Метка: богословие благодати

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38)

Поскольку благодать совершает работу, пробуждая в нас и желание, и действие согласно своей воле, благодать же может избавить нас от любой помехи. Если мы однажды научимся принимать благодать, то все больше и больше благодати будет постоянно изливаться в нашей жизни. Человек, дающий простор Духу Божьему в себе скоро убеждается, что когда начинает изливаться благодать, она производит все больше, больше и больше благодати, пока такой человек не станет каналом для Божьей благодати.

У нас с Вами нет настолько больших проблем, чтобы с ними не могла справиться благодать. Если увеличивается наша проблема, то увеличивается и Божья благодать. Если умножаются наши проблемы – их становится сразу две, три или больше, то Божья благодать также умножается, чтобы справиться с ними. Для разрешения трех проблем не требуется больше веры, чем для разрешения двух или одной. Либо Вы верите, что наш Бог велик настолько, чтобы справиться с любой встречающейся нам ситуацией, или Вы не верите в силу Бога. Да, вопрос стоит именно так, категорично.

Что невозможно человеку, возможно Богу (Луки 18:27). Мы все можем в укрепляющем нас Христе (Филиппийцам 4:13). Поверьте, если нам предназначено что-то исполнить, Господь наделит нас способностью сделать это. Он не оставит нас слабых и беспомощных перед лицом обстоятельств (Исаия 41:10).

Нескончаемый поток силы, имя которой – благодать, будет изливаться через Вас и в результате этого излияния воплотятся все Божьи желания, мечты и идеи, без озабоченности, беспокойства и стараний Вашей плоти. Бог будет прославлен на этой земле, и Вы будете иметь привилегию и честь разделить эту славу с Богом и быть ее сонаследниками. Божья благодать доступна в любой мере, станьте её служителями сегодня.

«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело» (2Коринфянам 9:8)

Благодать начинает действовать тогда, когда мы позволяем Богу делать через нас на этой земле то, что Бог хочет сделать. Бог действует в нас, направляя и нашу волю, и поступки для Своих благих целей (Филиппийцам 2:13). Это сам Бог совершает в нас работу, пробуждая в нас желания согласно Своей воле. И не наше дело браться за осуществление этих желаний своими силами. Наша задача – быть сосудом или каналом для Божьей благодати.

Теперь мы можем яснее понять, в чем кроется причина того, что христиане так часто переживают подъемы и падения. Они пытаются опереться на непрочную плоть, вместо того чтобы опираться на твердую скалу. Наша плоть непрочна. Нельзя зависеть от нее. Плоть может сказать: «Да, я всегда буду на твоей стороне», а затем пойдет спать в самое неподходящее время, наподобие учеников Иисуса, которые уснули, несмотря на просьбу Иисуса пободрствовать с Ним хотя бы час (Мат. 26:36-40). Наша плоть начинает бояться еще до начала шторма, поэтому христиане, опирающиеся на плоть, проигрывают уже в самом начале.

Нам необходимо избавиться от своих ежедневных забот и плотских разочарований, от привычки опираться на свои собственные силы. Но даже это должно быть сделано по Божьей благодати, потому что разочарование не может избавить от разочарования и заботы не могут уничтожить заботы. Бог не хочет, чтобы, получив послание о вреде озабоченности, мы немедленно начали заботиться о том, как избавиться от забот и начали расстраиваться по поводу того, что обнаружилось наше постоянное беспокойство.

Нет другого способа избежать зависимости от наших дел, беспокойства и озабоченности, кроме как по благодати Божьей. Просто позвольте Богу свободно действовать в Вас и через Вас.

«если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» (Матфея 6:30)

Вера, как все Божьи ресурсы (время, воздух, солнце, дождь и так далее) даются изначально всем людям одинаково, то есть способность веровать присуща каждому человеку, поскольку каждый человек есть дух. Но вот в чем разница: у одних людей дух производит верование, а у других — только суеверия и страх. Это и есть маловеры. В момент своего обращения к Богу, дух человека производит верование (веру) с горчичное зерно. Или, если угодно, одну каплю. Если в пустой сосуд попадает одна капля, это уже не пустой сосуд, он наполняется. Потом, как это происходит с большинством ресурсов, одни люди берут (захватывают) больше, наполняя свой сосуд, другие довольствуются минимумом, одной каплей.

Часто христиане, оправдывая свое маловерие, говорят, что вера это дар суверенного Бога, и поэтому от человека не зависит, сколько у него веры, и даже есть ли она вообще. Есть христиане, которые верят, что одни люди предназначены ко спасению, и поэтому Бог дает им веру, другие предназначены на вечные муки, и поэтому Бог им веры не дает. Они также учат, что одних людей Бог делает богатыми, а других бедными, одних больными и калеками, другим Он дает здоровье. Такая позиция оправдывает человеческую пассивность в вопросах веры. «К чему прилагать усилия, можно жить, как попало, ведь от нас все равно ничего не зависит?!» Они не верят в возможность исцеления и процветания верой, и даже вопрос своего вечного спасения целиком перекладывают на Бога.

Мы же верим, что своей суверенной волей, Бог предопределил, что Он будет явлен  в Иисусе Христе, и все должны сделать свой выбор через Него, то есть всем обещано спасение верой. Поэтому мы хотим взять верой все, что возможно. А если кому-то не надо, пусть довольствуется горчичным зерном или одной каплей.