Христианская психология, притчи и духовные размышления

 «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник» (Прит.6:10,11)

Как-то я задумался, почему новорожденный обязательно оглашает мир плачем? Не смеется, а плачет! А вы знаете почему? Я нашел для себя ответ. Потому что он родился в мир страданий.

Страдание, по мнению Н. Бердяева, «есть глубочайшая сущность бытия, основной закон всякой жизни». Нам всем приходится сталкиваться со страданиями буквально постоянно. И всё-таки человек, получивший жизнь, он ею дорожит, несмотря на страдания. Потому что страдания бывают разные. Есть страдание непросветленное, гнетущее душу и не ведущее ни к какому спасению, внутренне отвергаемое человеком как что-то непонятное и бессмысленное. И есть страдание просветленное, осмысленное и принимаемое человеком как то, через что ему нужно пройти для достижения определенной высшей цели.

Вот ведь жизнь мы получили не так просто. Тоже она нам досталась через страдания наших матерей. Иногда они нам говорят: «Ух, я рожала тебя так тяжело». Каких страданий мы стоили матери, прежде чем придти в этот мир! Да, страданий. Но эти страдания имеют высокий смысл, и наши матери пошли на них добровольно, чтобы дать нам жизнь.

Мало кто задумывается, что слово «страдание» происходит от существительного «страда», в значении «напряжение сил», «напряженная работа», «тяжелый труд». Говорят: «посевная страда». Период сбора урожая называется уборочной страдой, когда люди «страдают» для своего блага и блага других людей: не соберешь урожай — будет голод! И с голодом придут другие страдания. Поэтому Бог говорит нам: «подвизайся»! То есть, как мы говорили, собирайся с силами и духом устремляйся на добрую страду. Если будешь сидеть, распоясавшись, это не значит, что страдания минуют тебя, только это будут недобрые страдания. Как мы читаем: лентяя постигнет нужда, а мать, которая не хотела рожать или не трудилась для своих детей и внуков, будет на старости лет страдать от бессмысленности жизни и одиночества.

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Быт.6:3)

Как только Адам согрешил, затикали часы, отмеряющие остаток его жизни. Девятьсот тридцать лет они тикали и, наконец, остановились. Почему? Что произошло в организме? Загадка. Ну, атеисты, объясните, почему человеческий организм стареет? Говорят, что в нашем теле каждые 7 лет все клетки обновляются. Значит, в организм человека заложен механизм непрерывного обновления так, чтобы мы беспрестанно были молоды. Но, почему же, тогда мы стареем? Секрет старения физиологами до конца не отрыт. Почему организм изнашивается, коль обновляется? Объяснение этому есть только одно — это духовные последствия греха: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками». Если бы люди не умирали, земля бы давно не выдержала этого бремени.

Библейская история человечества показывает, что Бог изначально не желал ограничивать срок жизни людей. А когда Адам и Ева согрешили, Господь не отвернулся от человека, имея для него извечный план спасения. Но люди не желали исправляться, при этом быстро размножаясь. Скоро безбожное человечество заполнило всю землю, даже, несмотря на то, что Бог ограничил время жизни людей до 120 лет. Процесс размножения людей и сейчас значительно опережает процесс исправления человечества. И поэтому состав человечества непрерывно обновляется, как клетки в человеческом организме. У новых «клеток» есть возможность не повторять ошибки прежних поколений, но, к сожалению, из рода в род человечество «больно» все теми же «болезнями», а в последнее время «эпидемия» греха поразит род людской, как никогда ранее, и тогда земные часы человечества прекратят свой отсчет. Все мертвое займет свое место, где оно пожнет последствия своего пренебрежения милостью Божьей, а все живое продолжит духовное существование в новой форме бытия. А где будете вы? Это зависит от вашего выбора, не пренебрегайте Духом Божьим.

 «держись вечной жизни, к которой ты и призван» (1Тим.6:12)

Мы говорим о том, что подвизаться, значит всегда быть на военном положении. И Апостол Павел показывает, за что мы сражаемся. Битва идет за нашу жизнь. Представьте себе обычную войну. У нее, конечно, есть и причина и цель. Чаще всего люди воюют из-за территорий или богатств. Одни хотят забрать себе землю, другие защищают её от захватчиков. Это высшая цель. Но когда идет сражение, солдат, в первую очередь, защищает свою собственную жизнь. Да, да. В пылу битвы, когда на тебя бежит противник с оружием в руках, ты не будешь думать о высших целях. Тебе надо выжить. И человек напрягает все свои силы, чтобы не дать врагу себя убить, а не будешь биться, тут же умрешь. Также и вечная жизнь, она просто так не даётся. Право на вечную жизнь мы получили, благодаря искупительной жертве Иисуса Христа, когда пришли в покаянии к Богу. Но теперь эту жизнь мы должны сохранить. Сохранить! В то время как враг души только и ищет возможность, чтобы поглотить нас. Он ищет момент, чтобы сделать зло и снова духовно умертвить нас. Если бы мы видели борьбу духа, то мы бы содрогнулись.

Никогда нельзя забывать, что жизнь это не просто существование на физиологическом уровне. Даже и в этой жизни, если человек умер, ему уже ничего не нужно, но пока он жив, ему все время что-то необходимо. Одна из тактик ведения войн заключается в том, что врага лишают жизненных ресурсов: пищи, энергии, воды. И все, люди умирают, а оставшиеся в живых сдаются. Точно также и с вечной жизнью, нам нужно духовное питание и энергия Духа Святого. Иначе – духовная смерть. А сатана стремится лишить нас этого. И еще, настоящий воин не допустит, когда дьявол поражает его ближних, он рвется в бой, чтобы отстоять слабых и спасти раненных. И конечно, он сражается не для того, чтобы умереть, не так ли? Запомните это. Спасенные Иисусом Христом, помилованные дети Божьи должны быть нацелены на победу. А для этого вся наша жизнь должна превратиться в сражение со славными подвигами веры.

 «Подвизайся добрым подвигом веры» (1Тим.6:12)

Что значит подвизаться? В современном языке у этого слова есть значение: проявлять себя в той или иной деятельности; собираться с силами, духом устремляться на совершение чего-либо. Иными словами, Апостол Павел говорит Тимофею: «Собирайся с силами, сын мой, для совершения подвигов веры». А подвиги, как известно, совершаются не где-нибудь, а на войне. Во времена Апостола Павла мужчины носили длинные рубахи, в которых без пояса невозможно было и ходить, не то что совершать подвиги. Поэтому для них, прежде чем подвизаться, надо было сначала подвязаться, то есть одеть пояс и заправить за него рубаху. После этого на пояс можно было повесить меч, приведя себя в боевую готовность. Мы находимся на военном положении. Идет колоссальная, титаническая борьба. Недаром говорят, что вся жизнь – борьба. Так? Борьба за выживание. Но есть ещё борьба духа. Порой люди этого не знают. Они только борются за плотскую жизнь, а духовную войну проигрывают. Поэтому надо постоянно находиться на военном положении и быть готовым к подвигам, а не сидеть распоясанным, отложив в сторону меч духовный, которое есть Слово Божье. Да, нельзя расслабляться, иначе моментально станешь жертвой врага души — дьявола.

Давайте обратим наше внимание на то, что Апостол Павел призывает Тимофея быть готовым совершать не какие-нибудь подвиги, а именно подвиги веры. Ответьте на вопрос, как вы себе представляете подвиг веры? Крестоносцы проливали реки крови, думая, что они совершают подвиги веры. При этом они были очень далеки от истины. Настоящий подвиг веры это не смиряться перед обстоятельствами, болезнями, гонениями и, побеждая силою веры, оставаться верными долгу любви, долгу послушания и Завету с Господом в крови Иисуса Христа. Поэтому, если на вас навалилась сегодня какая-то проблема, не пытайтесь спрятаться от нее, идите и одолейте зло в себе или вне себя при помощи веры в благодать и незыблемость Божьих обетований.

 «и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание» (1Кор.11:24)

Когда мы вспоминаем страдания нашего Господа, то я часто читаю это место Писания. Вот мы во время Хлебопреломления вспоминаем, что сделал Господь для души нашей, потому что знаем это. Нас часто спрашивают: «А почему вы не допускаете к участию в Вечере не членов Церкви Христовой?» Помилуй, ну как же они могут участвовать в воспоминании, если им нечего вспоминать? Эта заповедь установлена для тех, кто познал любовь Божью. Вот те могут вспомнить о великой цене, которая уплачена Господом за наше спасение. А во время этих воспоминаний на ум приходят разные мысли о Господе. Вот, например, я часто поражаюсь, какое терпение имел Господь в страданиях! «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис.53:7).

А что придавало Ему сил для такого терпения? Можно с уверенностью сказать, что терпение Христу придавала вера. А чему и кому Он верил? Он верил Отцу Своему Небесному и Его обещаниям. Кто-то говорит: «А какая цена Его страданиям, если Он точно знал, что сейчас умрет и тут же воскреснет». Нет, дорогие, знать мало. Мы тоже много знаем из Слова Божьего, а верим ли мы тому, что знаем? А вера это всегда подвиг! Мы говорили о том, что окружающие нас люди видят истинность Божьих обетований о нас, Его искупленных детях, когда мы проходим испытания и побеждаем верой в Божьи обетования. Победы придают особый вкус христианской жизни. Но каждый раз, когда мы опираемся на веру это как прыжок в бездну непознанного: «А как это будет?» Мы знаем, что нам обещано, но как это осуществится, мы не знаем, и эта неизведанность часто томит наше сердце, нам становится страшно. И тогда нам на помощь должны придти воспоминания о Господе нашем. Смотри, едва нас касается зло, мы кричим, нам жить не хочется. А Он был терпелив и верил. Таков Тот, в Кого мы уверовали! И поэтому, есть огромная польза от того, что мы вспоминаем подвиг нашего Спасителя! Да будет Ему во век хвала! Аминь.