Христианская психология, притчи и духовные размышления

14 ноября (понедельник)

«Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились» (Иоан.16:1)

Слово «соблазнились» мало понятно современным читателям. В греческом языке это слово — «skandalizo», буквально — «устанавливать ловушку на чьем-либо пути»; «завлекать, сбивать с толку, побуждать ко греху», но также «оскорблять, раздражать, обижать, задевать, возмущать». Фраза Иисуса, которую мы читаем сегодня, это вводное предложение, за которым следует предупреждение о серьезных испытаниях, ждущих последователей Иисуса.  К тому времени, когда писалось это Евангелие, некоторые верующие уже давно отпали от веры по причине гонений, ведь даже среди героически настроенной ранней Церкви были люди, вера которых не была достаточно сильной, чтобы выдержать преследование. Иисус предвидел это и предупреждал о гонениях заранее. Он не хотел, чтобы кто-нибудь сказал потом, что не знал ничего о гонениях, становясь в ряды Христиан. Поэтому из приведенных выше значений слова «skandalizo», вероятнее всего, по смыслу подходят: «сбивать с толку, обижать, возмущать». Ясно, что мы не должны возмущаться тем, что Иисус не избавляет нас от преследований, и мы не должны обижаться за это на Бога! Нас не должно сбивать с толку то, что на нас обрушиваются гонения, и мы не должны возмущенно восклицать: «Что происходит, Господи!?» Именно об этом написано у Петра: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1Пет.4:12-16). Заметьте, что здесь не идет речь о болезнях и нужде, с которыми мы не должны мириться. Здесь также не говорится о том, что преследования есть некий злой рок, который способен одолеть Церковь. Помните слова Иисуса: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф.16:18), — и не смущайтесь. Именно такими и хотел видеть нас Иисус.

13 ноября (воскресенье)

«Ибо Я не от себя говорил — это пославший Меня Отец дал повеление Мне, что говорить и как. И Я знаю: Его повеление — это вечная жизнь. Я говорю только то, что велел Мне сказать Отец» (Иоан.12:49,50 Р.В.)

Иисус повторил здесь мысль, уже высказанную Им ранее: «Я … ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю» (Иоанна 8:28). Необходимо твердо помнить, что речь Иисуса состояла исключительно из слов, которые были по нраву Отцу. Эти слова несли тогда и несут сейчас могущественный заряд вечной жизни, поэтому Иисус исцелял словами, Он воскрешал мертвых словами, Он усмирял стихии словами. Все, что несет людям разрушение и смерть, подвластно словам Иисуса, несущим жизнь. Победа над смертью во всех её проявлениях и спасение мира людей для вечной жизни, — вот главное дело Божье, которое Иисус был призван сделать на земле. И Он делал все это при помощи слов. Иисус ясно осознавал Свое предназначение – творить не Свою волю, но волю пославшего Его Отца (см. Иоан.6:38). В этом состоял Его сыновний долг. Мы также не без основания именуем себя сынами и дочерьми Божьими. Но вот как Иисус сформулировал правило, справедливое для каждого сына и для каждой дочери Бога: «Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (Иоан.5:19). Это открывает нам ключ к пониманию того, чем для нас является Евангелие, записанное под воздействием Духа Божьего. Вы хотите научиться у Отца, что говорить и как сказать? Тогда внимательно читайте Евангелие Иисуса Христа и слушайте, что при этом Дух говорит вашему сердцу. Слова Иисуса также сильны сегодня, как и в дни, когда Он ходил по земле. Но на земле им противостоят наполненные смертью слова, исходящие от дьявола. Мир просто переполнен ими, и именно дьявольская ложь несет людям болезни, трагические преждевременные смерти и стихийные бедствия. Помните об этом. И всегда, когда у вас есть выбор между миром и Евангелием, выбирайте Евангелие, а не ложь этого мира, в чем бы она ни проявлялась!

12 ноября (суббота)

«Если Я сам себя прославляю, слава Моя — ничто, — ответил Иисус. — Но Меня прославляет Отец Мой» (Иоан.8:54 Р.В.)

Известно, что не бывает славы личности, во-первых, без дел, которые основаны на присущих этой личности свойствах характера, и, во-вторых, без известности. Многие ищут известности: люди бизнеса прославляют свои товары и услуги через рекламу, которая сегодня уже, буквально, врывается в дома людей, их умы и компьютеры; политики тратят миллионы, чтобы их слава превысила славу противников. На семь миллиардов населения Земли в мире уже существует более трех миллиардов интернет сайтов, и все они созданы для того, чтобы сделать что-то или кого-то известными, потому что без известности не бывает славы. Но вот что интересно: Иисус, как Он  Сам справедливо здесь сказал о Себе, не искал известности. Более того, Он часто запрещал людям рассказывать о Нем. Иисус просто делал дела, которые Отец сказал Ему делать, и при этом, Он не искал благодарности или какой-либо личной выгоды от людей. Иисус прекрасно понимал масштабы и значимость творимых Им дел, но при этом не разочаровывался, когда за Его дела люди воздавали Ему глухой ненавистью. Почему? Что давало Ему силы подняться выше обстоятельств и отношения людей? Ответ мы находим во второй части фразы: «Но Меня прославляет Отец Мой». Он знал, что дела Его и подвиг спасения не останутся тщетными, и настанет день, когда по всему миру пойдут проповедники, которые будут рассказывать людям о Нем, проповедуя Евангелие. Нет ни одного человека на земле, который был бы столь же прославлен, как Иисус Помазанник. А все потому, что это Отец способствует Его славе. В этом урок для всех Божьих служителей. Делая дело Божье, мы не должны заниматься прославлением себя, своих достижений и своих общин. Эта слава, как и всякая земная слава – ничто. Но если Бог, найдя нас верными, а наши дела достойными, прославит нас, то слава эта будет видна всему миру. Ободритесь сегодня и продолжайте трудиться для Господа, гоните прочь разочарование, как написано: «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6).

11 ноября (пятница)

«Душа Моя теперь полна смятения! Что Мне сказать? Сказать: «Отец! Спаси Меня от этого часа!»? Но Я для того и пришел — ради этого часа! Прославь Свое имя, Отец! И с неба раздался голос: — Прославил и еще прославлю! Толпа, стоявшая там, слышала голос. Одни говорили, что это прогремел гром, а другие — что с Ним разговаривал ангел» (Иоан.12:27-29 Р.В.)

Здесь перед нами предстает, возможно, одна из самых высоко эмоциональных сцен во всем Евангелии. Очевидно, что Иисус произнес правильные слова. Но один лишь факт, что правильные слова произнесены, еще не значит, что они получили силу. Если носитель этих слов не намерен поступать и жить в соответствии с тем, что он говорит, то правильные слова становятся мертвой моралью. Их, возможно, запишут, допустим даже, что они станут книгой в дорогом переплете, но станет ли кто-то читать эту книгу? А что нужно, чтобы правильные слова не становились мертвой моралью? Они должны подтверждаться жизнью! Понимаете, мы должны жить в соответствии с тем, чему учим других! Говоря о зерне, о жизни, отданной для других, Иисус буквально пророчествовал о Себе. И в этот самый момент к Нему пришло осознание, что время слов подходит к концу, и настает время дел. А это означает только одно: приближается час Его собственной смерти. Зерно должно умереть. И от этого душа Его смутилась: «Что делать? Отказаться? Но разве не для этого Я пришел? Какой тогда смысл имеют все, перед этим сказанные слова?» И в смущении Своем, без всякой подготовки, просто в порыве души Иисус воскликнул: «Прославь Свое имя, Отец!» Возможно, Иисус имел в виду: «Я доверяю Тебе, Отец. Я верю, что во всем, что произойдет, все увидят Твою славу!» И Отец ответил: «Прославил и еще прославлю!» Можем ли мы понимать это так: «Будь уверен, Сынок, Ты ни о чем не пожалеешь. У Тебя же уже была возможность убедиться, что Я не подведу Тебя». Некоторые не поняли этого явления, им показалось, что просто прогремел гром, но Иисус услышал от Отца именно то, что Ему необходимо было услышать. Дорогие христиане, может нам стоит задуматься, почему гром с Небес не гремит в ответ на наши молитвы? Может быть потому, что мы не готовы поступать в соответствии с тем, о чем проповедуем?

10 ноября 2011 (четверг)

«Иисус говорит ей: — Верь мне, женщина: час наступает, когда будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся, ведь спасение — от евреев» (Иоан.4:21,22 Р.В.)

Из всей Библии самаряне признавали только Пятикнижие Моисея (первые пять книг Библии), как Священное Писание. Вероятнее всего они поклонялись истинному Богу, хотя не исключается, что у них существовали и языческие культы, впрочем, точно так же как и у евреев. Однако неприятие остальных книг Библии не позволяло самарянам видеть весь план Божьего спасения. Особенно это следует подчеркнуть в отношении книг, содержащих пророчества о Мессии. Какими бы ни были ошибки евреев, нужно всегда помнить, что именно этому народу вверено Слово Божье (см. Рим.3:2). В этом смысле тайна спасения была вверена именно им. В наши дни эта тайна давно перестала быть тайной. Она была открыта через Иисуса Христа и записана под водительством Святого Духа в книгах, объединенных под названием Новый Завет. Однако люди пытаются судить о вопросах спасения без учета содержания этих книг. Они спорят о роли Иисуса Помазанника, не признают истинности Новозаветных книг Библии, запрещают их чтение и распространение Евангелия, и при этом считают, что располагают информацией, достаточной для того, чтобы правильно судить о путях спасения. Таким людям хочется сказать: «Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, ведь спасение – через Христа». При этом необходимо отметить, что Иисус был очень по-доброму расположен к самарянке, Он не хотел её оскорбить или унизить. Тем не менее, Он ясно дал ей понять, что она заблуждается. Христианам надо всегда помнить о том, что, проповедуя Евангелие людям, придерживающимся других религиозных убеждений, мы не должны видеть в них врагов, унижать их или насмехаться над их  верованием. Но при этом, мы должны твердо держаться Евангельской истины и не идти на компромисс с заблуждающимися.