Однажды старец встретил своего бывшего ученика. Тот уже давно ушел от старца, решив поселиться в городе неподалеку. «Как ты живешь, — спросил его Несторий, — чего достиг, к чему стремишься?» «Да неважно живу, — признался бывший ученик, — голодаю, работы нет и живу, где придется». Несторий горестно вздохнул, а потом вынул из своей дорожной сумки кошелек с монетами. Он отсчитал сумму, примерно достаточную на дневное пропитание, и протянул ее ученику со словами: «Смотри, я хочу благословить тебя, и, одновременно, посеять мое семя. Я отдаю тебе почти все, что имею, веря, что Бог взрастит мое семя, и я не буду нуждаться, как не нуждался до сих пор. Мне предстоит еще дальняя дорога, и я взял с собой эти деньги на пропитание, но, видя твою нужду, я отдаю их тебе. Только учти, — эти деньги не хлеб, а только семя. Если ты поступишь по вере, то это семя даст всходы для твоего дальнейшего благополучия. Если же ты просто проешь эти деньги, то опять останешься ни с чем». «Ты опять говоришь загадками, старец, скажи точнее, что мне делать с этими деньгами?» — беря монеты из рук Нестория, взмолился ученик. Несторий сказал: «Посей эти деньги. Найди того, кто нуждается в них больше, чем ты. Человека, к которому ты почувствуешь сострадание. Отдай эти деньги ему, веря, что Бог не останется в долгу перед тобой и скоро воздаст тебе намного больше, чем ты отдал. Это будет твой урожай. Когда же ты получишь урожай от своего семени, не оставляй все себе. Возьми только часть на насущный хлеб, а остальное посей снова. Так ты умножишь свое благополучие. Только учти, любое твое даяние должно проходить через сердце. Помогай людям ради Христа и не приписывай себе благодарность за твое доброе. Благословляй тех, кто в нужде, из любви и сострадания к ним, иначе твои семена не принесут добрый урожай. Иди с Богом!» На этом, каждый пошел своей дорогой. Несторий проделал намеченный путь, так и не потратив остаток денег, потому что повсюду люди давали ему и еду, и кров. А когда Несторий вернулся в горы к своим ученикам, оказалось, что за время его отсутствия люди навезли столько добра, что его просто некуда было складывать. Теперь им предстоял большой труд, чтобы во славу Божью раздать это добро нуждающимся.
Дмитрий Питиримов
Метка: Духовно-нравственная теология
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его» (Притчи 4:20-22)
Мы благодарны Богу за врачей. Врач говорит то, что он должен сказать нам, как профессионал. Но врач очень часто не принимает во внимание Бога. Это и не его работа. Его работа состоит в том, чтобы сказать Вам, как обстоят дела в физической сфере. Но когда Вы обращаетесь к Слову Божьему, то Вы открываете, что именно оно, Слово Божье является здравием и лекарством для плоти. И значит Вы просто можете принимать его, как лекарственный препарат, и это верой принесет здоровье. Готовы ли Вы согласиться с этой мыслью не условно, а буквально!? Что же, от этого зависит Ваше здоровье!
Если Писание говорит, что Любовь не раздражается (1Коринфянам 13:5), а мы раздражаемся, значит мы поступаем плохо, и нашему раздражению нет никакого оправдания, кто бы ни говорил, что это нормально. Если бы люди могли держаться только одной этой истины, то скольких сердечных приступов и гипертонических кризов им удалось бы избежать, и сколько семей было бы спасено. Любовь «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Коринфянам 13:7), — благодаря этим словам, столько домов могли бы наполниться миром! Если люди плохо обращаются с Вами, Бог говорит, что у Вас есть сила, чтобы простить. Ну разве это не откровение!? Какое бы зло Вам ни причинили – это Вам не навредит, поскольку Вы можете все покрыть любовью! Каждому человеку, который находится сегодня под гнетом непрощения, так важно это узнать – мы имеем власть прощать, изгонять обиду. Так Вы одержите победу над злом, поскольку непрощение – это вор и убийца.
В тот воскресный день во время христианского собрания церковь пела один из многочисленных гимнов про любовь к Богу: «Я люблю Тебя, Боже, люблю всей душой». И вдруг мне стало не по себе от этих слов. Я подумал: «Правда ли это? Люблю ли я Бога, и в чем это выражается?» От напряжения у меня даже голова закружилась. В растерянности я оглянулся назад, где между рядами скамеек стояли братья и сестры во Христе, и увидел глаза внучки, недавно удочеренной моими детьми. Она была еще так мала, что едва могла выглядывать из-за спинки скамейки. И я улыбнулся. Мне всегда приятно смотреть на нее и думать о ней, потому что я её люблю. И тут я услышал в сердце своем: «Если ты любишь её, ты любишь и Меня». Теперь я всегда помню, что только в любви к людям проявляется наша любовь к Богу.
Крохотные истории о любви
«Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный» (Матфея 18:8)
Поговорим о грехе. Мы ответственны за то, чтобы менять обстоятельства, в которых мы живем, если они не соответствуют стандартам Божьего Слова. Речь идет о той решительности, с которой мы должны отсекать всякое проявление греха в своей жизни. Если Вы совершили поступок, который Бог называет грехом, то сразу же кайтесь. Называйте грех своим именем. Зачем? Да затем, что так отрекаются от греха, это называется исповеданием греха. Не надо называть грех проблемой, особыми обстоятельствами, зависимостью, проступком. Грех, он и есть грех. Одна из причин морального разложения общества заключается в том, что никто не хочет называть грех грехом. Грех сегодня называют индивидуальными особенностями, генетической предрасположенностью и так далее. Язык – прикраса неправды! Люди стараются завуалировать свою греховность заумными фразами. Но никто не может скрыть свой грех от Бога. Бог знает всю правду о наших поступках независимо от того, что мы говорим о них. Исповедание греха нужно для нас. Это помогает нам осознать, где мы находимся, и изменить направление своего движения. Когда мы что-то скрываем, мы только усиливаем власть этого над нами. Мы должны говорить Богу открыто о своем грехе, не ища себе оправдания: «Господь, я завидую, я жадничаю, я сплетничаю, я осуждаю – это грех, и я не могу справиться с этим! Прости меня».
Не заигрывайте с грехом. Не верьте, что Вы можете попробовать что-либо греховное, и не впасть в грех. Едва ли не все, кто сегодня увлекается порнографией, азартными играми, и сидит на наркотиках, попробовав первый раз, никогда не думали, что станут зависимыми от этого. Вы не можете играть с огнем и не обжечься.
Когда речь идет о принятии Божьей благодати, откровение о Божьей любви становится очень важным. В 1-ом Послании Иоанна, 4-ой главе говорится: «Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем» (стихи 9-10,16). Одно дело – в уме принять Божью любовь. Другое дело – поверить ей и доверять ей. Когда вы действительно доверяете Божьей любви, слушаться Бога становится намного проще. Вам не нужно применять большие усилия над собой, чтобы сказать греху «нет». Вы можете радостно делать все, что Бог говорит, так как вы верите, что Он наилучшим образом отстаивает ваши интересы. Вы можете развить такое радостное отношение ко всему, что Бог говорит вам делать. Неважно, касается это принесения десятины, изменения в вашем образе жизни, или принятия нового, кажущегося невозможным, для выполнения Божьего задания. Если вы будете доверять Божьей любви, вы можете все это сделать с радостью. Вы можете идти вперед без страха (потому что совершенная любовь изгоняет весь страх) и делать все, что Господь говорит вам, зная, что Он не только хочет благословить вас, но и сохранить вас от неприятностей.