«если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» (Матфея 6:30)

Вера, как все Божьи ресурсы (время, воздух, солнце, дождь и так далее) даются изначально всем людям одинаково, то есть способность веровать присуща каждому человеку, поскольку каждый человек есть дух. Но вот в чем разница: у одних людей дух производит верование, а у других — только суеверия и страх. Это и есть маловеры. В момент своего обращения к Богу, дух человека производит верование (веру) с горчичное зерно. Или, если угодно, одну каплю. Если в пустой сосуд попадает одна капля, это уже не пустой сосуд, он наполняется. Потом, как это происходит с большинством ресурсов, одни люди берут (захватывают) больше, наполняя свой сосуд, другие довольствуются минимумом, одной каплей.

Часто христиане, оправдывая свое маловерие, говорят, что вера это дар суверенного Бога, и поэтому от человека не зависит, сколько у него веры, и даже есть ли она вообще. Есть христиане, которые верят, что одни люди предназначены ко спасению, и поэтому Бог дает им веру, другие предназначены на вечные муки, и поэтому Бог им веры не дает. Они также учат, что одних людей Бог делает богатыми, а других бедными, одних больными и калеками, другим Он дает здоровье. Такая позиция оправдывает человеческую пассивность в вопросах веры. «К чему прилагать усилия, можно жить, как попало, ведь от нас все равно ничего не зависит?!» Они не верят в возможность исцеления и процветания верой, и даже вопрос своего вечного спасения целиком перекладывают на Бога.

Мы же верим, что своей суверенной волей, Бог предопределил, что Он будет явлен  в Иисусе Христе, и все должны сделать свой выбор через Него, то есть всем обещано спасение верой. Поэтому мы хотим взять верой все, что возможно. А если кому-то не надо, пусть довольствуется горчичным зерном или одной каплей.

Вам выбирать, что говорить

«Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Римлянам 10:9,10)

Если мы собираемся подражать нашему Отцу, тогда мы должны привести в действие принцип «внутреннего образа».

Однако не тратьте время на то, чтобы своими силами пытаться нарисовать какой-то положительный внутренний образ. Это будет не более чем просто положительное мышление и даже, несмотря на то, что это лучше негативного мышления (или вообще отсутствия всякого мышления), оно, в конце концов, все равно потерпит неудачу.

В качестве основания для формирования внутреннего образа и для слов, которые Вы говорите, Вам нужно использовать Слово Божье. Оно обладает сверхъестественной силой.

И если Вы наполните это Слово верой и будете говорить его, то оно изменит Вашу жизнь, и Ваши обстоятельства изменятся точно так же, как они изменились и для Самого Бога.

Подумайте еще раз о том, как был сотворен этот мир. Бог захотел, чтобы появился свет. Поэтому Он сказал: «Да будет свет». Слова, которые Он сказал, были напрямую связаны с внутренним образом, который имел Бог. Он использовал Свои слова, чтобы материализовать этот внутренний образ.

Слова обладают огромной силой. Они являются контейнерами, которые могут нести в себе веру и любовь или же, наоборот, страх и ненависть.

Слова настолько важны, что они могут определять нашу судьбу в вечности, как это записано в письме к Римской церкви (Римлянам 10:9,10).

В книге Притчи (18:21) говорится: «От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается».

И именно Вам выбирать, что говорить. Фактически, именно в этом мы так подобны Богу. У нас есть уникальная привилегия выбирать слова и говорить их.