Христианская психология, притчи и духовные размышления

 1:12 ибо и я принял Евангелие и научился не от человека,

Сегодня модно говорить о том, что в середине ХХ века человечество вступило в период постмодернизма. Об этом говорят литераторы, философы, психологи, но никто из них четко не может дать определение постмодернизму. И это тоже сущность этого мировоззрения, где нет четких граней, нет четких определений, и никто не смеет определять какое-либо явление или информацию как добро или зло. Так происходит, потому что люди раньше пытались оттолкнуться друг от друга. Сначала, одни считали мнение других абсолютным. Но время все расставило на свои места. Те, на кого равнялись миллионы, вдруг делали ошибку, и это подрывало основы всеобщего мировоззрения. Поэтому люди стали сомневаться в правдивости любого мнения. Люди могут мыслить, но эти размышления никто не определяет как абсолютную истину. Это и есть постмодернизм. Но можно ли так же относиться к Евангелию Христа? Люди пытались, даже придумали религию без бога (атеизм). Но это не выход, потому что атеизм придумали люди, которые ошибались. Так что Евангелию Христа нет альтернативы! Апостол Павел был уверен в истинности той вести, которую доносил до людей. Он не сомневался ни на секунду в правдивости своей проповеди. Основа этой уверенности заключалась в том, что он принял Весть не от людей. Евангелие, которое он проповедовал, имело не земное происхождение.

А что проповедуешь ты? Если ты доносишь до людей результаты своих измышлений, то не удивляйся, если однажды тебе скажут: Это не интересно, послушаем тебя в другой раз. Но если ты получил послание от Бога для церкви или для ближнего твоего, не сомневайся и будь настойчив как никогда. Без сомнений, как апостол Павел, неси эту информацию вовремя и не вовремя, используй все возможности, чтобы Божья Весть была понятна и доступна.

1:11 Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

Апостол Павел говорит, что его Евангелие – не человеческое. Это значит, что есть и человеческое евангелие. В чем заключается человеческая радостная весть? Задолго до Рождества Христова слово «Евангелие» означало подарок, который получал добрый вестник, объявлявший народу о победе или об избавлении от гибели. Этим же словом потом называли жертву, которую греки приносили по случаю получения известия о победе. А потом словом «Евангелие» стала именоваться сама радостная весть — неожиданная новость об избавлении, о победе, о спасении, о рождении наследника, о выздоровлении правителя и т.п. Это и есть человеческое евангелие. Мечтаете ли вы о таком евангелии? Прежде чем ответить учтите, что, кроме уже перечисленных новостей, можно назвать человеческим евангелием и такие сообщения: «Ты соврал, а тебе поверили», «Ты украл, а никто не догадался, что это ты», «Ты убил, а казнили другого» и т.п. Вот истинная сущность человеческого евангелия. Люди и сейчас мечтают о том, чтобы ничего не делать, но при этом иметь все, что пожелают. Люди мечтают услышать человеческое евангелие. Но это евангелие нужно лишь во время нашей земной жизни. Пригодится ли оно после смерти? Едва ли! Как бы мы ни заботились о своем здоровье, наша земная жизнь ограничена. Но после смерти наше существование не прекратится, наша сущность не исчезнет, потому что мы больше чем наши тела, мы души живые. И это нужно помнить, когда мы выбираем между человеческим евангелием и Божьей Радостной Вестью. В отличии от человеческого, Евангелие Христово пригодится нам и в этой жизни, и после смерти. Помни об этом сегодня.

1:11 Возвещаю вам, братья…

Сегодняшнюю фразу можно перевести по разному: «даю вам знать» или «хочу, чтобы вы знали», или «разъясняю вам». Ученые, изучающие переписку людей того времени, заметили, что с этой фразы обычно авторы начинали доносить до своего адресата очень важную информацию. Это похоже на то, когда в большом торговом центре играет музыка, и никто ее не слушает. Но стоит прерваться этой музыке, и диктор начинает делать объявление, все сразу прислушиваются к этому голосу, потому что со слов «Внимание посетителям…» начинается действительно важная информация, пропустить которую нельзя. Особенно, если потерялся ребенок, или вы ищете нужный товар. То же самое можно наблюдать в аэропорту или на вокзале. Мы стараемся сосредоточить свое внимание всегда, когда нас об этом просят. Но всегда ли? Что мы делаем в церкви, когда проповедник привлекает наше внимание? Многие продолжают сосредоточенно тыкать пальцем в экран своего смартфона, другие продолжают обсуждать какой-то вопрос, третьи летают в облаках, и находятся те, кто просто спит. Зачем мы с вами приходим в церковь? Если получить ответы на свои насущные вопросы, то для этого нужно, по меньшей мере, реагировать на призыв проповедника, а, в сущности, нужно быть внимательным и сосредоточенным. Ведь если мы до собрания молимся и задаем Богу вопросы, то Он обязательно даст на них ответы, потому что Он любит нас и всегда внимательно слушает. Так что если ты увлеченно сидел в соцсети, не нужно говорить, что Бог не ответил на твою молитву и проигнорировал твою просьбу. Поэтому, приходя в церковь, выключи телефон и поклоняйся Богу.

1:10 Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

Обратите сегодня внимание на слово «поныне», которое можно перевести как «до сей поры», «до сих пор», «все еще» и т.п. Все эти переводы помогают нам понять, что нашлись те, кто обвинял Павла в том, что он в своем служении угождал людям, а не Христу.  То есть на апостола клеветали те, кому не нравилась его проповедь, его инициативность, его активность, его преданность, его непримиримость и принципиальность. Заметьте, что Павел не оправдывается перед теми, кто на него клевещет, он не пытается обелить себя в обществе клеветников. Все наоборот, его совершенно не интересует то, что думают о нем посторонние люди. Но он пытается убедить галатийцев в своей правоте, искренности, бескорыстии.

Клевета – это заведомо ложная, порочащая информация или распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица. А вы когда-нибудь сталкивались с клеветой в свой адрес? Очень обидно, когда кто-то распространяет ложные сведения о вас. Тем более, когда у клеветника самого «рыльце в пуху». Так и хочется начать бороться с этим человеком. Но Павел этого не делает, и Господь этого не делал. Но и апостол, и Господь продолжали свое дело – Господь создавал Свою церковь, а Павел эти церкви насаждал и укреплял веру христиан в Галатии. Отсюда вывод: не позволяй дьяволу ввести тебя в ненужную войну. Борись не против крови и плоти, но против врага душ человеческих, который является главным клеветником. А Бог защитит избранных своих.

1:10 Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым.

Павел по отношению к себе мыслил очень радикально. Он объявляет своим читателям, что если бы он стремился угодить людям, то не был бы рабом Христовым. Другими словами, Павел является рабом Христа, потому что он служит лишь Ему одному и, при этом, не стремится услужить, кому бы то ни было еще. Но так мыслят далеко не все. Большинство людей стремятся к тому, чтобы «и волки были сыты, и овцы целы». Мы называем это поиском компромисса. Целые государства садятся за стол переговоров и ищут компромиссы по спорным вопросам. И это оправданно, потому что иначе вспыхивают вооруженные междоусобные конфликты, и гибнут люди. Но иногда в частной жизни поиск таких компромиссов ведет к катастрофе. Например, девушка не может быть одновременно женой двух мужчин, и солдат не может одновременно служить в армии двух государств, и раб не может принадлежать двум господам. Это те вопросы, в которых, как ни ищи, компромисса не найдешь. Ведь девушка, выходя замуж, буквально выходит из своей семьи за мужа, поэтому и называется замужней, солдат присягает на верность государству, а раб просто является собственностью своего господина. Господь сказал: Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть (Матф.6:24). Павел понимал это очень хорошо, поэтому для себя принял радикальное: не стремиться угодить людям, но Христу.

Насколько легко угождать Богу, но при этом не вступать в конфликт с ближними? Любой служитель в церкви скажет: Не легко. Мы видим это на примере апостола Павла. Все проблемы, с которыми он столкнулся на тот момент, исходили из того факта, что апостол стремился поступить по воле Божьей. А людям его поступки были не понятны. Из-за этого они устроили на него травлю. Так как же поступать? Все просто и радикально: если хочешь служить Христу, служи только Ему, усердствуй только Ему.