Воспользуйтесь щитом веры

«… паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого» (Ефесянам 6:16)

Не допускайте даже мысли о мести. Как только идеи такого рода начнут приходить Вам в голову, тут же говорите им решительное «нет».

Вы можете сказать: «Да, но если я так буду поступать, тогда люди начнут вытирать об меня ноги. Если я всякий раз буду подставлять другую щеку, после того, как меня ударят по одной, на мне живого места не останется». Так думает весь мир и большинство христиан, не понимая того, что значит подставить другую щеку.

Помните, когда Иисус вернулся в Назарет, и религиозные деятели, разозлившись на Него, хотели сбросить Иисуса со скалы? Что же произошло? Библия говорит, что Он просто прошел сквозь ту разъяренную толпу. Он не ударил ни одного человека и не свел на них огонь с неба. Иисус просто прошел между ними, и никто не смог тронуть Его и пальцем. Когда в другой раз Иисуса решили побить камнями, Он и тогда не ответил им тем же. Иисус просто прошел между ними, и никто не смог коснуться Его.

Каким образом Иисусу удавалось избегать конфронтации и при этом не ожесточиться или не оказаться убитым, или побитым камнями? Вспомним послание к Ефесянам, 6:16, в котором сказано, что «…щит веры может угасить все раскаленные стрелы лукавого». Все стрелы, а не 75 процентов!
Когда мы ходим в Любви Божьей, сверхъестественный щит веры защищает нас от всех раскаленных стрел лукавого.

Соблюдение и послушание Слову Божьему является гарантией того, что щит всегда будет находиться на своем месте.

Отделите человека от его проступка

«Не мстите за себя, возлюбленные» (Римлянам 12:19)

Ваше прощение не говорит о том, что Вы оправдываете грех, совершенный против Вас (если таковой действительно имел место). Он говорит только о Вашем отношении к человеку, который обидел Вас. Прощение означает, что Вы отказываетесь обвинять его или мстить ему.

Прочитайте историю, которая описана в 14-й главе Евангелия от Матфея. Здесь, в связи с убийством Иоанна Крестителя, Иисус оказывается в одной из наиболее сложных ситуаций в Своей жизни. Если бы Он разгневался, Его служение потерпело бы неудачу. Но, поступив по Любви, Он обратил трагедию в успех. Иоанн Креститель был очень близок к Иисусу. Иоанн был не только Его двоюродным братом, он был пророком, помазанным Духом, который понимал Иисуса намного лучше, чем Его собственная семья или кто-либо другой. Иисус очень сильно любил Иоанна Крестителя. Так что мы можем себе представить, что Он чувствовал, когда ученики сообщили Ему об убийстве Иоанна. Зная обстоятельства его смерти, было еще тяжелее принять это известие: смерть Иоанна стала результатом пьяной вечеринки. Его убийство даже не потрудились оправдать какими-либо политическими мотивами. Нет! Он был убит по просьбе безнравственной женщины, потому что кое-кто открыл пьяный рот. Потом его голову вынесли на блюде, выставив ее всем напоказ.

Но Иисус победил ненависть Любовью. Он знал, что на самом деле не Ирод убил Иоанна. Он был лишь марионеткой, за ниточки которой дергал сатана.

Отделите в своем сознании обидчика от его проступка, как это делает Господь: Он ненавидит грех, но любит грешника. Взглянув на человека просто, как на человека, а не как на «того, кто Вас обидел», Вам будет легче его простить.

Живите, стремясь к лучшему

«У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел» (Мтф. 21:28-30)

Вспомним притчу о двух сыновьях. Это же мы с вами! Никто из нас не идеален. Мы не можем сказать, что в жизни своей всегда поступаем абсолютно верно перед Богом и друг перед другом. Во всех наших взаимоотношениях, конечно же, мы совершаем много поступков, которые потом стыдно вспоминать. Но каждый раз у нас есть возможность подумать и поступить в соответствии с тем, что требует от нас Господь. Если же мы всё время говорим: «Господи! Хочу тебе служить, возьми мою жизнь, веди меня и т.д.», таких молитв мы слышим очень много, а дальше, когда Господь говорит: «Иди, ну делай свой шаг. Что ты просишь Меня о том, чтобы быть таким? Будь таким! Совершай этот шаг, делай то, что ты просишь», — мы топчемся на месте и не можем в себе найти дерзновение оторваться от нашего прошлого, чтобы стать лучше для Господа, чтобы служить Ему.

Господь, конечно, любит людей, но отнюдь не слепой любовью. Очень важные слова записаны в послании апостола Павла к Евреям (11:16) «…они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом…», — эти слова сказаны о наших предшественниках в вере. Эти же слова относятся и к нам, современным верующим, если только мы стремимся к «небесному», к «лучшему».
Тех, кого Бог называет избранными, Он не стыдится называть Своими, членами Своей семьи. Бог не стыдится, когда таковые называют Его Отцом.

А это очень интересный момент. Возможно, кто-то встречался с ситуацией, когда дети ведут себя так, что родителям становится стыдно, когда кто-то узнает, что это их дети. А Бог не стыдится, когда избранные, несмотря на свои несовершенные поступки взывают к Нему: «Отче!», хотя рядом находятся свидетели. Даже несмотря на то, что эти свидетели часто говорят: «Ты посмотри, он Бога называет Отцом, а сам, ты помнишь, что он делал?»

Как это может быть? Дело в том, что избранных Божиих отличает от прочих людей одна особенность: они уверены, что являются странниками и пришельцами на земле. Они мечтают о новом Отечестве, не о том, которое здесь на земле, например богатой стране за морями, а об Отечестве Небесном. И Бог не стыдится называться их Богом, потому что Он приготовил им этот самый город, новое место, где Бог хочет собрать нас всех, чтобы там мы были всегда с Ним вместе. Там мы сбросим с себя это бремя плоти, которое еще лежит на нас, из-за которого мы порой и поступаем так, что нам бывает стыдно и страшно.

Людей, которые имеют дерзновение называть Царство Небесное своей Отчизной, Бог считает Своими детьми, своей жемчужиной, своей драгоценностью. Это и есть искупленная Церковь, это и есть те любимые, правильно поступающие сыновья и дочери, которые хотя и говорят иногда «нет», но потом совесть обличает их. И они говорят: «Господи, я каюсь, я поступлю так, как Ты сказал». Это живые люди, которые способны воспринимать Слово Божье, способны поступать так, как Бог говорит. Дети Божии могут ошибаться, но, исправляясь, стремятся исполнить волю Отца, поэтому они могут сохранить веру до конца, до последнего дня жизни на земле.

Если у человека есть вера, у Бога всегда достаточно милости

«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матф.7:7)

Если у человека есть вера, у Бога всегда достаточно милости, поэтому, если Вам что-то надо, применяйте веру в Слово Божье и радуйтесь результату. Какой бы человек ни был хороший, какой бы он ни был моральный, что бы хорошего он ни делал на земле, без веры он все равно не может угодить Богу и оправдаться перед Ним. Кто-то может сказать: «Я лучше всех этих христиан. Что толку от их собраний и молитв? Я всем буду делать добро, и Бог за это оправдает меня». Нет, не оправдает, потому что человек оправдывается верой, а не делами. Тот же, кто строит свою жизнь верой – пробует, падает, встает и снова ищет у Бога ответы, тот угождает Богу. Люди смотрят на жизнь такого человека и говорят: «Ну, разве это совершенная жизнь? Сколько шишек он себе набил». А Бог его оправдывает. Почему? Потому что он применял веру и учился, как ей пользоваться. Он применял в жизни духовные законы веры, и когда он узнал, что у него есть выбор между благословением и проклятием, он выбрал благословение, а когда он узнал, что может войти в Царство Небесное, то сказал: «Я войду, почему не войти, если мне можно, я войду». А Свыше ему отворили дверь: «Если веришь, входи!»

В 20-й главе Евангелия от Матфея, стихи 29-34, можно прочитать, как однажды за Иисусом следовало множество народа. И вот, двое слепых, сидевших у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: «Помилуй нас, Господи, Сын Давидов!» Люди же вокруг заставлял их молчать: «Замолчите, замолчите, это такой важный учитель, не надо здесь устраивать шум и беспорядок». Но они никого не слушали и кричали все громче. Этим они как бы говорили людям вокруг: «Эй, кто Вы такие? Если Иисус кого-то исцелил, значит и мы можем получить исцеление!» И тут Иисус, остановившись, подозвал их и спросил: «Чего Вы хотите от Меня?» А чего Вы хотите от Него? У Вас есть план? У Вас есть план относительно Вашей жизни, относительно Вашего здоровья?

Избавление рядом!

«потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:10)

У нас, как у деревьев, есть сердцевина и это, конечно, не сердце, а дух. И именно духом мы веруем к праведности. Чем больше Божьих Слов мы растворяем верой, причем Божьих слов в прямом их значении, а не в угодном нам либеральном осмыслении, тем более праведными мы становимся. Так вера определяет наше поведение в повседневной жизни. Но что значит «исповедуют ко спасению?»

Сегодня обратите внимание на функцию веры, созидающая сила которой направлена на внешний мир. Вернемся к словам «исповедуют ко спасению». Слово «исповедовать», греческое «homologeo» означает соглашаться, признавать; исповедовать, открыто признавать; а также, прославлять, воздавать хвалу. В любом случае «исповедание» – это процесс говорения. Теперь посмотрим, что значит «спасение»? Греческое слово «soteria», переведенное, как «спасение», означает спасение, избавление, сохранение, сохранность, безопасность. Еврейские варианты слова, которое переводится, как спасение, включают также значения: благополучие, процветание и счастье. Часто, когда христиане слышат слово «спасение», они думают только о спасении от суда Божьего и ада. Между тем, спасение в данном случае понятие намного более широкое, а именно — «избавление». Отчего мы можем желать избавиться? От бородавки, например. Годится? А почему нет?  Люди всегда хотят избавиться от болезней! Они также хотят избавления от одиночества, от нищеты, от врагов и так далее. Что же получается? Если кто-то хочет от чего-то избавиться, ему надо открыто исповедовать верование в Слово Божье, которое является нашим основанием для избавления.