Христианская психология, притчи и духовные размышления

«Тот, кто Мне служит, пусть идет за Мной следом! И где Я, будет там и слуга Мой. И тому, кто Мне служит, честь воздаст Мой Отец» (Иоан.12:26 Р.В.)

Иисус пришел к избранному народу Божьему, евреям, с новым для них взглядом на жизнь. Они видели славу в победе, в захвате власти, в праве на управление, а Он видел ее в самопожертвовании. Иисус учил, что только через смерть приходит жизнь; только отдавая жизнь, человек обретает ее; и только служение приводит к истинному величию. И поразительно, что именно это твердит совесть каждого человека. Эта истина естественна для человека от начала, но она была извращена с момента его грехопадения. Поэтому голос Иисуса зовет нас к истокам творения, к тем дням, когда Бог почитал человека Своим присутствием и общением. Иисус подчеркнул, что почтение к человеку приходит как следствие его служения. К сожалению, в наше время люди, порой, не понимают, что значит быть служителем. Для большинства наших современников естественно жить для себя, они работают исключительно ради собственной выгоды, и многие из них достигают достатка и даже богатства, но одно можно сказать с уверенностью: если они не научатся отдавать, о них никто не вспомнит с любовью. Люди вспоминают с любовью тех, кто служил ближним. Люди ищут доброй славы и почестей, но это приходит лишь к тем, кто ясно понимает, что жизнь и все жизненные ресурсы, доступные человеку – это Божьи благие дары, предназначенные для всех людей. Взять, например, время нашей земной жизни. Казалось бы, что может быть еще в большей степени личным, чем часы и дни, отведенные нам для жизни. Однако истинный служитель всегда помнит, что время на земле отпущено ему не для того, чтобы он просто сжег его в свое удовольствие, а для того, чтобы он мог потратить его для служения ближним и Богу. Таким образом, служитель понимает, что время жизни, дарованное ему, принадлежит на самом деле другим. То же самое мы можем сказать абсолютно обо всех жизненных ресурсах, которые мы имеем. Они даны нам, чтобы мы служили ими Богу и людям. Поступая так, мы подражаем Иисусу и следуем за Ним туда, где нас ожидают вечные честь и слава от Небесного Отца.

«Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря» (Иоан.11:5)

Обратите внимание, из этого стиха следует, что хотя проповедники часто незаслуженно превозносят Марию, о ней здесь говорится просто как о сестре Марфы, и именно Марфа, как мы помним, впервые пригласила Иисуса к себе в дом. Вероятнее всего, она была старшей сестрой Марии и Лазаря, хорошей хозяйкой, и именно от её стараний зависело наличие вкусной еды, порядка и уюта в доме. Мария, как младшая сестра, была немного непрактична, как говорится, не от мира сего, и это давало возможность ей более внимательно относиться к духовным урокам Иисуса. Лазарь же, вероятно, обладал даром радушия и дружелюбия, что отметил и ценил Иисус (см. Иоан.11:11). Таким образом, все три члена той прекрасной семьи были разными по возрасту, у них были разные характеры, но их объединяло одно – личные отношения с Иисусом. В христианских семьях часто бывает, что кто-то один имеет отношения с Богом. Например, отец, может быть служителем в церкви, или мать ревностной молитвенницей, в то время как остальные члены семьи остаются просто формально религиозными. А так быть не должно, потому что личные отношения с Богом являются катализатором веры. Очень трудно обратиться с просьбой даже к человеку, с которым ты не знаком, с кем не имел никаких общих дел и никогда не разговаривал. Поэтому люди, которые не имеют навыков общения с Богом, не читают Слово Божье, не молятся, не поклоняются Богу и не служат Ему, не находят в себе и веры в то, что могут что-то получить от Бога в момент кризиса. Люди всегда прибегают за помощью к тому, что им знакомо, что находится в постоянном кругу их общения. Понимаете теперь, почему в кризисе одни люди становятся еще ближе к Богу, в то время как другие окончательно отпадают от Него. Все дело в личных отношениях с Богом! Загляните сегодня в свое сердце и ответьте на вопрос, что вы чувствуете по отношению к Богу и Иисусу. Возьмите лист бумаги и запишите свои чувства. Помолитесь Богу и пообещайте, что вы будете работать над этим списком.

«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими» (Иоан.11:1,2)

На первый взгляд может показаться, что здесь начинается новая история с персонажами, которые ранее не были задействованы в череде Евангельского повествования. На самом деле это не так. Потому что взаимоотношения Иисуса с семьей Марфы, Марии и Лазаря к моменту, когда к ним пришла беда, уже имели значительную историю. О том, как Иисус впервые попал в их дом записано у Евангелиста Луки: «В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой» (Лук.10:38). Для каждого человека очень важно иметь место, куда он может приходить в любое время и находить там покой и отдых, понимание и любовь. Иисусу это было вдвойне приятно, потому что у Него не было Своего дома, Ему негде было приклонить голову (см. Лук. 9:58); но в этой семье в Вифании Он нашел именно такое место. Там было три человека, которые любили Его, и там Он мог всегда найти покой и отдых. Многие тысячи людей приходили к Иисусу, потому что им было что-то нужно от Него, они приходили, получали свое и уходили, и на этом их отношения с Иисусом заканчивались. Но отношения Иисуса с людьми, о которых мы говорим сегодня, завязались не потому, что им было нужно что-то от Иисуса. Наоборот, они смогли дать Ему что-то очень ценное. Иоанн, как бы забегая вперед в нетерпении, говорит о поступке Марии («помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими»). Этот поступок также говорит о Марии и её родных, как о счастливых людях, которые находили удовольствие в том, чтобы давать. И сегодня многие, чаще всего, вступают в отношения с Богом только тогда, когда оказываются в беде. Даже христиане, пребывающие в Церкви много лет, не имеют отношений с Богом. Они начинают усиленно молиться и что-то давать Богу, только оказавшись в кризисе. А так быть не должно!

«Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их» (Иоан.10:37-39)

Иисус говорит здесь: «Я не прошу вас принимать Мои слова, но примите Мои дела». О словах люди еще могут спорить, но дела стоят выше споров. Иисус показал делами, что Он помазан Богом и теперь призывает Своих противников основать их суждение о Нем не на том, что Он говорит, а на том, что Он делает. Печально, что сегодня некоторые церкви сильны только словами. Что слова и дела там живут отдельно. Здесь хочется еще подчеркнуть важную мысль о том, что исцеление людей и дела милосердия – это дела Божьи. Ведь именно это делал Иисус, не так ли? Но как мы знаем из Писания: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17). Бог неизменен и неизменны Его дары. Тогда почему некоторые люди утверждают, что в наши дни практика исцеления в церквях уже стала неактуальной. С каких пор? И на каком основании? Обратите еще раз внимание на слова «… исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:38). Иисус исцелял, потому что Бог был с Ним. Что, Бог оставил Церковь? Разве с нами нет Бога? Заметьте, исцеление, как здесь особо подчеркнуто, — это разрушение дел дьявола в жизни людей! Но Бог непримирим в отношении дьявола, Он всегда разрушает и будет разрушать его дела. Если дела Божьи не делаются в церкви, люди Божьи остаются больными, и в их жизни по-прежнему проявляется обладание дьяволом. Можем ли мы сказать, что так осуществляется воля Божья? Мы не должны довольствоваться словами, в то время как сатана разрушает здоровье и жизни наших братьев и сестер, наших близких и родных. Для того чтобы явились дела Божьи в Церкви, нам с вами дано Помазание.

«Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? (Иоан.10:32)

Это место Писания еще раз напоминает нам о значении греческого слова Христос, по-русски Помазанник. Помазанник это человек, наделенный (то есть помазанный) определенными полномочиями и властью. Здесь необходимо подчеркнуть слово «определенными», потому что у каждого помазания есть свои границы полномочий и границы власти. Для евреев слово Помазанник ассоциировалось, прежде всего, с царями. Идеальным царем, а значит идеальным помазанником, для них всегда был и остается Давид. После помазания человека на царство у царя появлялись полномочия и власть, благодаря которым царь от имени Господа отдавал приказы и правил народом. Такова суть помазания царя. Однако евреи не могли вместить тот факт, что хотя Иисус и является Помазанником, но Его Помазанию присущи совсем другие полномочия и власть, не как в случае с обычным царем. О Помазании Иисуса написано так: «Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним» (Деян.10:38). Таким образом, мы можем сделать вывод, что в полномочия Помазания Иисуса входили благотворение и исцеление людей. Разумеется, что самым значительным для нас из полномочий Иисуса Помазанника было искупление, а значит спасение людей, но если мы не будем обращать внимания на остальные стороны Помазания Иисуса, тогда наше понимание будет односторонним, неполным. Теперь подчеркнем одну очень важную мысль: Помазание Иисуса остается на Нем и в наши дни. Но сегодня Иисус зримо присутствует на земле в виде Своего Тела, то есть Церкви. Это значит, что полномочия и власть Помазания Иисуса в наше время принадлежат Его Церкви. Церковь приводит людей к спасению, это очень важно! Но если мы сосредотачиваемся только на этой стороне Помазания, то остальные полномочия не находят применения, и люди остаются обладаемыми дьяволом посредством различных болезней!