Как сдвинуть гору

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь» (Иакова 5:14,15)

Процесс говорения, то есть исповедания по вере и благодарение, запускает духовные процессы, которые воздействуют на окружающий нас мир в соответствии с истинами Слова Божьего!

Что же это за духовные процессы? Бог, создав Вселенную, основал ее на законах, которые поддерживают порядок не только в материальном, но и в духовном мироздании. Если бы они не действовали, то вокруг царил бы хаос. Поскольку телесно мы живем в материальном мире, мы подвержены буквально всем материальным законам. И нам надо считаться с ними, чтобы не страдало и преждевременно не погибло наше тело. Но помимо материальных законов Богом учреждены также духовные законы. Эти законы не имеют ничего общего с религиозными правилами и традициями. Духовные законы – это закон сеяния и жатвы, закон любви,  закон веры. Эти законы имеют безусловное главенство над материальными законами, поэтому их применение, частично или полностью меняет действие материальных законов. То, что мы зовем чудом, на самом деле всего лишь естественное действие духовных законов. Поскольку Бог – Дух, Бог – Любовь, Он всегда действует по духовным законам. И когда Он действует, то, безусловно знает, какие духовные механизмы Он задействует. Но Бог дал также и людям право использовать духовные законы, например, Марка 11:23, Иакова 5:14,15. Когда человек задействует духовные законы, он совсем не обязательно должен понимать, какие духовные механизмы при этом срабатывают. Кто-то может сказать, что в приведенном сегодня тексте, где написано «молитва веры исцелит» и «восставит его Господь», есть противоречие. Но когда мы думаем о духовных законах, которые запускаются в действие исполнением Слова Божьего, то все становится понятным.

Сделать свой выбор

«если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!» (Матфея 6:30)

Вера, как все Божьи ресурсы (время, воздух, солнце, дождь и так далее) даются изначально всем людям одинаково, то есть способность веровать присуща каждому человеку, поскольку каждый человек есть дух. Но вот в чем разница: у одних людей дух производит верование, а у других — только суеверия и страх. Это и есть маловеры. В момент своего обращения к Богу, дух человека производит верование (веру) с горчичное зерно. Или, если угодно, одну каплю. Если в пустой сосуд попадает одна капля, это уже не пустой сосуд, он наполняется. Потом, как это происходит с большинством ресурсов, одни люди берут (захватывают) больше, наполняя свой сосуд, другие довольствуются минимумом, одной каплей.

Часто христиане, оправдывая свое маловерие, говорят, что вера это дар суверенного Бога, и поэтому от человека не зависит, сколько у него веры, и даже есть ли она вообще. Есть христиане, которые верят, что одни люди предназначены ко спасению, и поэтому Бог дает им веру, другие предназначены на вечные муки, и поэтому Бог им веры не дает. Они также учат, что одних людей Бог делает богатыми, а других бедными, одних больными и калеками, другим Он дает здоровье. Такая позиция оправдывает человеческую пассивность в вопросах веры. «К чему прилагать усилия, можно жить, как попало, ведь от нас все равно ничего не зависит?!» Они не верят в возможность исцеления и процветания верой, и даже вопрос своего вечного спасения целиком перекладывают на Бога.

Мы же верим, что своей суверенной волей, Бог предопределил, что Он будет явлен  в Иисусе Христе, и все должны сделать свой выбор через Него, то есть всем обещано спасение верой. Поэтому мы хотим взять верой все, что возможно. А если кому-то не надо, пусть довольствуется горчичным зерном или одной каплей.

Как горчичное зерно

«Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру (верование) с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Матфея 17:20)

Иисус привел пример горчичного зерна, потому что меньше зерен никто в той местности не видел: «Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле» (Марка 4:31). Говоря о вере (мы сейчас имеем в виду не веру, как способность духа, а верование), Иисус  сравнил её с горчичным зерном, потому что меньше веры не бывает. Если у кого-то есть какая-то вера, то она не может быть меньше зерна горчичного. У Вас есть какая-то вера? Верите ли Вы, что Бог простил Вас, ради жертвы Иисуса? Значит у Вас есть вера. Если у человека есть хотя бы минимальное доверие Слову Божьему, значит дух такого человека производит необходимую работу, человек верует. И тогда для такого человека, согласно словам Иисуса, нет ничего невозможного.

Но если человек не знает, что написано в Библии, ему не во что веровать. Поэтому наполнять себя Словом Божьим наша задача.

С другой стороны, если у человека вера (верование) всего лишь как горчичное зерно, и он не наполняет себя словами Писания, это не значит, что он ничем себя не наполняет. Когда человек кормит свой дух ложью этого мира, то благодаря способности духа веровать, дух производит страх. Страх заглушает верование. И тогда, перефразируя слова Иисуса, «с боящимся может случиться все что угодно». «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне» (Иов 3:25). Чему отдадите Вы сегодня предпочтение — Библии или журналу с привлекательными картинками? Изберите Библию, потому что, избирая Слово Бога, Вы избираете верование и с ним победу.

Сбросьте с себя эту немощь

«Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иакова 2:20)

Хотя далее Иаков пишет: «молитва веры исцелит больного» (Иакова 5:15), не «возможно исцелит», а именно: «исцелит», до тех пор, пока человек не примет исцеление, его вера в  исцеление – мертва, а исцеление, сколько бы ни молились, не проявится.

Бог говорил народу Израиля: «Я даю вам эту землю», значит они должны были войти в нее, как истинные хозяева. Они должны были войти в нее и взять там власть над всем. Но разведчики испугались трудностей, и мало того, что они сами испугались, они своим страхом заразили весь народ. И только Халев, которому было тогда сорок лет, успокаивал всех, говоря: «пойдем и завладеем ею» (Числа 13:31). В тот день Халев казался всем безумным. Но прошло еще сорок лет и никто, кроме Иисуса Навина и Халева, не вошел в обещанную землю, все умерли в пустыне, хотя та прекрасная земля на сто процентов принадлежала им. Почему? Потому что дух всех израильтян был заражен страхом, они были парализованы и не могли действовать. А в Халеве Бог видел иной дух, который был наполнен верой, побуждающей Халева совершенно повиноваться Божьему слову. И поэтому Бог сказал о нем: «раба Моего, Халева … введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее» (Числа 14:24).

Хотя Халеву было уже 85 лет, он не забыл обещание Бога и войдя в Ханаан, востребовал свое наследие. (см. Иисус Навин 14:6-15). Он говорил о себе: «но ныне я столько же крепок, как и тогда» (Иисус Навин 14:11), и его совершенно не интересовало, что по этому поводу думали другие.

А Вам сколько лет? Возможно ваш возраст называют «порой дожития»? Возможно, Вы уже смирились, что Вам не доступны дела веры? Сбросьте с себя эту немощь и становитесь в один ряд с молодыми, покажите им пример духа, наполненного верой. Пусть доживают те, у кого нет веры, а вы живите в полную силу!

Пожалуйста, дерзай

«Когда Иисус пришел в Капернаум, подошел к Нему, прося о помощи, римский центурион. — Господин мой, у меня дома лежит слуга, разбитый параличом, он ужасно страдает. — Я приду и вылечу его, — говорит ему Иисус. — Господин мой, — возразил Ему центурион, — я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров. Только повели словом — и слуга мой выздоровеет … Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам: — Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой веры» (Матфея 8:5-8,10)-Радостная Весть.

Во время земного служения Иисус исцелил множество людей. Но когда мы говорим о множестве, нам трудно разглядеть среди большой массы людей конкретные лица и уделить внимание деталям. Между тем, ни одно из исцелений не было безликим, а благодаря Слову Божьему мы можем изучать поразительные примеры того, как вера открывала людям доступ  к могущественной исцеляющей силе Бога.

Одним из таких людей был сотник, который пришел к Иисусу с просьбой и стал возражать Ему, говоря, как он хочет, чтобы Иисус исцелил его слугу. Иисус сказал: «Я приду». Сотник ответил: «Нет, только скажи слово». Как это, нет? Ты зачем пришел? Ты хочешь, чтобы твой слуга исцелился? Конечно, он хотел, но у него была такая вера. Смотрите, что самое важное, Иисус не стал навязывать сотнику свою веру и свой сценарий исцеления. Иисус не сказал ему: «Ты действуешь не по правилам и нарушаешь законы веры».  Почему Он не сказал этого? Да потому что сотник не нарушил законы веры. Потому что вера работает именно таким образом.

Скажите, как Вы хотите, чтобы пришло Ваше исцеление. В этом также проявляется милость Божья, ведь Он говорит: «Пожалуйста, дерзай. Как ты это видишь, как представляешь?» Это помогает нам верить, в этом творчество. И невозможное становится возможным. Пусть кто-то и назовет Вас странным, только не Иисус.