Страстная неделя. Понедельник

«И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев все, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал; и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было [собирания] смокв» (Марка 11:11-13)

Как видно из 11 стиха, во время последнего посещения Иерусалима, Иисус не сразу взялся за очищение Храма. Накануне вечером Он осмотрел все, и, конечно же, всю ночь, а также утром следующего дня Иисус оставался под впечатлением увиденного в храме. Утром по дороге в Иерусалим Он увидел смоковницу. Евангельское повествование свидетельствует, что Он проголодался, наверное Он Сам сказал об этом ученикам. Но все последующие действия Иисуса, очевидно, остались для учеников загадкой. Видимо они опять находились в состоянии, уже ранее описанном в Евангелии от Марка, когда они  не понимали сути происходящего, а спросить боялись (см. Марка 9:32). Во-первых, ученики недопоняли, зачем Иисус пошел к смоковнице, на которой в это время года, никоим образом не могло быть плодов достаточно зрелых, чтобы употреблять их в пищу. Глупо думать, что Иисус, без Кого ничто не начало быть, что начало быть (см. Иоанна 1:3), этого не знал. Следовательно, Он пошел к смоковнице не для того, чтобы съесть несколько спелых плодов. Скорее всего, Иисус пошел к смоковнице в силу своих размышлений о Храме, о народе Израиля, его дальнейшей судьбе. Во-вторых, в отличие от Иисуса, ученики не знали одной важной особенности смоковничного (инжирного) дерева, на котором завязи плодов появляются без всякого признака цветения и даже прежде листьев. Если на плодоносной смоковнице были листья, то плоды на ней должны были быть обязательно, пусть незрелые, но они там должны были быть. Христиане часто думают, что зрелые плоды свойственны только верующим с солидным стажем, и поэтому больше заботятся о своих «листьях». Но вот что важно помнить, в момент возрождения нашего духа, на нем в первую очередь появляются зародыши всех плодов, а наши «листья» вылезают потом.

Отдавайте себя

«Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками».
(Иоанн 15:8)

И, наконец, мы отданы. Мы взяты, благословлены и преломлены, чтобы быть отданными миру. Вы существуете не для себя. Мы существуем друг для друга, и все мы вместе существуем для грядущих поколений. Ваша короткая жизнь не заканчивается в день смерти, она – подарок Вашей семье, Вашим друзьям, но более всего людям, которых Вы никогда не знали.

Иисус не учит нас быть удачливыми в этой жизни, Он хочет, чтобы мы были плодотворными. Слушайте Иисуса, Он говорил: «Для вас лучше, чтобы Я пошел, потому что, когда Я пойду, то пошлю к вам Свой Дух» (см. Ин. 16:7). Дух Святой — дыхание Божие, в Нем Его близость, Его любовь, Его истина. В Нем истинное обручение с Христом, истинный союз с Ним. «Для вас лучше, чтобы Я пошел, был преломлен и роздан вам, а через вас всему миру». И если Вы поверите что Ваша жизнь — это жизнь, в которой Вы призваны отдавать себя все больше и больше, не понемногу, а всего себя, чтобы стать водой и едой для других, тогда Вы захотите наполнить собой других. И Вы можете быть уверены в том, что получите отличный плод, не сравнимый с вашей короткой жизнью отпущенной Вам временем.

Каждый, кто живёт, так как Иисус, как любимый сын или любимая дочь Бога, может быть уверенным в том, что его жизнь принесёт плоды будущим поколениям. Это значит, что все поколения будут называть такого человека благословенным. И будьте уверенны в том, что, даже давая немного, Вы уже поступаете, как плодотворная личность и любимый человек.

Итак, наши жизни избраны, благословлены, преломлены и отданы. Чем полнее мы понимаем это, тем сильнее мы ощущаем присутствие Бога, тем яснее нам становится, что мы любимые сыновья и дочери Бога. И это помогает нам жить свободной жизнью, чтобы любить.

Дух производит плоды

«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера (верование, верность), кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22-23)

Из этих слов того же Павла хорошо видно, что вера (верование) не дар духа, а плод духа. Как, например, дерево приносит свой плод? Дерево – это сложный организм, у него есть корни, ствол, внутри ствола сердцевина, есть кора, ветви, листья, в которых происходит сложный процесс усвоения солнечной энергии. И весь этот организм приносит плод: сначала появляется почка, потом цветок, потом оплодотворение, потом завязь, потом зрелый плод. Таким образом,  дух – это дерево, а верование  — плод. Но и здесь требуется уточнение. Дерево не просто так приносит плод, но приносит плод, потому что Бог наделил дерево способностью приносить плод, то есть сделал его плодоносным. Есть деревья, которые перестают приносить плоды или начинают приносить уродцев. Если дух – это дерево, то назовем веру, способностью производить плоды веры, к которым относятся такие её проявления, как убежденность, верование, верность, и так далее, но также и страх. Почему же человек способен на верность? Потому что у человеческого духа есть способность верить. Теперь посмотрим на слова Павла с другой стороны. Мы видим, что здоровый дух способен приносить здоровые плоды, которые угодны Богу. Это правильные или праведные плоды. В переводе «Радостная весть» эти слова звучат так: «Нет такого закона, который бы это осуждал». Теперь ответим на вопрос, а почему дух производит такие хорошие плоды праведности? Да потому что в нем вера усвоила заповеди Слова Божьего. Бог говорит, вера усваивает, а дух производит плоды. Когда я прочитал определения любви, я еще очень долго не мог представить, что это возможно исполнить. Но когда я растворил эту заповедь верой, мой дух начал производить во мне любовь к людям, даже когда моей плоти хочется кого-то стукнуть!

Еще раз о плодах

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Иоанна 15:16)

Существуют декоративные растения, которые служат лишь для красоты. Даже если на них есть плоды, они несъедобные, поэтому никто не ждет их. Но есть плодовые растения, главное назначение которых состоит именно в том, чтобы приносить плоды. Причем хорошие, вкусные, сочные, красивые внешне, и содержащие много полезных веществ внутри. Осознаете ли Вы, что Бог ожидает получить от нас именно хорошие плоды? Ему не нужны какие-нибудь плоды, он ждет стоящих, хороших плодов от нас.

Обратите внимание, что в словах Иисуса, прочтенных сегодня, слова о плодах звучат, как предпосылка к тому, чтобы наши просьбы были исполнены Богом. Это можно понять так: когда я молюсь и прошу о чем-то, что поможет мне принести больше плодов для Бога, если это помогает кому-то и делает чью-то жизнь лучше, что служит к Славе Божьей, – то я могу быть уверенным, что Бог даст просимое.

Плод – это видимое проявление того, что находится внутри нас и невидимо. Люди смотрят на нас и зачастую не видят никаких внешних проявлений того, что с нами Бог. Люди не могут видеть Бога, действующего в нас, но они должны увидеть результат Его работы. Поэтому в Библии сказано: «По плодам узнаете их» (Матфея 7:16). Вот почему очень важно, чтобы мы приносили хорошие плоды. Люди очень многого боятся в этой жизни. Но мы верим, что Бог всесилен. Иисус сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20). Поэтому христианам нечего бояться. Вы не можете сегодня видеть Иисуса, но можете видеть плоды Его присутствия рядом с Вами. Поэтому пусть сегодня Вашими плодами будет не страх и беспокойство, а мир, покой и радость, основанные на вере в Бога.