Однажды ученик спросил старца Нестория: «Мир полон горестей! В чем же найти утешение человеку?»
— «Смотря о каком человеке идет речь», — ответил старец. — «Глупец во всем винит Бога, а потому не ждет помощи от Него. Для Него самое главное чувствовать, что виноват кто-то, но не он. Мудрый же ищет утешения в Боге и учится исправлять свои ошибки».
Один богач спросил у старца Нестория:
— Почему меня упрекают в жадности, когда известно, что я распорядился передать после моей смерти все, что я имею, на благотворительные цели? Ты же знаешь об этом!
— В ответ, — сказал Несторий, — я позволю себе рассказать о том, как свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся: «Конечно, ты даешь им молоко и масло, но ведь я даю людям гораздо больше: колбасы, окорока и отбивные, кости, кожу и щетину! И все равно никто меня не любит. Отчего так?»
Корова немного подумала и ответила: «Может быть, потому, что я все даю еще при своей жизни?»
«О, человек! сказано тебе, что — добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Михея 6:8)
Бог через пророка Михея прямо призывает каждого, не просто иногда делать дела милосердия, а любить их, поскольку это есть добро в глазах Бога. О милосердии пишутся статьи и книги, это слово произносят политики, в том числе и в нашей стране. Безусловно, нас это радует, так как само это явление свидетельствует, что люди осознают необходимость милосердия. Но, чтобы правильно делать дела милосердия, нам надо найти ответы на целый ряд вопросов. Например, что подразумевается под словом “милосердие”? Как оно должно проявляться в нашей жизни? Как мы можем совершать дела милосердия? И даже – кто должен быть объектом милосердия?
Стоит только посмотреть вокруг себя, и сразу увидишь, какое множество людей нуждается в милосердии, сколько вокруг нас страждущих, больных, одиноких, инвалидов, сирот. Они в отчаянии. Это люди, потерявшие надежду, люди, которым не к кому обратиться за помощью. Но стоит нам посмотреть на другую категорию людей, как мысли о милосердии покидают нас. Например, можно ли говорить о милосердии в отношении этого отпетого преступника, или того запойного алкоголика?
Чтобы полюбить дела милосердия нам нужно прежде полюбить людей. Теперь, когда мы решили дать простор для Божьей любви в своей жизни, нам надо учиться смотреть на всех без исключения людей глазами Бога, то есть с Любовью. Если Вы еще испытываете чувство неприязни к кому-то, Вам надо покаяться за это перед Богом и начать практиковать любовь к ближнему!
«Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?» (Иоанн 5:5-7)
Иисус спрашивал у того человека: «Ты серьезно настроен, чтобы избавиться от болезни?» А Вы серьезно настроены? Готовы ли Вы заплатить цену за избавление от своей проблемы? Так много людей хотят иметь силу для преодоления трудностей в своей жизни. Но за силу надо платить. В чем-то Вам придется стать серьезнее, а с чем-то расстаться. От чего-то Вам придется избавиться и избавиться навсегда. Придется пересмотреть свои отношения с людьми, свои мысли, слова. Свое отношение к деньгам, и круг Вашего общения, манеру одеваться и темы разговоров. Если Вы хотите быть здоровым, Вам, возможно, придется отказаться от привычного ритма жизни и от любимых продуктов питания.
«Хочешь ли быть здоров?» – Иисус спросил у человека, лежащего без движения, зная, что он лежит там уже 38 лет. Его слова могут кому-то показаться холодными. Больной отвечал: «Господи, не имею человека, который опустил бы меня в купальню». Давайте посмотрим на это с другой стороны. Тот человек считал необходимым условием своего исцеления участие другого человека: «Я жду, пока кто-нибудь меня опустит в купальню». Вы скажете: «Ведь он был инвалидом и не мог сделать это сам». Но за тридцать восемь лет можно было подползти к краю водоема, чтобы броситься в воду.
Скажите сегодня: «Я не буду больше здесь лежать, я «подползу» и первым получу исцеление». Не говорите больше: «Я ничего не могу с этим поделать», – не сваливайте вину и ответственность на других. Скажите: «Я буду действовать, я готов изменяться, Господь, говори мне, что делать!»
«Все, о чем ни попросите, призвав Мое имя, Я исполню, чтобы был прославлен Отец через Сына. Если Меня вы о чем-то попросите, призвав Мое имя, Я исполню» (Иоанн 14:13,14 Р.В.)
Иисус сказал, что просьба во имя Его (от Его имени) будет исполнена. Заметьте, что Господь не сказал здесь, что все наши просьбы будут исполнены, но упомянул просьбы от Его имени. Этим испытывается наша молитва. Никто не может молиться от имени Иисуса ради личной мести, личных амбиций, каких-то низменных идей и целей. Молясь, мы всегда должны задавать себе вопрос: могу ли я просить об этом честно от имени Иисуса? Молитва, которая может выдержать такое испытание, всегда получает ответ. И здесь есть еще один секрет. Эти просьбы будут исполнены, потому что Он Сам же их и исполнит. Иисус будет у Отца, вне земного тела, ограничивавшего Его возможности. Там Его власть безгранична. И там Он является совершителем нашей веры. То есть буквально, Он и есть Тот, кто совершает и завершает в невидимой сфере работу, которая необходима для осуществления того, во что мы верим (см. Евреям 12:2). А как узнать, во что человек верит? Просто обратите внимание на то, что Он говорит. Иисус сказал, что наши уста говорят то, чем наполнено наше сердце (см. Матфея 12:34 и Луки 6:45). Слова, сказанные с верой, основанной на Слове Божьем – это доброе исповедание. Слова, сказанные в страхе, неверии, унынии – это недоброе исповедание. Такое исповедание на руку сатане. Иисус же является Первосвященником нашего доброго исповедания, в котором проявляется наша вера, доверие Богу, Его Слову и Помазаннику: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евреям 3:1). Поэтому Писание учит нас твердо держаться доброго исповедания, в котором нет неверия: «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего» (Евреям 4:14). Человек, живущий таким образом, может смело просить от имени Иисуса и знать, что Первосвященник нашего доброго исповедания Сам исполнит его просьбу.