Христианская психология, притчи и духовные размышления

«И сказал Ей Ангел: … вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, … Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лук.1:30-34)

Иудаизму присуща вера в возможность прихода Мессии (Машиаха) каждый день. Этот принцип занимает 12 место среди 13 принципов иудаизма: «Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его». Вы знаете, до сих пор евреи этого ждут. Жаль, что они отвергли Иисуса Христа, но все-таки верность ожиданию их достойна уважения. Согласно еврейским верованиям Мессия должен быть прямым потомком царя Давида по мужской линии, через его сына Соломона: «Если встанет царь из дома Давида, изучивший Тору и соблюдающий заповеди, подобно Давиду, своему предку… и он приведёт весь Израиль на путь Торы… и будет сражаться в битвах Бога — тогда можно предположить, что он Машиах». Но они не представляли, что спаситель мира должен быть рождён не как все люди, без участия мужского семени. Нет! Хотя Иисус — Господь и является потомком Давида, но не по мужской линии, а по женской. Мария тоже из дома Давидова, из царского колена, хотя и из обедневшей семьи. И именно она стала матерью Иисуса без участия семени мужа. Она радовалась, что скоро будет женой, уже помолвка совершена, и вдруг, как это часто в жизни у нас случается, вдруг, всё изменилось в её жизни.

Чем интересен для нас пример Марии? Именно тем, что вопреки сильной религиозной традиции ожидания прихода Мессии по определенному сценарию, она нашла в себе смелость и предалась воле Божьей. Как это часто бывает с нами, когда мы костенеем в своих представлениях о том, как что-то в наших отношениях с Богом должно происходить или не происходить, и все неожиданное отметается нами в принципе. Таким образом, догмы, подобные догме иудаизма о приходе Мессии, становятся преградой для осуществления воли Божьей в наших жизнях. Не забывайте этого.

«За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1Фесс.5:18)

Расскажу вам жизненный пример. Как-то жених и невеста из богатых семей, прежде чем сыграть свадьбу решили сделать небольшое турне. Они купили машину; оба имели права на вождение. Сначала он управлял машиной, а подъезжая к одному поселку, она решила сесть за руль и надавила на газ до отказа. Машина понеслась с бешеной скоростью, и он стал её уговаривать: «Дорогая, нельзя так», а она ему в ответ: «Что ты трусишь?», — и несется по поселку. Резкий поворот, она с трудом вписывается в него, а тут крестьянин несёт сноп сена, замешкался, — удар, и он готов. Беда! Жених выскочил из машины, оттащил тело в кусты и засыпал кровь пылью. Она вылезла из машины, руки трясутся. Он сел за руль, только выезжать, инспектор остановил, подозрительно осмотрел машину и отпустил. Но труп быстро обнаружили, догнали их. А по дороге она умоляла: «Любимый, возьми вину на себя, если мне дадут десять лет, пройдёт в тюрьме вся моя юность, — возьми на себя». И взял бедняга вину на себя, десять лет отсидел. А когда он вышел, невеста его бывшая была давно замужем и при встрече даже не поздоровалась с ним. Такова человеческая благодарность. Христос взял вину человечества на Себя, а люди благодарят Его? Нет, не благодарят. Блажен человек, который оценит подвиг Христа.

Благодарность – редкое чувство в современном мире. Обычно в подсознании людей записано: мне все должны. Общество потребления не ценит ничего. Грустно смотреть, как наши современники, даже христиане, относятся, например, к природе. Ничего не стоит набрать букет прекрасных цветов, а потом бросить его на дороге. И в голову не приходит тебе, дорогая сестра, что кто-то, как эти цветы сорвал и бросил, также когда-то и тебя бросит без всякого сожаления и чувства раскаяния и благодарности. Тебе это понравится? Нет, конечно. Благодарность это показатель здоровья общества. Посмотрите на окружающих вас людей, благодарны ли вы им за то, что они делают для вас? Или вы воспринимаете все это просто как должное? Тогда вам надо изменить свое отношение к окружающим, и это поможет вам быть благодарными по отношению к Богу и нашему Спасителю – Иисусу Христу.

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:4-6)

Иисус Христос был избавлен самим Творцом от одного ужасного момента. Ради приближения праздника решили сократить муки распятых и пришли перебить им голени. Это ужасно. Представьте себе, человек распят и опирается на гвозди ногами, иначе он дышать не может. И вот вроде бы из гуманных соображений истязатели прибегают к ужасному способу: чтобы сократить страдания, распятым перебивают голени, и они повисают на прибитых гвоздями руках, задыхаясь. Под тяжестью тела, легкие сдавливаются, и человек не может дышать. Но Господь был избавлен от этого. Когда пришли, Он уже был мёртв. Но все же, сколько Он вынес до этого момента. И когда Иосиф из Аримафеи пришёл просить тело, то что Пилат сказал? «Так быстро умер?» А спросить тебя, жестокий Пилат: «Сколько ты ему дал бичей? Сколько? За что ты Его бил? За что?» А вы понимаете, за что били Иисуса? Многие не понимают, для чего Христос страдал. И они вообще ничего не хотят слышать о страданиях. Им нравится чистенькое христианство, которое успокаивает, убаюкивает совесть. А мы проповедуем Христа распятого! От нас вы не услышите убаюкивающих проповедей. Зачем мы это делаем? Чтобы люди помнили, что грех это смерть.

Христос был распят за тебя, человек, за твои грехи. Только представь себя, висящим на гвоздях, и вот палач приходит, чтобы молотом перебить тебе голени. Ужасно? Да, ужасно. Но для нечестивого эти мучения – только начало страданий. Без распятого Христа не может быть Евангельской проповеди, смысл которой не в том, что все могут быть здоровыми богатыми и счастливыми, а в том, что Иисус Христос взял на себя нашу боль, понес наши болезни, и Господь возложил на Него грехи всех нас. Вот этого мы никогда не должны забывать, идя на компромисс в угоду миру.

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Пет.4:12,13)

Господь Иисус готовил Себя к смерти, Он знал Свой час. Несколько раз написано, что никто не мог причинить Ему зла, потому что еще не пришел Его час. Господь точно знал и не скрывал от Своих учеников, для чего Он пришел в этот мир. Вот, например, Он говорил: «Я жизнь Мою полагаю за овец» (см. Иоан.10:15). Видите, Его жизнь была посвящена другим и имела свое предназначение. Далее Он говорил: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою» (см. Иоан.10:17), — вы понимаете, Он отдавал Свою жизнь добровольно, никто не мог отнять её у Него, ведь Господь обладал властью и могуществом, так что люди расступались перед Ним. Вы помните, когда пришли Его взять и сказали: «Мы ищем Иисуса Назорея», а Он ответил: «Это Я», они вместо того, чтобы хватать Его, что сделали? Отступили назад и пали на землю! «Ну, это Я! Возьмите Меня. А ученики пусть идут. Если Меня ищете, оставьте их, пусть идут (см. Иоан.18:4-8). Дивный пастор заботится о Своих учениках. Но вот, в чем тонкость, Он хотел, чтобы мы были такими же посвященными, как и Он. А посвященность подразумевает страдания, вы думали об этом?

Нет, мы не говорим здесь о страданиях от бед и болезней и от неотвратимого рока проклятий, нависающих над миром. Господь верен Завету со Своими детьми и может во всех обстоятельствах защищать нас. Но мы говорим здесь о тех моментах, когда сознательно идем на противостояние со злом, ради спасения других людей. Иисус мог воспользоваться сверхъестественной защитой легионов ангелов и остаться невредим, но тогда мир не был бы искуплен, а мы бы погибли! Будьте посвященными делу Евангелия до конца. И не почитайте гонения недосмотром Господа.

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» (Иоан.8:36)

Вчера мы говорили о том, что вопреки намерениям злых людей, Иисус был похоронен в новом семейном склепе богатой семьи. И хотя Господа, Владыку, Которым все создано, похоронили в чужой могиле, но все-таки в этом склепе никто до него не был погребен. Так даже мёртвому Иисусу Бог отдал привилегию первенства. Он первородный — Ему во всём первенство. И еще одна важная деталь: могила находилась в саду. В саду случилось грехопадение человека, в результате которого Иисус был казнен и похоронен … в саду. Казалось бы, это триумф сатаны. Но нет, именно в саду, властно одержав победу над дьяволом, Иисус Христос восстал из могилы. В саду Эдема дьявол начал своё коварное дело и, опять-таки в саду, Христос Своим славным воскресением открыл путь к восстановлению человечества.

Где тот эдемский сад? Говорят где-то в пустынных областях Ирака. Мы не можем восстановить ту его идеальную прелесть, которая была создана Богом для блага человека, нет. Но задумывались ли вы вот о чем? Для того, чтобы вернуться в райский сад, нам совсем не нужно восстанавливать погибший сад Эдема. Благодаря Иисусу Христу, Его подвигу и искупительной жертве, сад, где вы можете иметь идеальные отношения с Богом, должен находиться в вашем сердце, в вашем доме, в вашей семье, в вашей церкви, у вас на работе. Везде, где бы вы ни были, вы можете нести с собой благоухание райского сада. К сожалению, так много людей, даже верующих, не понимают, что Иисус Христос пришел не просто, чтобы спасти людей, но чтобы восстановить отношения между человеком и Богом. Они все еще находятся в плену у дьявола, не имея мира в отношениях с Господом. Помолитесь сегодня Господу, Он один может вас освободить. И если Он освободит, то вы во истину будете свободны. Дорогая душа, открой для себя еще одну грань искупительного подвига нашего Спасителя, заплатившего высокую цену за твою свободу. Вернись в Эдемский сад! Он заплатил за нас. Хвала Ему во век, Аминь.