Прими новую жизнь во Христе

«чтобы избавить нас от настоящего лукавого века» Галатам 1:4

«Настоящий лукавый век» – что это? И почему от него необходимо избавиться? Раньше люди говорили: «Это мой век». В русском языке есть схожее понятие – доля. Когда люди говорят: «Такая моя доля», то имеют в виду жизненные сложности, трагические обстоятельства, то есть все те тяготы, которые приходится переживать. Вот и из слов Павла «нынешний век» является не иначе как злым или лукавым. Это не только видение апостола Павла, так думали его современники, жизнь которых была очень сложной и трудной. Поэтому люди грезили о грядущем, лучшем веке, в котором они будут избавлены от болезней, войн, катаклизмов, несправедливости, равнодушия, горя и плача. Все думали о грядущем веке как о совершенном времени жизни без всего того, что заставляет страдать в веке настоящем. Но как достичь этого грядущего, никто не знал точно.

Да и сейчас жизнь полна несчастий, и люди грезят об иной доле. Еще хорошо тому, кто родился здоровым, в достатке, в обеспеченной семье и имеет хороших родителей. А представьте себе, как грезит о иной доле человек, родившийся инвалидом, который живет нежеланным, нелюбимым, в убогом приюте.

Помазание Иисуса, Который взял наши грехи, а значит вместе с ними и наши поражения, несчастья, болезни, слезы, дает Ему власть менять к лучшему любую человеческую долю в любом веке. Он претерпел сверх меры все страдания человеческие. Он испил полную чашу нашей боли и наших страданий для того, чтобы избавить нас от всего этого. Послушай, Иисус страдал вместо тебя, тебе не надо страдать. Он уже избавил тебя от твоей тяжкой доли. Доверься Ему, прими новую жизнь во Христе. И ты увидишь, как скоро придет желанная помощь, как согреется новой надеждой сердце, как Он придет к Тебе благотворя и исцеляя.

Иисус заложил основание для наших побед

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Филиппийцам 2:6-7)

Бог не стал требовать, чтобы падший человек своими силами поднялся до первоначального уровня, восстал из пепла и открыл в себе скрытый потенциал. Нет, Бог знал, что человек  нуждается в помощи, что дьявол обманул людей, и они теперь говорят себе не во благо, а во зло. Что они служат дьяволу, проклиная и убивая друг друга. Поэтому Иисус спустился к людям, чтобы разрушить дьявольское ярмо, чтобы победить всякую неправду на этой земле, заплатить за наши грехи, и вернуть нас к нашему первоначальному истоку. В этом и есть Помазание Христа.

Иисус заложил основание для наших побед. Он освободил нас от проклятия греха, ради нас сделавшись грехом, чтобы мы в единении с Ним стали Божественной праведностью (см. 2Коринфянам 5:21). Теперь, когда наш потенциал в доверии Богу соединяется с Помазанием Иисуса, происходит взрыв и сила наша умножается до колоссальной степени.

Поэтому, когда Вы видите человека больным, то есть Вы видите обладание дьявола над человеком, проявляющееся в болезни, то Вы можете произнести слова веры, повелевая болезни и бесам оставить этого человека от Имени Иисуса (см. Марка 16:17). Скажите: «Отец мой, от Имени Иисуса я разрушаю дьявольские оковы  болезни в этом человеке, и он абсолютно здоров. Но избавление его тела от симптомов болезни – не моя забота. Я верю, что с этого момента Дух Иисуса Христа производит в нем необходимые изменения. Я лишь задействовал моей молитвой Божье Помазание в жизни этого человека. Аминь».

Помазание от Святого

«Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё» (1Иоанна 2:20)

Данная мысль, с одной стороны, очень радикальна, с другой не содержит ничего нового для тех, кто уже давно следует за Иисусом и знаком с Его учением. Еще во время Своей земной жизни Господь Иисус обещал Своим ученикам послать Духа Святого, роль Которого учить их всему и напомнить им всё, чему учил Сам Господь (Иоанн 14:26). А апостол Павел утверждает, что духовный человек судит обо всем, потому что имеет ум Христов (1Коринфянам 2:15-16). Как же эти слова применяются на практике? Вот как один христианский служитель пишет о себе: «Чрезвычайно редко я не знаю как поступить. В сердце моем есть всегда правильный ответ. На протяжении многих лет моего служения я часто задавал вопросы Богу на самые разные темы. И всегда понимал, как на самом деле мне нужно поступить. Не могу сказать, что я всегда следовал Божественным указаниям. Но могу сказать точно, что когда я был послушен, то всегда убеждался, что поступил правильно». То, что внутри нас подсказывает правильный ответ, Иоанн называет помазанием. Кто-то сказал, что даже самый молодой, самый наивный верующий имеет большую проницательность в Божественных вещах, чем неспасенный философ. Христианин видит больше, стоя на коленях, чем мирской человек, стоя на цыпочках. Так что, если ты веруешь в Иисуса, то имеешь помазание от Святого и действительно знаешь ответ на твой вопрос. Остается только довериться Богу и поступить так, как говорит тебе Он.

Урок служителям

«С наступлением вечера привели к Нему множество одержимых. Иисус изгнал Своим словом нечистых духов и излечил всех больных, потому что должно было исполниться сказанное устами пророка Исайи: «Он взял на себя наши болезни и унес наши недуги» (Матфея 8:16,17, перевод «Радостная весть»).

К Иисусу приводили множество людей, и Он их всех исцелял и никого  не осуждал  и не рассуждал. Он проникался чувством милости, глядя на немощи и болезни людей. Будучи  служителем  Божьей  благодати, Он  шёл  и  раздавал, и раздавал, а Сила только увеличивалась и увеличивалась в Нём.

В этом – урок для каждого помазанного служителя благодати.  А кто эти служители? Как написано: «Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте» (1Иоанн 2:27). Согласно этим словам, Помазание служителя благодати,  которое было на Иисусе, теперь пребывает на Его Теле, то есть Церкви. Церковь, ведомая Помазанием, избирает из своей среды служителей. Рукополагая их, Церковь уполномочивает служителей: пасторов, благовестников, дьяконов,  совершать молитвы  веры для исцеления и другие виды служения. И теперь эти служители не должны говорить: «Я  не  умею», «Мне некогда». Каждый служитель, который подставил свою голову под рукоположение, не имеет права ограничивать действие благодати своим нерадением. Но и члены церкви не должны забывать, что в церкви есть служители, поставленные на труд. Если кто-то из членов церкви говорит: «Я болен»,  мы  вправе задать вопрос: «А Вы звали старейшин церкви, чтобы они совершили молитву веры над вами? Нет? А почему Вы ограничиваете действие благодати? Тогда и не плачьте, значит, Вам нравится болеть».

Живите, наслаждаясь жизнью!

«Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия. Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других! Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса» (Филиппийцам 2:3-5, перевод « Радостная весть»).

Каждому  помазанному служителю нужно развиваться   в понимании того, что он является  передатчиком  Божьей благодати. А каждому христианину надо помнить: то, что Вы получите через молитвы помазанных служителей, зависит от Вас, от того, сколько Вы готовы  получить.

Служители благодати могут ограничивать действие благодати, если станут важничать и возомнят себя кем-то, кем они не являются. Но и члены церкви могут остановить действие благодати, если не будут уважать Помазание служителей благодати. Если Вы будете говорить: «Да кем он себя возомнил? Ходит такой важный! Всех нас учит!  Руки на всех возлагает!» Если Вы будете это говорить, то будете и получать в соответствии с тем,  что говорите, вот и всё! Если этот служитель для Вас никто, Вы ничего и не получите. Даже не надейтесь. Мы говорим: «Если Вы хотите получить благодать — берите её, братья и сестры,  живите до ста  двадцати лет, бегайте, получите  назад своё зрение!  Живите, наслаждаясь жизнью! Человек,  который  лежал у купальни  Вифезда, говорил: «У меня нет никого, кто опустил бы меня в купальню».  Но за тридцать восемь лет, если бы он полз, хотя бы по сантиметру в день, то давно бы уже подполз к краю водоема. А потом, осталось бы только броситься в него, когда вода начнет бурлить, и, вот оно, исцеление! Поэтому Иисус спросил его: «Хочешь выздороветь?» (Иоанн 5:6). Это вопрос к каждому из нас: «Хочешь ли ты быть здоров, или ты будешь дальше лежать здесь и ждать, как будто вовсе  нет никакой благодати?»