность в большей или меньшей степени. Даже скрываясь от людей, мы все равно раскрываем им свою сущность. Например, человек может долго играть роль хорошего соседа, но однажды какой-нибудь поступок покажет его истинную сущность. А от Бога никто из нас не сможет скрыться даже на минуту. Сегодня каждому нужно помнить о том, что всякое действие является поиском благоволения. Не играй ничью роль, будь самим собой, будь настоящим. А если тебе не нравится твоя сущность, если тебе стыдно вывернуться наизнанку перед людьми, то меняй свой образ жизни, свой распорядок дня, работай над своим характером, привычками, лексиконом.

1:9 кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

Прежде чем прочитать еще раз сегодняшний текст, подумай, как должен был отреагировать Адам на предложение Евы съесть запретный плод? Или как должен был отреагировать Авраам, когда Сарра предложила ему лечь с Агарью? Или как должен был отреагировать Анания, кода, возможно, Сапфира предложила ему скрыть от цены проданного? Дьявол использует разные способы, чтобы уничтожить то, что создает Бог. Апостол Павел говорит галатийцам, чтобы те радикально поступили с учителями, которые подвергают сомнению истинное учение Благой Вести. Буквально Павел предлагает – ПРОКЛЯНИ. Именно так поступает сильное государство с вероломным врагом, пытающимся захватить территорию и навязать свою идеологию. Если вторжение произошло, то никто не церемонится, никто не садится за стол переговоров, никто не спешит уговорить или убедить. Сильное государство дает сильный и вполне понятный ответ захватчикам. Этот ответ прост – уничтожить всякого, кто вероломно, незаконно, с оружием в руках вступил на территорию страны и уничтожает то, что дорого народу этой страны. Павел советует галатийцам поступить именно так с теми, кто приносит им иное учение. Это понятно, когда речь идет о галатийцах и лжеучителях. Но как должен поступить проповедник, когда его жена говорит ему: Не проповедуй в воскресенье в церкви? Или как должен поступить муж, когда его мать говорит ему: Плохая у тебя жена. Помните, как отреагировал Иисус, когда один из его ближайших друзей сказал ему: Господи, не надо тебе идти на крестную смерть? Реакция Иисуса была похожа на действие сильной страны: Отойди от меня сатана. Дьявол хитер, и, к сожалению, иногда он использует слабости самых любимых и близких нам людей для того, чтобы разрушить то, что создает Бог в нашей жизни. Поэтому, если ты поймешь, что дьявол вероломно вторгается в ту сферу твоей жизни, которая принадлежит Богу, не сомневайся, дай ему достойный отпор. Сделай это смело и решительно, чтобы он никогда больше не думал даже приближаться. Главное, не забудь, что отвечая твоим близким и любимым, ты борешься не с плотью и кровью, не с теми, кто тебе дорог и кого ты любишь, а с истинным врагом душ человеческих. Ему да будет АНАФЕМА.

1:9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю…

К сожалению, очень часто можно встретить людей, которые под давлением обстоятельств, меняют свою точку зрения. Представьте себе мужчину, который после одного года или пяти или десяти лет брака, вдруг обнаруживает, что у его жены есть куча недостатков. И он начинает сожалеть, что когда-то вступил с ней в брачный союз. Он поменял свое мнение под давлением обстоятельств и тут же перестал быть счастливым мужем. Другой пример связан с теми, которые когда-то, услышав призыв от Бога, принимали решение посвятить свою жизнь служению Ему, но под давлением обстоятельств уже давно далеки от практического служения. Речь не идет о грехе, а о том, что человек вдруг становится другим, меняя свое мнение и отстаивая теперь совсем другие истины. В тот момент, когда апостол Павел писал письмо в Галатию, его служение находилось в глубоком кризисе. Люди перестали его слушать, он потерял авторитет, все сомневались в истинности его апостольства и его проповеди. Представьте, что было бы, если бы Павел поддался всеобщему настроению и стал думать о том, как бы откорректировать собственную проповедь. А ведь обстоятельства были бы хорошим оправданием таких действий. Думается, что в этом случае, судьба Павла пошла бы по другому сценарию. Но он был непоколебим! То, что получил он однажды, то, что ему открылось, то, что Бог ему дал, было его богатством, его сокровищем. Более того, можно сказать, что Павел был именно тем, что он говорил, и что он делал. Весь Павел был именно в этом. А ведь другого Павла мы и не знаем. В этой стойкости заключается хороший урок для всех нас: не позволять обстоятельствам менять то, что Бог сделал раньше в твоей жизни. Оставайся тем, кем тебя делает твой Бог.

1:9 Как прежде мы сказали,

Прочитайте еще раз сегодняшнюю фразу. В ней речь идет о том, что ничего нового Павел не пишет галатийцам. Он все это им уже говорил однажды. Вдумайтесь в это! Павел это уже им говорил раньше, никакой новизны в его послании нет, все уже давно галатийцам известно. Как же это глупо, когда человек знает, как поступать нужно, но поступает по-другому, или когда знает, как поступать не нужно, но поступает именно так. Вот тогда приходится опять учить его прописным истинам. Но есть ли надежда, что на этот раз истина будет усвоена?

Например, каждый, кто читает Библию, знает, что если человек отдает Богу десятую часть от своего дохода, то он имеет право ожидать изобильных благословений от Бога. Пророк даже предлагает испытать это на собственном опыте. Но, к сожалению, не все, кто это знает, приносят свою десятину Богу. И не удивительно, если однажды такой человек, услышит: ведь ты же уже слышал о десятине, читал об этом, ты все знал. Другой пример: тяжело смотреть на верующую женщину, которая когда-то не послушалась и вышла замуж за неверующего парня. Она бы рада вернуть все обратно, но уже слишком поздно. Как глупо знать и не воспользоваться знанием!

Вспомни, какой урок ты получил в воскресенье в церкви. Ты знаешь истину, не будь глупым, поступи в соответствии с твоим знанием истины.

1:8  …да будет анафема.

Это не просто слово. Это очень сильное слово, которое с ветхозаветных времен относилось к чему-то неприкасаемому, проклятому. В Септуагинте греческим словом anaphema всегда переводится еврейское ХАРАМ (запретить, посвятить, совершенно уничтожить). Более того, в то время это слово воспринимали не просто как звук, слетающий с уст, а как нечто, активно действующее. То есть, устное проклятие считалось чем-то, что действительно уничтожает того, в адрес кого это слово произносилось. Данная информация показывает, насколько сильным это слово являлось в то время. Но подумайте, ведь апостол Павел призывает проклясть или уничтожить того, кто принес или принесет в Галатию иное благовествование. Причем делает он это дважды! Павел как бы говорит своим читателям: Да, да, вы не ослышались, я имею в виду именно это. Представьте себе человека, который произносит эту фразу. Тут не нужно говорить о политкорректности, сдержанности или такте. В тот момент эмоции апостола зашкаливали, глаза горели, руки жестикулировали. Он был наполнен энергией и яростью. Таким предстает перед нами апостол, активно защищавший Благую Весть от ересей и примесей.

Церкви Иисуса Христа дана власть наступать на всю вражью силу. Как вы думаете, как это нужно делать? Нужно ли быть сдержанным и тактичным, смиренным и политкорректным? Слушай, если враг атакует твой дом, твою семью, твоего ребенка, то такт и сдержанность оставь в стороне для других случаев, с яростью обрушь свою власть на врага. Пусть он поймет, что имеет дело с твердо верующим в Иисуса Христа человеком. И тогда, поджав хвост, враг убежит.