Христианская психология, притчи и духовные размышления

30 ноября (среда)

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Иоан.10:27-29)

Сегодня поговорим о неразделимости слушания и послушания. Откровение о том, что Иисус – Мессия было доступно людям, окружавшим Его. Иисус не скрывал этого, ведь согласно Его собственным словам: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лук.8:16,17). Теперь все дело было в слушании и послушании, поскольку овцы должны быть послушны голосу своего пастыря. Поэтому Иисус говорил: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Лук.8:18). Овцам Иисуса обещано, что они могут иметь вечную жизнь. Смерть нашего тела не будет концом нашей жизни, но лишь началом. Он пообещал нам безопасную жизнь: «Никто не похитит их из руки Моей». Это не значит, что у нас не будет скорби, страданий и смерти, но это значит, что даже в самое трудное время, в самый темный час, мы будем ощущать помощь могучих рук Доброго Пастыря. Даже в мире, который мчится в погибель, мы можем покоиться в Боге. А почему «можем», а не твердо «будем»? Да потому что будем или не будем – зависит от нас. Многие из христиан только думают о том, что они имеют, но не послушны Господу и потому на самом деле ничего не имеют. Такие христиане становятся легкой добычей вора, который приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Послушные овцы не могут быть похищены дьяволом, потому что они не блуждают, где попало, но неотступно следуют за Пастырем – Иисусом. Сегодня проанализируйте свою жизнь, послушны ли вы Иисусу, или вы все еще играете в религию и обольщаете сами себя.

29 ноября (вторник)

«И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал» (Иоан.5:37,38)

Иисус совершал на земле дела не для того, чтобы показать Себя, а чтобы указать на силу Божью, действующую в Нем и через Него. Его главным свидетелем является Бог. Но это не все. Иисус говорит здесь, что Он является голосом Божьим и Его лицом. Человек, пребывая в физическом теле, не может видеть Бога, Который есть Дух, то есть нематериальное существо. Человек может видеть только проявление славы Божьей, целенаправленное или нецеленаправленное воздействие силы Божьего Духа на материальную среду. Поэтому мы можем с уверенностью сказать вместе с Иоанном и Павлом, что Бога никто не видел и видеть не может (ср. 1Иоан.4:12 и 1Тим.6:16). Но, как мы читаем у Иоанна: «Никто никогда не видел Бога. Только Бог — единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, — Он открыл нам Его» (Иоан.1:18 Р.В.). Здесь речь идет об Иисусе, который открыл, то есть представил людям Бога в Своем Лице. Далее, Иисус Сам свидетельствовал о Себе, что Он говорил не от Себя; но пославший Его Отец дал Ему заповедь, что сказать и что говорить (ср. Иоан.12:49). Так мы понимаем, что люди, слушавшие Иисуса, слушали голос Самого Бога. Но одно дело слушать, а совсем другое дело слышать. Потому что для того, чтобы услышать послание среди слов, нужно верить говорящему. Противники не верили Иисусу, они были предубеждены против Него и потому не могли расслышать послания Бога, и не могли видеть Его лица. Итак, предубеждение – это убеждение, сформировавшееся на основе поспешных и необоснованных выводов и суждений, часто принятых в определенной общественной группе (предрассудок). Предубеждение – это самый лучший друг религии и самый опасный враг истины. Это мощнейшее средство дьявола, при помощи которого сатана держит людей в плену тьмы болезней и греха. Боритесь с предубеждениями!

28 ноября (понедельник)

«Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий» (Иоан.11:3,4)

Прежде всего, обратите внимание на то, что между Иисусом и Лазарем были отношения, основанные на любви. Кто-то скажет: «Ну что же, Лазарю повезло. Если бы я мог сегодня встретить Иисуса, то тоже пригласил бы Его в свой дом, и тогда Он полюбил бы и меня, как Лазаря». Но это не совсем правильное понимание, потому что любовь Божья  «agape» через Иисуса Помазанника распространяется на всех людей. Об этом многократно говорится в Евангелии, и, в частности, как мы уже читали ранее: «…так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16). Однако ученикам Иисуса, Его последователям, по словам Иисуса, принадлежит особая степень Божьей любви: «да познает мир, что Ты … возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоан.17:23). Но между Иисусом и Лазарем существовал особый тип любви «phileo», который имеет следующие значения: относиться по-дружески, испытывать привязанность, питать чувства, а также целовать. Да, это точно, не каждому удается стать другом Иисуса! Даже среди Его ближайших учеников не все имели с Иисусом одинаково близкие отношения. А от кого же зависит степень наших взаимоотношений с Иисусом? От самого человека! Иисус распростер Свои объятия любви для всех людей, но не многие откликаются на Его зов. Бог призывает людей иметь с Ним личные близкие отношения, основанные на любви, но очень многие  христиане ограничивают свои отношения с Ним только формальностями, не говоря уж о чувствах. Итак, хотите отношений с Богом на основе любви, тогда любите Бога! Степень глубины этих отношений зависит от вас. И помните, нет такой болезни, которая могла бы принести смерть человеку, любящему Иисуса, потому что «любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим.8:28), — только ко благу во все времена, включая вечность.

27 ноября (воскресенье)

«Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоан.8:34)

В центре Берлина стоит интересный монумент, называемый – Зигезолле, что значит шпиль победы. При наличии уродливых заплаток на  Рейхстаге, мемориала памяти жертв холокоста и остатков Берлинской стены, слово победа  звучит в Берлине как-то неуместно. Ясно, что монумент установлен в честь побед времен Бисмарка, однако посмотрите к чему, в конечном итоге, привела гордая и агрессивная политика Германии. К бедствию всего народа, и к разделению страны на многие годы. Да, германские нацисты лишили жизни миллионы людей, в этом они, пожалуй, непревзойденны. Но никого не победили! Подобным образом иудеи утверждали, что никогда рабами не были никому. На самом деле, евреи были в вавилонском плену и в тот момент находились под игом Рима. Но евреи высоко ценили свободу,  считая ее своим врожденным правом. И чтобы не было больно их самолюбию, они говорили неправду. Однако не люди победили Германию, и не люди поработили когда-то евреев. Иисус говорит, что иудеи были рабами греха, а самое главное следствие этого заключается вот в чем: Бог не может оставаться поддержкой для людей, служащих греху, и поэтому они неминуемо потерпят поражение. Потом человек несведущий скажет: «Бог оставил этот народ, Бог покарал их, поэтому они стали рабами, поэтому их страна разделена», — и тому подобное. Но первопричина того, что одни люди оказываются в рабстве у других в том, что они не знают Бога и потому грешат, либо в том, что они нарушают Завет с Богом и начинают служить греху. А Бог не поддерживает рабов греха, если только они не хотят освободиться. Когда людям ставят на вид их грех, многие отвечают: «Я делаю это, потому что мне нравится, но могу бросить это в любое время».  Но беда в том, что человек, который грешит, не свободен жить, как ему угодно, а живет так, как угодно греху. Он становится рабом своих привычек, которые господствуют над ним. Вот это и есть суть слов, сказанных Иисусом, в которых содержится предупреждение для каждого человека.

26 ноября (суббота)

«После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную» (Иоан.17:1,2)

Существует небезосновательная точка зрения, что в жизни Иисуса кульминационным моментом был крест. Но о кресте ли молился Иисус, когда говорил: «Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего!» История неоднократно подтвердила тот факт, что в смерти многие великие люди нашли свою славу. Их смерть, и то, как они умирали, дало возможность людям увидеть, кем они были. Они могли быть при жизни недопонятыми, недооцененными, осужденными, как преступники, но их смерть показала их истинное место в истории. Но будет ли это истинным, если мы скажем, что смерть принесла окончательную славу Иисусу Помазаннику? Обратите внимание, когда человек умирает, все дела его остаются в прошлом. Все дела уже сделаны, и вся слава их становится достоянием истории. Но не так в случае с Христом, для Которого крестная смерть явилась только началом новых славных этапов. За распятием последовало славное воскресение, за воскресением славное вознесение, за вознесением славное ходатайственное и священническое служение Иисуса, продолжающееся по сей день. В результате слава Иисуса проявляется в спасении Его Церкви. Ведь для того, чтобы мы получили вечную жизнь и спасение, нужна не только смерть Иисуса, но и Его жизнь, как написано: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим.5:10). Часто люди, ведущие совершенно безбожный образ жизни, носят на груди крестики с изображением распятого Иисуса. И неудивительно, ведь сатана хотел бы, чтобы Иисус навсегда остался там, на кресте, надежно прибитый к нему гвоздями. Да, сатана был бы рад, если бы люди говорили о славных делах Иисуса в прошедшем времени. Но Иисус жив, Его нет на кресте, Отец воскресил Его, и славные дела Иисуса Помазанника продолжаются!