Христианская психология, притчи и духовные размышления

1:9 Как прежде мы сказали,

Прочитайте еще раз сегодняшнюю фразу. В ней речь идет о том, что ничего нового Павел не пишет галатийцам. Он все это им уже говорил однажды. Вдумайтесь в это! Павел это уже им говорил раньше, никакой новизны в его послании нет, все уже давно галатийцам известно. Как же это глупо, когда человек знает, как поступать нужно, но поступает по-другому, или когда знает, как поступать не нужно, но поступает именно так. Вот тогда приходится опять учить его прописным истинам. Но есть ли надежда, что на этот раз истина будет усвоена?

Например, каждый, кто читает Библию, знает, что если человек отдает Богу десятую часть от своего дохода, то он имеет право ожидать изобильных благословений от Бога. Пророк даже предлагает испытать это на собственном опыте. Но, к сожалению, не все, кто это знает, приносят свою десятину Богу. И не удивительно, если однажды такой человек, услышит: ведь ты же уже слышал о десятине, читал об этом, ты все знал. Другой пример: тяжело смотреть на верующую женщину, которая когда-то не послушалась и вышла замуж за неверующего парня. Она бы рада вернуть все обратно, но уже слишком поздно. Как глупо знать и не воспользоваться знанием!

Вспомни, какой урок ты получил в воскресенье в церкви. Ты знаешь истину, не будь глупым, поступи в соответствии с твоим знанием истины.

1:8  …да будет анафема.

Это не просто слово. Это очень сильное слово, которое с ветхозаветных времен относилось к чему-то неприкасаемому, проклятому. В Септуагинте греческим словом anaphema всегда переводится еврейское ХАРАМ (запретить, посвятить, совершенно уничтожить). Более того, в то время это слово воспринимали не просто как звук, слетающий с уст, а как нечто, активно действующее. То есть, устное проклятие считалось чем-то, что действительно уничтожает того, в адрес кого это слово произносилось. Данная информация показывает, насколько сильным это слово являлось в то время. Но подумайте, ведь апостол Павел призывает проклясть или уничтожить того, кто принес или принесет в Галатию иное благовествование. Причем делает он это дважды! Павел как бы говорит своим читателям: Да, да, вы не ослышались, я имею в виду именно это. Представьте себе человека, который произносит эту фразу. Тут не нужно говорить о политкорректности, сдержанности или такте. В тот момент эмоции апостола зашкаливали, глаза горели, руки жестикулировали. Он был наполнен энергией и яростью. Таким предстает перед нами апостол, активно защищавший Благую Весть от ересей и примесей.

Церкви Иисуса Христа дана власть наступать на всю вражью силу. Как вы думаете, как это нужно делать? Нужно ли быть сдержанным и тактичным, смиренным и политкорректным? Слушай, если враг атакует твой дом, твою семью, твоего ребенка, то такт и сдержанность оставь в стороне для других случаев, с яростью обрушь свою власть на врага. Пусть он поймет, что имеет дело с твердо верующим в Иисуса Христа человеком. И тогда, поджав хвост, враг убежит.

1:8 или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам…

Павел призывает вступить в противоборство с ангелом. А вы верите в ангелов? А можно ли ангелу противоречить? Далеко не каждый человек в здравом уме согласится противостать ангелу с неба! Ведь ангел всегда воспринимается как посланник от Бога, как существо могущественней, чем человек. Поэтому Библия полна примеров, когда люди смиренно склонялись пред ангелом. Тем не менее, в Священном Писании сказано, что ангелы являются всего-то служебными духами, посылаемыми на служение тем, кто наследует спасение. То есть, ангелы служат верующим людям по поручению Господа. А мы-то думали….! Это значит, что ангелы не управляют людьми, а служат им. С другой стороны, ангел не может делать то, что ему не поручил Господь, он является голосом самого Бога, Его рукой, Его инструментом. Зная это, мы видим, как в послании к Галатам Павел одной фразой доводит абсурдную ситуацию до невероятного абсурда. Как будто, рука Бога решила сделать то, что противоречит разуму и воле самого Бога. Дело в том, что Павел был настолько уверен в истинности той вести, которую он проповедовал в Галатии, что готов был вступить в борьбу с рукой Бога, посчитав руку, восставшей против головы. Более того, апостол призывает к этой борьбе и своих читателей.

Итак, готов ли ты вступить в борьбу с ангелом? Кем бы ни был ангел, и каким бы могущественным он тебе ни казался, если он противоречит истине, наберись мужества и вступи с ним в противостояние. Помни, что сатана может принимать вид ангела света, и делает он это только для того, чтобы уничтожить тебя, украв Божью истину из твоей жизни. Так что, изучай Слово и бодрствуй.

1:7 люди желающие превратить благовествование Христово.

Превратить – это не из сказок, а из политики. Вот в 1917 году в России большевики захватили власть, совершив государственный переворот. То есть большевики произвели глубокие перемены, изменили, то есть, превратили страну в противоположность. Именно это пытались сделать лжеучителя с Евангелием Христовым. Давайте проанализируем, что нам дорого в Евангельской Вести. Несколько лет назад  ко мне домой постучал сосед, который с порога заявил, что пришел возвестить мне и моей семье благую весть. Его весть заключалась в том, что Иисус не умирал на кресте. Сосед с восторгом сообщил, что вместо Иисуса на кресте умер предатель Иуда. Честно говоря, мне было жаль огорчать соседа, но я вынужден был ему сказать, что его весть не является благой. Ведь если Иисус не умер на кресте, то значит, никто не заплатил за мои грехи, никто не взял на себя мою вину. Следовательно, мне нужно будет самому за все отвечать. А это означает, что у меня нет ни одного шанса на вечное спасение. Так что радостная весть моего соседа, по сути, является вестью о поражении. И это не Евангелие, которое проповедовал Павел в Галатии. Истинное Евангелие состоит в том, что Бог любит нас, и за нас грешных пошел на крестную смерть невинный Агнец Иисус. Принимая это своим сердцем, мы освобождаемся от наказания за собственные грехи, с нас снимается древнее проклятие, и даруются свобода и благословения. Так что не нужно искать какого-то другого евангелия, а нужно принять то, которое записано в Священном Писании. Не желай ничего другого, Благая Весть от Бога только одна, все остальное дьявольская ложь.

1:7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас

В наше время мы привыкли выбирать. Нас уже не удовлетворяет, если в магазине нет, хотя бы четырех видов интересующего нас продукта. Мы любим, когда у нас есть выбор, и поэтому хороший продавец предлагает покупателю выбрать из ассортимента. Если нам не нравится один вид, мы выбираем другой. Из этого ясно, что мы точно знаем, что значит слово «другой». Теперь представьте себе, что вы пришли в магазин покупать часы. Вам понравились одни, но продавец предлагает вам купить альтернативный продукт – автомобильную шину. При этом он будет уверять вас, что это то же самое, только «другое». Конечно, вы ему не поверите. Тем не менее, продавец, заинтересованный продать вам именно шину, будет вас убеждать. Другими словами, он будет смущать вас. А это значит колебать ваши убеждения, расшатывать ваши планы, вносить сумятицу в ваше сознание. Этим и занимается дьявол и его слуги уже много лет. Для этого они используют слухи, философские умозаключения, жизненные неурядицы, мнения авторитетных личностей, страх и др. У дьявола целый арсенал различного вооружения, чтобы смутить и отвратить человека от веры в Бога и Его Слово.  Но нам нужно усвоить, что Бог один и нет другого. Нет красного бога и желтого, японского или немецкого, левого или правого. У нас нет ассортимента, но есть реальный, живой Бог, который грешника любит, заботится о нем, прощает его и ведет, помогает ему и поднимает его. Поэтому не верь, когда говорят о другом боге. Все это обычная ложь. Не позволь дьяволу смутить тебя.