Рубрики
Лента Притчи

Два сына

Два сына

Два сына были у родителей. Один — весёлый, другой — мрачный. Один улыбался, как солнышко, даже если голодный был. Второй сердился, даже если получал пряник: «Этот пряник чёрствый».
С весёлым братом сердитый не дружил и считал его глупым.
— Чего радуешься, дурачок? — злился он и щёлкал брата по лбу.
Улыбка сходила с лица мальчика, пока он потирал лоб. Но через минуту снова возвращалась.
— Не обижай брата, — просила мать. — Пусть смеётся. Кто умеет веселиться, тот и горя не боится.
— Все его любят, а меня никто, — ворчал мрачный сын.
Прошло время, выросли сыновья и уехали из деревни в разные края, так что не виделись друг с другом.
Состарились родители, заболели и попросили сыновей срочно приехать. Первым приехал сердитый сын. Он уже сам выглядел стариком.
— Зачем звали? — недовольно спросил сын. — У меня и без вас много проблем.
Тут в дом вошёл молодой человек. Смотрит на него старик и спрашивает:
— Ты, наверное, внук наш? Разве твой отец сам не мог приехать?
Молодой человек рассмеялся и сказал:
— Здравствуйте, дорогие родители. Не внук я, а сын ваш.
— Видно, ты хорошо жил, сынок, горя да бед не знал, — изумился отец.
— Знавал я беду и болезни, но добрые люди мне всегда помогали, а от болезней я лечился хорошим настроением. Смех — великий лекарь, — ответил тот.
— От гнева стареешь, от смеха молодеешь. Надо и нам чаще улыбаться, тогда старость от нас убежит, — засмеялась мать.

Рубрики
Лента Притчи

Слюнтяй

Слюнтяй

Среди народов Востока распространен древний обычай, следуя которому мужчины накалывают на своем теле изображение хищного зверя, чтобы получить силу, ловкость и храбрость.

Однажды к цирюльнику пришел молодой юноша:

— Хочу сделать татуировку, — сказал он.

— Что изобразить на твоем плече, богатырь? — спросил его цирюльник.

— Разъяренного льва! — ответил тот. — Да такого, чтобы каждый ахнул. Хочу я, чтобы сила и отвага не покидали меня и удача сопутствовала мне повсюду.

Цирюльник принялся за дело.

— Ой, что ты со мной делаешь? — взвыл «богатырь» от боли.

— Изображаю льва, как ты мне заказывал, и уже начал рисовать хвост.

— Не нужен мне хвост! Оставь! Какой от него толк? — взмолился «богатырь».

И мастер снова с вдохновением и усердием взялся за дело.

— Ай! Что ты делаешь, безжалостный?

— Рисую голову и гриву, — отвечал цирюльник.

— Не надо гривы. Повремени с ней. О, мучитель, начни с другого места!

Цирюльник терпеливо продолжал свою работу.

— Какая боль! — стонал «мученик». — Цирюльник, что ты там делаешь?!

— Я накалываю живот льва.

— Слушай, зачем ему живот? Ярость льва не в животе. Рисуй что-нибудь другое!

— Где ты видел льва без живота, хвоста и гривы, несчастный? — воскликнул цирюльник. — Ступай домой! Только тому, кто закален в терпении и чья душа свободна от плотских уз, подобает носить на себе разъяренных львов!

Рубрики
Лента Притчи

Скверный характер

Скверный характер

В одной местности был такой обычай: когда деревенский священник сочетал браком молодых, он целовал невесту. Это была старая традиция.

Одна красивая девушка, при всей своей красоте, обладала очень скверным характером. Настало время ей выходить замуж, но по своему скверному характеру, её больше всего заботило, чтобы старик священник её не поцеловал. Она считала его недостойным, целовать такую красавицу, как она. Невеста вновь и вновь говорила жениху: «Пойди и скажи священнику, чтобы он меня не целовал на бракосочетании».

Как раз перед свадьбой она снова спросила жениха: «Ты ходил к священнику и поговорил с ним?» Жених ответил очень печально: «Да». Невеста спросила: «Почему же ты такой печальный?» Жених ответил: «Я сказал священнику, а он очень обрадовался говоря: в таком случае я возьму лишь половину обычной платы за сочетание».

Рубрики
Лента Чтение

Превозношение

Превозношение

«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился» (2Коринфянам 12:7).

Обратите внимание, что «жалом» в плоти Павла был ангел (то есть посланник) сатаны. А причиной его появления было то, что Павел превозносился. Подчеркните это для себя. Превозношение — это отрицательная черта характера, а когда человек превозносится, он дает волю греху. Есть ли этому подтверждение в Библии, и каков был повод для превозношения? Прочтите следующие слова Павла: «Пусть кто угодно претендует на что угодно — я все еще говорю как дурак — я претендую на то же! Они евреи? И я! Израильтяне? И я! Потомки Авраама? И я! Служители Христа? Может, я в уме помешался, но все же я говорю: я больше! Больше изнурял себя трудами, больше был в тюрьмах, бит без счета, не раз смотрел смерти в глаза» (2Коринфянам 11:21-23). В этих предельно эмоциональных словах отражена борьба Павла с отрицательными чертами своего характера. Он понимает, что говорит не должное, «как дурак», как помешавшийся в уме. Он понимает, что эти слова говорить совсем не следует, но они все же говорятся и даже записываются. И не один раз Павел возвращается к этой мысли. В другом случае своих противников в вопросах обрезания для христиан Павел называет «смутьянами». И очень грубо советует им «отрубить у себя все» (Галатам 5:12).

Вначале самолюбие Павла было ранено невниманием и равнодушием учеников Иисуса в Иерусалиме к его личности. При этом Павел не мог не осознавать, что он более образован и лучше подготовлен к миссионерской деятельности, чем «не книжные», малограмотные ученики Иисуса. В свою очередь, те были возмущены поступками Павла, который собственной властью отменял законы Моисея в насаждаемых им церквях. Для учеников Иисуса и их окружения Павел оставался самозванцем, который не только никогда не знал Христа, но и не удостаивал особой чести Его прямых последователей: «И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека» (Галатам 2:6). Всё это противостояние не проходило бесследно для духовного состояния Павла, создавая плацдарм для ангела сатаны.

А вы? С кем вы находитесь в противостоянии, над кем превозноситесь? Помните, что любое ожесточение в сердце создает там выгодные условия для злых сил. От которых потом будете страдать вы сами.

Рубрики
Лента Чтение

Отрицательные черты характера

Отрицательные черты характера

«Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его…» (Исаия 55:7)

Характер — это совокупность его свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности. Свойства характера бывают как положительными, так и отрицательными. Характер человека, в котором преобладают отрицательные свойства называют скверным, порочным. Ниже вы найдете примерный список отрицательных свойств характера, которые являются основой греха в поведении человека. Это азартность, агрессивность, безответственность, болтливость, бесстыдство, безалаберность, высокомерие, властолюбие, грубость, гордость, ехидство, жестокость, жадность, завистливость, злобливость, интриганство, леность, любопытство, лживость, лицемерность, мелочность, мстительность, наглость, надменность, назойливость, небрежность, обидчивость, превозношение, подхалимство, похотливость, перфекционизм, раздражительность, ревность, упрямство, сварливость, самолюбование, сластолюбие, самоуверенность, слабоволие, транжирство, трусость, тщеславность, эгоизм и так далее.

Возможно вы заметили в своем характере проявление одной или даже нескольких из перечисленных выше черт. Что дальше? Для духовного человека, возрожденного христианина в этом случае есть только один путь. Необходимо признаться перед Богом в своем пороке, а после этого ни в коем случае не мириться с ним, но впредь всегда бороться с отрицательной чертой своего характера. Это не легкий, но честный перед Богом и собой путь, который ведет к свободе от греха.

Однако большинство людей не вникает в особенности своего характера, они не самокритичны, и, даже наоборот, потакают своим порокам. Существует негласное мнение, что главное — это не делать особо порицаемых религиозным сообществом грехов, таких как прелюбодеяние, а на остальное никто не обратит внимание. Поэтому религиозные люди привычно грешат, даже не замечая этого. И тогда злые силы, желающие смерти человека, начинают паразитировать на дурных свойствах характера, что, в конечном счете может привести к одержимости.