Метка: желания

Рубрики
Лента Притчи

Знай, чего ты хочешь

Знай, чего ты хочешь


Однажды Несторий сказал ученикам: «Сегодня мы пойдем к большой дороге и посмотрим, есть ли у людей вопросы, которые требуют ответа». Вот спустились они с гор, вышли на большую дорогу, сели на обочине и стали ждать. Большинство людей просто проходило мимо. Им не было никакого дела до Нестория и его учеников. Другие, в основном те, кто знал Нестория лично, останавливались, здоровались и затевали разговоры ни о чем. Несторий молчал, глядя на то, как ученики поддерживают пустые беседы. И только некоторые, узнавая в Нестории служителя Божьего, подходили, чтобы поговорить о смысле жизни, о мироустройстве вселенной и так далее. Несторий молчал, с ними беседовали ученики. И вот когда стемнело, и дорога опустела, появился путник. Он подошел и спросил: «Добрые люди, подскажите как мне дойти к такому-то селению». И вдруг Несторий заговорил, начал объяснять как лучше пройти, а в итоге он пошел сам, чтобы проводить путника и помочь ему нести поклажу. Распрощавшись с тем человеком, Несторий с учениками шли к себе в горы. Ученики спросили: «Почему, когда сегодня к тебе подходили другие люди, ты молчал, а стоило подойти этому путнику и спросить дорогу, ты вдруг заговорил, и, мало того, даже решил проводить его?» Несторий ответил: «Потому что за целый день это был единственный человек который знал, чего он хочет».

Рубрики
Лента Чтение

Секрет радости — в исполнении

Секрет радости — в исполнении

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2-3)

Жадность и любостяжание – это пороки не только богатых. Больше того, в тех, кто ничего не имеет, часто живут страсти, которые делают людей настоящими рабами желаний, жадности и любостяжания. Жадность разрушает личность человека. Жадный человек, даже имеющий деньги, не знает радости. Единственное, что может принести радость, так это участие в чьей-то проблеме и посильная помощь ближним. Радость приходит, когда нам удается зажечь улыбку на чьем-то лице. Нам надо учиться радоваться тому, что у нас есть, потому что только так мы можем получить больше. Каким бы ни было Ваше положение, начните оттуда, где Вы сейчас находитесь, и тогда Вы попадете туда, где Вы хотите быть. Но на каждом уровне мы сдаем экзамены. Может быть, Бог попросит Вас сделать то, что Вы делать не хотите. Или отдать то, с чем Вы не хотите расставаться. Попросит Вас избавиться от того, от чего Вы не хотите избавляться. Попросит Вас оставаться там, где Вы не хотите быть. Мы предназначены быть каналами, а не складами. Мы не должны просить Бога: «Покажи мне, как я могу стать богатым?» Лучше спросите Его: «Господь, покажи мне, как я могу кого-то благословить?» Не думайте так: «Я хожу на собрания церкви, чтобы получить благословение. Я не понимаю, что случилось с нашими братьями, я совсем не получаю благословений от их проповедей!» Если, однажды наполнившись, Вы не отдали того, что получили, то в следующий раз Вам уже некуда будет складывать. Многие люди становятся недовольны своей церковью, потому что они только принимают, принимают и принимают. Они знают «как» и «почему», но ничего из этого не исполняют. Ответьте себе со всей честностью сегодня: а Вы исполняете то, что Бог уже открыл Вам?

Рубрики
Лента Притчи

Нужды и похоти

Нужды и похоти

Однажды ученики Нестория спорили о том, какая разница между нуждами и похотями. Будучи неспособными найти удовлетворяющий их ответ, они обратились за разъяснениями к старцу.

Выслушав их, тот ответил так: «Нужды могут быть удовлетворены, но похоти — не могут. Нужды просты, они исходят из природы. Похоти очень сложны, они не исходят из природы. Нужды приходят вместе с ходом времени: если вы голодны, это нужда, и она должна быть удовлетворена, и она может быть удовлетворена, с этим нет никаких проблем. Если вы жаждете, вы жаждете здесь и сейчас, и вы должны искать воду. Это должно быть удовлетворено — так как нужно для жизни. Но похоти не похожи на это. Они — как горизонт, который вы видите: он кажется совсем близким, где-то там, где земля встречается с небом. Он так хорошо виден! Вы можете туда идти! Но вы можете идти туда вечно, а расстояние будет оставаться все тем же: всегда где-то впереди земля будет встречаться с небом. Горизонт отодвигается вперед, а расстояние между вами и ним остается всегда одним и тем же. Если вы желаете десять тысяч денариев, вы когда-нибудь можете их получить, но ко времени, когда вы их получите, похоть уйдет вперед на девяносто тысяч денариев. Когда у вас есть одна тысяча денариев, похоть попросит десять тысяч. Когда у вас есть десять тысяч, похоть попросит сто тысяч.

Нужды просты, они могут быть удовлетворены. Вы чувствуете голод — и едите, вы чувствуете жажду — и пьете, вы чувствуете усталость — и ложитесь спать. Похоти же очень хитры и сложны. Люди бывают опустошенными но не из-за нужд, но из-за похотей. Многим больше нравится оставаться голодным, но стремиться к горизонту. Им хотелось бы отменить нужды, чтобы вся энергия направлялась на похоти, но в конце они обнаруживают, что похоть не удовлетворена, а так как нуждами они пренебрегали, в конце их жизнь разваливается».

Рубрики
Лента Притчи

Два раба

Два раба

За свою долгую жизнь старец Несторий видел много правителей, плохих и хороших. Вот во времена хорошего правителя в обитель старца Нестория был послан важный вельможа с поручением. Он спросил старца: «Мудрейший! Не терпишь ли ты какой-нибудь нужды? Есть ли у тебя достойная одежда? Хватает ли еды?»

Несторий ответил: «Как же я могу испытывать в чем-нибудь недостаток, если я сам владею двумя рабами, которые, в свою очередь, управляют всеми правящими на земле государями?»

Вельможа удивился: «Кто же эти два раба, которые, судя по твоим словам, управляют и нашим государем?» — «Эти два раба — гнев и желание, — ответил Несторий, — истинный властелин лишь тот, кто держит их в узде, помня о том, что солнце с небес светит не только для правителей и их вельмож, но и для всех прочих людей».

Рубрики
Лента Чтение

Целомудренность — это моральная позиция во всем

Целомудренность — это моральная позиция во всем

«Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть … Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иакова 4:2,3)

В Моисеевом законе десятая заповедь контролирует людские желания. Иногда «не желай» понимают, как «не бери». Но в этом случае заповедь служит только для защиты ближнего, в то время как библейское «не желай» оберегает обоюдные интересы. Именно «не желай» раскрывает глубину морального значения заповеди. Предостерегая от нечистых желаний, Писание оберегает от морального разложения. Если же мы проверяем каждый раз на соответствие с Писанием наши желания, тогда и осуществление наших желаний будет успешным (Иакова 4:2-3).

Применение воли имеет принципиальное значение, ибо в способности применять волю заключается моральная ценность человека. Скажем, как можно назвать человека, который собирался украсть, но не украл, потому что помешали внешние обстоятельства. Хотя формально такого человека нельзя назвать злодеем, но в действительности он все же является таковым, поскольку в нем не было и нет воли, стремления к честности. Таким образом, такой человек не имеет моральной ценности.

Это касается и других форм морального поведения, в том числе, и в супружестве (Матфея 5:28). Правильно это и в отношении телесной чистоты. Если девушка или молодой человек не стараются соблюсти себя в невинности, непорочности, то даже, если у них не было опыта сексуальных отношений, они все же в своем поведении не могут считаться целомудренными. Потому что целомудренность — это, прежде всего, моральная позиция.