О практике веры

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Иисуса Навина 1:8 )

Практика веры похожа на подъем по серпантину горной дороги: без тренировки ее осилить сложно, но с каждым витком дороги, становится легче, и мы поднимаемся все выше и выше. Бог сказал Иисусу Навину: «поучайся или размышляй над моим словом день и ночь и тогда ты будешь успешен, ты увидишь, как поступать, как получать всё то, что написано, и всё то, что тебе обещано в Моём слове». Выше в 7 стихе вы найдёте следующие слова «будь тверд и очень мужественен». Это значит: не страшись, не ужасайся, а в 9 стихе читаем: «ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь». Слава Богу! Видите, вера набирает силу, когда мы размышляем над Словом Божьим. Чем больше вы размышляете над обетованиями Божьими, тем больше становится ваша духовная способность верить Богу. Другими словами, ваш контейнер веры становится всё больше и больше.

Но вера не должна находиться в контейнере. Её надо применять. Вы применяете веру, называя не существующее как существующее. Вы также применяете веру когда проявляете послушание слову Божьему. Разве не об этом писал Иаков: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя» (Иакова 1:22).

Итак, размышляйте постоянно над словом Божьим, сделайте слово Божье окончательным авторитетом, и поступайте на основании его, называйте несуществующее, как существующее пока оно не проявится, пока оно не станет реальностью в вашей жизни. Всё это — практика веры.

Стремитесь к освящению

«воля Божия есть освящение ваше» (1 Фессалоникийцам 4:3)

В том, о чем другие не радеют, человек Божий должен преуспевать: «преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тимофею 6:11). Такова воля Божия, а потому наша с Вами задача — каждый день стремиться к тому, чтобы освящаться. И чем больше мы работаем над собою, вникаем в себя и в слово Божье, занимаясь этим постоянно, тем более мы предоставляем себя в руки Божии как орудие.

Что характеризует духовную чистоту личности? В самом общем понимании — это чистое сердце, “потому что из него источники жизни”, — так говорит Писание (Притчи 4:23).

Евангелие от Марка рисует поразительную картину сердечной порочности: “Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство …” (Марка 7:21-22). Как видите, речь здесь идет все о том же: о мыслях, чувствах, желаниях, восприятии и речи. Это и есть те самые источники жизни, которые присущи человеку и определяют его отношение ко всему. Стоит ли говорить, что чрезвычайно важно видеть все это чистым, не опороченным. Соломон сказал: “… каковы мысли в душе его, таков и он …”(Притчи 23:7).

Бегите от греха!

«Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1Тимофею 6:11)

Человек Божий, он же служитель Божий — кто он? Это не только рукоположенный пресвитер или дьякон. Но каждый член церкви, каждый, кто стремится им стать, и каждый, кто верует в Иисуса Христа, как своего Спасителя и Господа. Так это же все мы, слава Богу!

Если это так, тогда обратим внимание на слова: «Ты же, человек Божий, убегай сего». Господь через апостола Павла открывает Свою волю о том, чего каждый из нас должен избегать. Многое из того, что делают люди в этом мире, не пристойно человеку Божию.

Бегать – значит быстро передвигаться, посредством наших ног. Убегать – значит быстро удаляться от чего-то, а прибегать – значит быстро к чему-то приближаться. Заметьте, что нашими ногами управляем мы сами. Направление движения зависит от нас. На практике в жизни человека Божьего это должно выглядеть так. Если собирается компания для того, чтобы выпить бутылочку спиртного, надо быстро удалиться оттуда и быстро приблизиться к тому месту, где светит Божий свет. Если две подружки сплетничают, перемывая чьи-то косточки, быстро удаляйтесь оттуда. Если Ваши глаза прилипли к посторонней женщине с красивой фигурой, немедленно отведите взгляд. Если по телевизору началась непристойная передача, немедленно выключите телевизор. Не надо стоять и глядеть на грех. Он затягивает, надо заставить свои ноги работать, чтобы они унесли Вас подальше от греха.

Не надо думать, что в этом проявляется наша слабость; не слабость, но сила. Слабость проявляет тот, кто остается.

Берегитесь духовного осквернения

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло” (Матфея 6:22).

Какой бы ни была внешняя информация, главное в том, как ее воспринимать. Так что чистый взгляд есть способ против внешнего осквернения. В чистом восприятии — способность к здоровой избирательности. Но способность к чистому восприятию не есть что-то постоянное, раз и навсегда заложенное в нас. Здесь опять важна наша воля, чтобы смотреть, слушать, читать не для осквернения. “Не положу перед очами моими вещи непотребной…” (Псалом 100:3).

Необходимо следить за своими взглядами, оберегать свой слух. Не нужно недооценивать серьезности духовного осквернения от добровольного контакта с тем, что несет в себе грех. Врач Р.Г. Бюлкерей рассказал про одного юношу, который, будучи совсем ребенком, соблазнился предложением посмотреть непристойные рисунки. Через много лет он признался своему другу, что готов отдать много за то, чтобы никогда не было того случая. Потому что та грязь, время от времени, всплывала перед его глазами в наиболее ответственные часы его жизни.

Современные кинофильмы, телевидение, литература и интернет, а особенно интернет, являются средствами распространения греха и власти дьявола в этом мире. Но вот что интересно, интернет одновременно является и эффективнейшим средством распространения Евангелия. Один евангелист, активно использующий интернет для своих проповедей, в ответ на реплику о том, что интернет кишит порнографией, ответил: «Надо же, я никогда этого не замечал». Почему? Потому что он садиться за компьютер с чистыми помыслами, и воля, направленная к добру, хранит этого человека от назойливой рекламы порнографических сайтов. Кстати, по дороге в церковь всегда найдется пара пивнушек.

Храните целомудренность вашей речи

«Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19).

Научитесь слушать. Не просто слушать, а слушать внимательно. Как часто случалось, что Вы слышали только первую часть обращенных к Вам слов, потому что вместо того, чтобы выслушать до конца, Вы уже обдумывали свой ответ. Дайте собеседнику высказаться. Разумеется, когда мы охвачены гневом и не можем управлять своими чувствами, трудно заставить себя слушать. Но так не должно быть. Гнев вообще не должен быть основанием для наших слов. Поскольку слова имеют огромную силу, мы, говоря в гневе, можем причинить себе и людям огромный духовный вред.

«От избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34), — так определил Христос, откуда берется содержание нашей речи. И еще: «Язык … оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны» (Иакова 3:6). Так что, заботясь об устах, необходимо очищать сердце, а, храня сердце, необходимо следить за языком, соблюдая целомудренность нашей речи: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших» (Ефесянам 4:29). Обратите внимание на то, что геенна, то есть ад или дьявол подталкивает (воспаляет) Вас говорить слова, которые все меняют к худшему (оскверняют все тело, воспаляют круг жизни). Болезни приходят от сказанных нами слов. Абсолютное большинство разводов являются следствием горьких слов. Подавляющее большинство драк, и убийств, начались со слов! Войны начинаются из-за неумения и нежелания правителей слушать и контролировать свои слова. Так неужели мы смиримся с участью марионетки дьявола, который использует нас в своих грязных планах. Скажите ему: «Во имя Иисуса Христа, я запрещаю, тебе пользоваться моим языком». И стойте твердо на этом решении.