Жизнь без любви – это жизнь без Бога

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.» (1Иоанна 4:16)

Голос, называющий нас любимыми — это голос истинной и самой первой Любви, которая и есть Бог.

Бог возлюбил нас не в ответ на нашу любовь, Он всегда любил нас. Иоанн пишет: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1Иоанн. 4:19), — и еще: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1Иоанна 4:10-11).

Мы должны помнить, что прежде того, как нас полюбили наши родители, наши родные и друзья, Господь первым полюбил нас. Вам, наверное, не раз приходилось сталкиваться с тем, что те, кто ближе всего к нам, кто старается заботиться о нас, чаще всего ранят нас особенно больно. Как пережить все это? Как пережить эту боль, которая сопровождает нас всю жизнь, ведь любовь и боль неразлучны? Мы можем пережить все это, если осознанно принимаем Божью Любовь, прощая другим их менее сильное, непостоянное и несовершенное чувство, но все же узнавая в земной любви наших ближних отблеск великой первой Любви Божьей.

Но еще Бог хочет, чтобы мы сами любили друг друга. Это не легко. Мы очень чутко ощущаем, когда кто-то нарушает заповедь любви в отношении нас. Но мы сами, способны ли мы дать любви простор в наших сердцах? Это не просто, это всегда требует от нас усилий. Но жизнь без любви – это жизнь без Бога. Мы не можем только принимать любовь, ничего не отдавая взамен. Мы ничего не должны делать без любви к Богу и людям. Но, предоставляя любви возможность действовать в нас, мы тем самым даём возможность Богу действовать через нас, со всей Его силой и могуществом!

Драгоценное из ничтожного …

Иеремии 15:19 Если извлечешь драгоценное из ничтожного …

На днях утром, в молитвенное время, я услышал: «Когда ты впускаешь кого-то в свою жизнь, ты признаешь за ним право причинять тебе боль и даже страдания. Ты разве не знал этого?». Нет ни одного ребенка, который бы не причинил матери боль своим рождением. Но это только самое начало. А сколько всего происходит потом! Двойки, плохое поведение, непослушание, борьба с болезнями, — всего не перечесть. А сколько боли, порой приносят друг-другу любящие супруги, муж и жена. Тоже самое касается церкви, где мы вступаем в отношения друг с другом, и при этом, совершаем поступки, которые причиняют боль нашим братьям и сестрам, а их поступки часто ранят нас.

Вторая мысль: «Это естественно кричать от боли. Когда тебе причиняют боль, ты в праве кричать». Как правило, мы стараемся при детях или новообращенных не решать каких-либо серьезных вопросов в церкви, хотя наши горячие споры, иногда взаимные упреки, обидные и резкие слова, — это всего лишь естественная реакция на боль. У непосвященных, создается ложное впечатление, что существуют идеальные люди, идеальные сообщества и идеальные отношения в них. Но «оберегая» своих ближних от соприкосновения с болью и ее последствиями, мы, тем самым, делаем их неспособными воспринимать жизнь, как она есть. От этого они, рано или поздно понесут урон. При этом, хотя кричать от боли естественно, но дети и взрослые проявляют свою реакцию на боль по разному. Мужчинам свойственно, прятать свою боль. Женщинам свойственно плакать. А духовный человек имеет власть во всех обстоятельствах контролировать проявление своих чувств и не согрешать, гневаясь. Но порой и мужчины рыдают, а духовные люди согрешают, мы не можем скрыть этого, сколько бы ни старались.

Третья, самая главная мысль: «Не смотря на степень боли, которую нам причиняют, и на наше право кричать от боли у нас нет права перестать все покрывать, всему верить, и все переносить, надеясь на лучшее по отношению к тем, кого мы впускаем в свою жизнь, потому что именно так поступает Бог по отношению к нам». Бог дает нам каждый день новый шанс, новую возможность поступить правильно, потому что Он есть Любовь. Так давайте же поступать правильно, как Он ожидает, извлекая драгоценное даже из того, что кажется нам ничтожным из-за боли, которую причинили нам.

Исправьте духовные ошибки

«И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фессалоникийцам 5:23)

Из прочтенного Библейского стиха следует, что у человека есть дух, душа и тело. Давайте опять нарисуем в нашем воображении круг и тоже поделим его на три части. Одна часть представляет дух, другая — душу, а третья — тело. Дух и душу – две трети человеческого естества, Библия часто называет «сердцем» человека. Они невидимы для глаз, но едва ли не все болезни плоти приходят именно оттуда.

Многие миллионы людей больны только потому, что хотят быть больными. Их «сердце» уверяет их, что они нездоровы.

Почему они хотят быть больными? Почему человек выбирает болезнь? На это есть много причин. Один выбирает такое состояние, потому что, если он нездоров, он может по-своему управлять окружающими. Многие научены этому с детства. Разве Вам незнакомы семьи, где ребенок закатывает истерики, после которых мать исполняет любое его желание. Многие взрослые тоже считают, что смогут всеми управлять, если устроят «сцену». Они не могут поступать так же, как ребенок, но они притворяются больными — а точнее, искренне ощущают себя таковыми! Да, довольно часто дело обстоит именно так. И начинается это еще в детстве, когда ребенку позволяют приходить в бешенство, а затем делать то, что ему захочется, потому что мать или отец предпочитают идти на уступки, нежели тратить силы и время на то, чтобы унять свое дитя. Печально, что сегодня и родители вносят свою лепту в это дьявольское представление о воспитании.

Чтобы ступить на путь исправления нужно принять обличение. Если наставление сегодняшнего дня обличило кого-то, не надо унывать. Исправьте ошибки, в послушании Господу.

Освободитесь от проклятий!

«Христос избавил нас от проклятия Закона, приняв проклятие вместо нас на себя, потому что сказано: «Проклят тот, кто казнен на дереве» (Галатам 3:13, перевод Радостная Весть)

Некоторые люди убеждены, что их исцеление невозможно, поскольку они принадлежит к категории, так называемых, наследственно больных. Большинству из нас уже приходилось читать в книге Исход место, где Бог говорит, что Он наказывает «детей за вину отцов до третьего и четвертого рода» (Исход  20:5). Часто Божьей карой считают врожденные и наследственные болезни. Это возможно, но давайте поспешим отметить, что в Послании к Римлянам говорится: «Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам  5:20).

Божья благодать в Иисусе Христе освободила нас от проклятия закона. Да, возможно, и даже, скорее всего, многие из нас не раз вели себя таким образом, что за нашу вину дети могли нести проклятие. Но Иисус понес на себе проклятие тех, кто виновен в грехах перед Богом. Мы и наши дети свободны от проклятия за грехи, так как Иисус был предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Провозгласите в вере, что Вы принимаете во имя Иисуса Христа освобождение от всякого проклятия Вас и Ваших детей, в чем бы оно не выражалось: болезнях, склонности к пороку – пьянству, наркомании и т.п. Вместо того, чтобы винить себя за болезни своих детей и винить своих родителей за недуги, которые Вы несете, воспользуйтесь обетованием, к которому можно обратиться и обрести избавление от болезней подобного рода.

«О, Господь, я благодарю Тебя за то, что вина за мой грех уплачена. Я принимаю Твой дар прощения в Иисусе Христе, и с ним я принимаю свое здоровье и здоровье моего потомства. Аминь».

Если вы любите кого-то

«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матфея 7:6)

Любовь всегда подразумевает ответственность. Намного легче жить безответственно. К сожалению бывает, что мужчины имеют и жену и детей, и при этом говорят: «А пусть живут, как хотят». Есть христианские проповедники, которые учат: «Вы не обязаны отвечать за ошибки своих детей». «Да, я не обязан, но я просто их люблю. И поэтому  их боль не дает мне покоя. Да, мне не все равно. Я не обязан отвечать за них, но для того чтобы мне не было больно, глядя на их боль, я вообще должен никогда не смотреть в их сторону, потому что как только я увижу их глаза, наполненные слезами и болью, мне самому становится нестерпимо больно». Как сказал о женщине хананеянке какой-то христианский автор: «Несчастье ее ребенка стало ее несчастьем». А разве не так к нам относится Бог, ведь мы – Его дети? Если Вы любите кого-то, Вам никогда не удастся провести четкую грань между жизнью любимых и своей жизнью. Это привилегия любящих стоять пред Богом в молитве за своих любимых, не ведая условностей и формальных правил.

И, конечно же, не таких людей имел в виду Иисус, когда говорил: «Не давайте святыни псам». Пес в этом случае — это бесстыдный человек, который приходит к детям Божьим с нечистыми мыслями. Он не собирается изменяться и бесцеремонно лжет, чтобы получить что-то, а затем исчезает. И перед таким человеком не надо заискивать. Да, ему надо рассказать о Христе, и вести себя нужно с такими людьми, исключая грубость и раздражение, с любовью. Им надо говорить, о выборе, который за ними. Но не нужно стараться стать для них мини богом, стремясь своими силами изменить их жизнь. Только в Боге есть выход из всех сложных ситуаций, в которых оказываются такие люди.