Трубите в рог свободы

«Так да скажут избавленные Господом, которых избавил Он от руки врага, и собрал от стран, от востока и запада, от севера и моря. Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их, и повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами» (Псалом 106:2-9)

Главным лейтмотивом Евангелия Иисуса Христа является освобождение. Таким образом, если кто-то не проповедует освобождение, он не проповедует Евангелие. Вы не можете проповедовать о том, что Бог есть Любовь, если не проповедуете о свободе, потому что в самой природе Любви заложено желание освобождать. Пусть же свободные благодарят Бога за свою свободу! Вера не имеет ничего общего с самоуверенностью и гордостью. Когда свободный человек заявляет о своем праве быть свободным, в этом нет никакой гордости. Но те, кто привык жить в рабстве, шепчут за спиной: «Вы только посмотрите, какие они самоуверенные. Они заявляют, что исцелены, а что если они заболеют, что тогда? Они трубят, что их нужды восполнены! Вот когда они окажутся в нужде, мы напомним им про их гордость». Нам нужно всегда помнить, что слова наших уст, основанные на Слове Божьем, доброе исповедание – это наше исповедание ко спасению, избавлению, освобождению, исцелению (Римлянам 10:10). И точно также, как доброе исповедание ведет нас ко спасению, негативное исповедание, основанное на сомнении и вере в ложь этого мира, ведет людей к порабощению, болезням и недостатку. Вера не приемлет оборотов типа: «что если?» и «что тогда?». Эти слова являются ограничителями для действия свободы в нас. Они останавливают в нас веру, сковывают её движение. Вера же говорит: «Если Бог говорит, что я свободен, значит, я свободен. И я буду провозглашать свою свободу всем и вся, не заботясь о том, что обо мне могут подумать. Иисус освободил меня и у меня есть право трубить в свой рог свободы».

Путь к победе лежит через постоянство

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением» (Колоссянам 4:2)

Путь к победе лежит через постоянство. Именно слова, которые человек говорит постоянно, определяют, что и от кого он принимает – от Бога или от дьявола. Если слова человека дают место сатане, он его и займет. Если Ваши слова дают место Богу, это место займет Бог. Поэтому, если Вы хотите принять что-то от Бога, тогда, молясь, верьте, что получаете то, о чем просите. Принять, то есть взять, ухватиться, значит произвести определенное действие. Вы должны ухватиться за обещанное Вам в Слове Божьем. Бодрствовать же необходимо, чтобы не позволить переполняющим чувствам подтолкнуть нас говорить в молитве слова отчаяния и неверия. Вместо этого, необходимо благодарить Бога за тот ответ, о котором Вы просили. Закончив молитву, продолжайте благодарить Бога за обретенное, всякий раз, когда подкатывается сомнение или страх. Говорите только слова, которые соответствуют желаемому, тому, о чем Вы просили, а не противоположному. Молитва – это дело веры, но все же помолиться намного легче, чем, сказав «аминь», быть после этого постоянным в правильном исповедании, то есть говорить всегда то, что Вы хотите видеть, а не то, что видите. Ища сочувствия, человек говорит: «Я болен, я так устал, я чувствую себя слабым». Но Вам никогда нельзя в словах идти вразрез с тем, во что Вы верите и о чем молитесь. Если все обстоятельства говорят против того, что Вы получили от Бога просимое, если Вас по-прежнему мучает боль, скажите: «Я не движим этим, я поверил, что принял мое исцеление, когда помолился». Об этом легко говорить, но требуются постоянные усилия, чтобы контролировать слова, сохраняя их позитивными, в соответствии с Божьим Словом. Течение этого мира является негативным, и легко плыть по течению. Но тому, кто хочет побеждать, нужно учиться противостоять течению.

О вере и о страхе

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 11:1)

Вера является осуществлением или сущностью того, на что мы надеемся и доказательством того, чего мы ещё не видим. Вера является духовной силой. Это творческая созидающая сила Бога.

Итак, вера является осуществлением или сущностью того, чего мы желаем: исцеление, освобождение, праведность, сила любви Божьей, и так далее, — всего, что Иисус обеспечил для нас на кресте и, затем, воскреснув из мёртвых. Что же такое страх? Страх прямо противоположен вере, и он тоже является духовной силой. Но страх – это разрушительная сила сатаны. Поэтому страх является духовным осуществлением или сущностью того чего мы не желаем: греха, болезни, бесов, смерти, нищеты, недостатка, нужды, боли, скорби, печали, — всего того за освобождение от чего Иисус заплатил на кресте своей кровью, заплатил своим телом и своим воскресением, слава Богу! Он дал нам в своём имени над всем этим власть, но если вы практикуете страх, то он отдалит вас от Бога и притянет вас к сатане, который будет действовать, в вашей жизни.

Смотрите, как работает вера, мы знаем, что вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего (Послание к римлянам 10:17). Знаем, что с 20 по 23 стихи 4 главы Книги притч говорится:
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни».

Итак, мы знаем, что вера приходит от слышания, а слышание от слова Божьего. Мы знаем, что слово Божие является жизнью и здоровьем до тех пор пока оно находится перед нашими глазами, в наших ушах, в наших устах и в нашем сердце. И оно является исцелением для всего нашего тела.

Теперь посмотрим на Петра, который просил у Иисуса, чтобы ему пойти по воде. Об этом написано так:
«Петр сказал … : Господи! … повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! Зачем ты усомнился?» (Матфея 14:28-31).

Видите, Господь сказал слово и Петр поверил. Он пошел по воде верой. И вера поддерживала его, несмотря на то, что в тот момент всё вокруг него находилось во власти опасного шторма. Особенно в представлении рыбака эти огромные волны и сильный ветер означали смертельную опасность. Они все там знали, что лодка может перевернуться, именно из-за этого они переживали, находясь в той лодке, из которой вышел Пётр. Верно? Но когда он поверил, то смог перемещаться верой поверх бурного моря! А дальше? Он увидел сильный ветер и стал тонуть. Видите, что произошло. В ту минуту, когда он поступил на основании страха, в ту минуту, когда он сконцентрировал свое внимание на этих огромных волнах и сильном ветре, он позволил страху контролировать его мысли. В ту самую минуту он отделился от поля помазания Иисуса, которое через веру Петра поддерживало его над водой. И Петр просто начал тонуть. Именно это и происходит в жизни любого человека, будь то болезнь, грех, или что-либо ещё. Когда вы сводите свой взгляд с Иисуса и начинаете бояться, когда вы позволяете мыслям страха смешиваться с мыслями веры, — тогда вы позволяете сомнению, неверию и всякой лжи смешиваться со словом Божьим, и поэтому вы начинаете тонуть.

Пётр начал тонуть не из-за ветра, если бы там вообще не было бы никакого ветра и море бы было совершенно спокойным, но в сердце Петра был бы страх, например, боязнь утонуть, то он всё равно не смог бы ходить по воде!

Пользуйтесь обетованием

«Вы знаете об Иисусе из Назарета, которого Бог помазал Святым Духом и силой. Знаете, что Он ходил повсюду, делая добро и исцеляя всех, кто во власти дьявола, потому что с Ним был Бог» (Деяния 10:38)
«Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет» (Исаия 54:14, 15)

Из слов, записанных в Деяниях следует, что болезни являются формой обладания, то есть проявлением власти дьявола над человеком, или угнетением человека сатаной, запомните это раз и на всегда. Из слов же пророка Исаии, которые являются частью пророчества о церкви, мы узнаем, что искупленным Христом людям, не нужно бояться угнетения. Бог освободил нас от этого! Страх является духовным связующим звеном с угнетением сатаны, который является угнетателем. Угнетение и ужас посредством страха будут вооружаться против вас, но «не от Меня» не от Бога, не от любви не от Иисуса. Но кто бы не вооружился против тебя, падет. Это обетование! Воспользуйтесь им!

Вы видите здесь разницу. В праведности и истине, вы утверждены и соединены с Богом, и вы будете далеки от угнетения, потому что вы не будете бояться. Но если вы применяете духовные законы страха, тогда угнетение и ужас приблизиться к вашему жилищу, потому что страх является духовным связующим звеном со всем этим. Без страха, сатана ничего не может сделать вам, равно как и Бог ничего не может сделать вам без веры, поскольку это духовное связующее звено между вами и Богом. У нашего духа есть способность верить, и вы постоянно верите. И ваша вера движет вас либо в одном направлении, либо в другом. В одном направлении – Бог, Его Слово, которое есть истина, в другом направлении – дьявол, его ложь, от которой и приходит страх. Страх — это вера в смерть, и бояться смерти, значит верить в способность смерти убить вас. Но вера в Бога — это вера в его способность избавить вас от смерти, болезней, ужасов нищеты, которые суть формы угнетения человека сатаной.

Покажите пример духа, наполненного верой

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иакова 2:20)

Бог говорил народу Израиля: «Я даю вам эту землю», значит они должны были войти в нее, как истинные хозяева. Они должны были войти в нее и взять там власть над всем. Но разведчики испугались трудностей, и мало того, что они сами испугались, они своим страхом заразили весь народ. И только Халев, которому было тогда сорок лет, успокаивал всех, говоря: «пойдем и завладеем ею» (Числа 13:31). В тот день Халев казался всем безумным. Но прошло еще сорок лет и никто, кроме Иисуса Навина и Халева, не вошел в обещанную землю, все умерли в пустыне, хотя та прекрасная земля на сто процентов принадлежала им. Почему? Потому что дух всех израильтян был заражен страхом, они были парализованы и не могли действовать. А в Халеве Бог видел иной дух, который был наполнен верой, побуждающей Халева совершенно повиноваться Божьему слову. И поэтому Бог сказал о нем: «раба Моего, Халева … введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее» (Числа 14:24).

Хотя Халеву было уже 85 лет, он не забыл обещание Бога и войдя в Ханаан, востребовал свое наследие. (см. Иисуса Навина 14:6-15). Он говорил о себе: «но ныне я столько же крепок, как и тогда» (Иисуса Навина 14:11), и его совершенно не интересовало, что по этому поводу думали другие.

А Вам сколько лет? Возможно, что Вы уже смирились, что Вам не доступны дела веры? Сбросьте с себя эту немощь и становитесь в один ряд с молодыми, покажите им пример духа, наполненного верой.