Ищите возможности сотрудничества

«… бодрствуйте, неотступно и усердно прося за весь народ Божий» (Ефесянам 6:18 – перевод «Радостная Весть»)

Христиане, Божий народ, все до единого находятся в одном духовном поле. Поэтому молитвы христиан друг за друга имеют великую силу. Вы уполномочены молиться за тех, кто составляет Тело Христово в Вашем районе (Вашу поместную церковь), в Вашем городе, стране, и по всему миру.

К сожалению и здесь дьявол понастроил свои твердыни. Невероятно, но церкви одной деноминации не рады тому, что о них молятся церкви другой деноминации. Да и те не рады молиться ни о ком, и ни о чем, кроме своих повседневных нужд. Но вот в чем истина: у нас есть не только полное право, но мы обязаны молиться обо всех христианах, независимо от того, как они  себя называют. Мы должны ревновать об успехе дела Божьего повсеместно на земле. Мы должны желать процветания всем церквям, а не только тем, которые разделяют наши взгляды.

Пора всем осознать, что ни одна, даже очень большая поместная церковь и даже деноминация не может претендовать на то, что она одна представляет все Тело Помазанника-Христа на земле. Примите как благословение молитвы братьев и сестер из других церквей, протяните молитвенную руку помощи братьям и сестрам в других странах. Ищите возможности сотрудничества в молитве с другими христианами. Разрушайте верой твердыни, воздвигнутые сатаной, которые разделяют Тело Помазанника на маленькие сегменты. Мы едины и Помазание Иисуса пребывает на нас. Но в молитвах о других всегда следите за своим сердцем и своими мыслями: не стремитесь ли Вы доказать свою правоту кому-то, не стремитесь ли Вы навязать им свою «единственно правильную» точку зрения? Любовь Агапе безусловна, она не считается с тем, что разделяет, потому что призвана объединять собой все.

Если чего попросите во имя Мое

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанн 14:12-14).

В прочитанных словах – одно из самых грандиозных обетований, которое относится к нам не косвенно, а непосредственно. Разумеется, как это явно следует из текста, если мы верим в Иисуса.

Вы когда-нибудь задумывались о том, как можно быть верующим и неверующим одновременно? В действительности – это невозможно. Однако возможно называться верующим, а самому быть наполненным сомнениями, то есть не верить. Но, дорогие друзья, проследите за простыми аргументами логики. Если мы верим, что Библия есть Слово Божье, значит, Библия содержит информацию, которой можно доверять. Если это так, то Слово Божье, которое свято, как Сам Бог, правдиво передает то, что говорил Иисус Христос. Если это так, значит, вне всякого сомнения, слова которые записаны Иоанном, одним из самых близких учеников Иисуса, были действительно сказаны Господом. Если это так, и мы верим Ему, значит, эти слова мы можем применять буквально, так как написано, тем более, что Иисус, начал фразу, два раза сказав «истинно». Если в ответ на приведенные доводы Вы отвечаете фразой, которая начинается со слова «Но», значит налицо сомнение в одной из двух истин. Либо Вы сомневаетесь, что Библия содержит правдивую информацию, либо Вы сомневаетесь, что Иисус сказал правду. И в том и в другом сомнении есть неверие, в котором Вам необходимо, как можно скорее покаяться. Тогда с детской верой, Вы сможете применить это обетование к своей ситуации.

Слово «но» опасно!

«… мы ходим верою, а не видением» (2Коринфянам 5:7)

Тем, кто хочет, чтобы Божьи обетования стали реальной частью их повседневной жизни, придется существенно ограничить употребление слова «но». Давайте рассмотрим на примере, какой вред может нанести это слово нашей вере. Предположим, человек говорит: «да, я твердо верю обетованию, записанному в Евангелие от Иоанна 14:12-14 — Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю».  Какие хорошие слова! Мы скажем: «Этому человеку открыты такие глубины, что ему не страшны ни болезни, ни нужда, ни грех, ни козни дьявольские». И тут, вдруг человек говорит это самое: «Но», — а затем продолжает, — «я просил Бога, во имя Иисуса Христа, и до сих пор не увидел ответа на свою молитву». Что же из этого следует? О, очень много негативного, и самое страшное – это сомнение в истинности Слова Божьего.

Но что же на самом деле произошло? Человек помолился и не увидел немедленного ответа на свою молитву. Давайте обратим внимание на слово «увидел». Этот человек в определенный момент начал думать и делать на основании именно этого слова, и тогда на смену вере пришло видение. Если даже допустить, что он просил с верой, то его вера продолжалась только до тех пор, пока он не посмотрел, а, посмотрев, не увидел. Увидев же, что зримых результатов нет, он перестал верить. Люди говорят: «Я не вижу, потому не верю!», а законы веры утверждают: «Ты не видишь, потому, что не веришь! Продолжай верить и ты увидишь!» Фома говорил: «… если не увижу … не поверю» (Иоанн 20:25). Иисус же сказал ему: «блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанн 20:29). Не будем, однако, думать, что на обретение обетований нам всегда будут нужны долгие годы. Будут моменты, когда мы сможем видеть результаты немедленно. Но иногда нам придется ждать, и в ожидании нам нельзя терять веру, руководствуясь тем, что мы видим и слышим.