Думай о других

«… ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других» (Филиппийцам 2:3-4)

Часто случается, что в христианских общинах каждый живет для себя. Это плохо, но прежде чем судить, ответь на вопрос: «Можешь ли ты вложить сердце свое в судьбу твоего брата, себя забыть и помочь тем, которые сами не могут достигнуть берега?»

Нет, Петр не думал о других, когда плыл, спеша к берегу. Как и Мария, сестра Лазаря, сидевшая у ног Иисуса. Ей бы подумать об упреке сестры, но нет, она забрала себе лучшую часть, как и Петр, забыв остальных.

Это и есть эгоизм! Так часто поступаем и мы, не вкладывая своего сердца в дело духовного роста наших братьев и сестер.

Двумя способами можно воспитывать человека: требовать строгого подчинения, или же с заботой прилагать сердце свое к его судьбе. Христос учил любить, Петр же, скорее всего, побуждал других исполнять свою волю. Это не была любовь. «Петр, а сможешь ли ты?» Было бы очень хорошо, если бы и мы научились тому, чему Петр учился тогда в общении с Господом.  Если ты идешь впереди стада, а не среди овец, то сможешь ли ты им помогать? Не для себя, а для других прыгай в воду! Думай в минуты счастья и о других, помоги остальным добраться до берега, чтобы всем вместе его достигнуть!

Наверное, Петр после этих вопросов задумался и понял, что он не больше других, хорошо, что он теперь знает, кто он такой. Ты один из среды общины, думай о других! Учись быть другом остальным.

Отсутствие веры — признак неразвитости духа

«Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Римлянам 10:17)

Был ли в Вашей жизни опыт молитвы к Богу не из нужды, а из любви? Обращались ли Вы к Нему со словами любви? Давайте сегодня сделаем это вместе. Начните со слов: «Отец, я люблю Тебя». Остановитесь и загляните в свое сердце, что Вы чувствуете? Кто-то скажет: «А что, если я ничего не чувствую?» Что же, это хороший результат, потому, что Вы вплотную подошли к осознанию одной из важнейших проблем в своей жизни. Хотите ли Вы заполнить эту пустоту? Хотите ли по-настоящему почувствовать в сердце любовь к Богу? Тогда скажите Ему: «Отец, ты видишь, что я не чувствую любви к Тебе, я хочу её почувствовать, я хочу любить Тебя всем сердцем, помоги мне в этом, научи меня!» А теперь, посмотрите вокруг себя — вот Ваш дом, в нем «полная чаша», это Ваш Отец Небесный наполнил её. А тому, в чьем доме нужда, мы скажем: «Радуйтесь, потому что Ваш Отец Небесный может все исправить». И в первом и во втором случае человек может сказать: «А я не верю!» «Я не верю, что мое процветание – это дело рук Бога, я думаю, что мне просто повезло». Или, «Я не верю, что Бог что-либо может изменить в моем доме, и моей нужде может придти конец». В этом то вся причина, в неверии! Вы не можете ничему радоваться, потому что не верите, Вы не можете ничего изменить, потому что не верите, Вы не можете быть благодарными, потому что не верите, и Вы не можете любить Бога, потому что не верите, что Он печется о Вас (см. 1Петра 5:7).

Отсутствие веры — признак неразвитости духа. Никакая умная книжка не прибавит Вам веры, только Слово Божье – Библия. Читайте Библию, слушайте Библию, приучайте свой разум молчать, когда Вы заняты чтением Писания. Если Ваш разум говорит: «Я не верю!» Прикажите ему молчать. Плотской разум ничему не может верить, он может только соглашаться или не соглашаться. Верить же может только дух.

Стать ближним для того, кто в нужде

«Но кто вникнет в закон совершенный, [закон] свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25)

“Возливая масло и вино”, самарянин обработал раны пострадавшего и перевязал их, посадил раненого на своего осла и отвез его в гостиницу. Но и это не все. На следующее утро, собравшись в дорогу, он рассчитался с хозяином гостиницы и, дав ему два динария, сказал: “Позаботься о нем; и если потратишь лишнее, то на обратном пути я тебе все возмещу”. Самарянин тоже мог найти уйму причин, не позволявших ему оказать помощь пострадавшему. Например: почему он должен помочь этому еврею, ведь сам он самарянин? Испокон веков евреи с самарянами не общались. Евреи, ссылаясь на национальные и религиозные различия, были враждебно настроены против самарян, и те отвечали им взаимностью. Так что у самарянина были все основания пройти мимо и не связываться с истекающим кровью евреем. Но самарянин увидел человека, нуждающегося в помощи, и проявил к нему милосердие. Заметьте: на вопрос, который Господь задал законнику: “Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?”, – законник ответил: “Оказавший ему милость!” Его ответ был правильным. Иисус сказал ему: “Иди, и ты поступай так же!” Но что это значит – “поступай так же”? Что следовало сделать законнику? Может быть, стать более религиозным? Но из притчи ясно, что религии недостаточно: религиозные люди – священник и левит – не оказали милосердия пострадавшему. Какой же смысл Господь вложил в Свой ответ? Иисус не сказал законнику, чтобы тот подражал милосердному самарянину, но чтобы, подобно самарянину, был ближним нуждающимся. Подражать – это одно, а быть ближним всем окружающим – совершенно другое.

Пришло время любить

«Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней». (2-Послание Иоанна 1:6)

Любовь. Мы слышим о ней очень много. Но истина такова, что немногие действительно знают, что это такое. Для большинства людей Любовь это лишь эмоции, которые, как призрак, то появляются, то без предупреждения исчезают. Обманчивы, неопределенны, за ними постоянно гоняются, но редко находят. Даже верующие не всегда до конца понимают, что такое Любовь. Но так не должно быть. Слово Божье дает четкое определение Любви (2-е послание Иоанна, 1:6).

Любовь состоит в том, чтобы мы жили и поступали в соответствии с заповедями Бога и руководствовались Его постановлениями, наставлениями и учением. Бог говорит, что Любовь — это соблюдение Его заповедей!

Если Вы сделали Иисуса Христа Господом своей жизни, тогда Вы уже предприняли первый шаг послушания. Любовь Божья родилась в Вас. Но до тех пор, пока Вы не начнете действовать, Любовь так и будет оставаться сокрытой внутри Вас. Любовь работает практически так же, как и сила веры. Когда Вы рождаетесь от Бога, внутри Вас рождается вера. Но до тех пор, пока Вы не начнете поступать по Слову Божьему, эта могущественная сила будет находиться в бездейственном состоянии. То же самое относится и к Божьей Любви. Вы можете иметь в себе Любовь Божью, но будете не способны позволить ей через Вас касаться других людей.

Хотите ли Вы дать простор для Божией любви в Вашей жизни? Если да, то тогда Вы должны дать простор Его Слову, чтобы Оно могло проникнуть во все сферы Вашей жизни. Во все, слышите, во все без исключения! Пришло время любить!

В чем проявляется наша любовь к Богу?

«Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2Петра 3:9)

Казалось бы, какую еще жертву должен принести Бог, чтобы человек перестал оскорблять Его своей жизнью без веры? Какие еще страдания человек должен увидеть, чтобы оценить их и ответить на них любовью и сопереживанием? Но люди живут, по-прежнему, проявляя безразличие. В то время, когда тысячи и тысячи проповедников постоянно взывают к людям через литературу, средства массовой информации, радио, телевидение, в то время, когда они твердят: «Очнитесь, Бог любит Вас безмерно, даже если Ваша жизнь сейчас напоминает ад, Он хочет ввести Вас из него в новую землю, прекраснее той, где жили Адам и Ева», — люди в большинстве своем остаются безразличными.

А Бог, тем не менее, продолжает являть Любовь к людям. Он дает шанс получить прощение каждому, откладывая день суда. Бог долготерпит, давая родиться все новым и новым людям, беря на Себя заботу об их спасении.

Но есть здесь вопрос также и к христианам. Ставим ли мы перед собой цель любить Бога и Его Помазанника всем своим сердцем? В чем проявляется наша любовь к Нему. Недаром Павел пишет: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем» (1Коринфянам 11:29). Тело и кровь Иисуса – это Тело и Кровь Бога, которые отданы в жертву великой любви Творца по отношению к Его творению и Отца по отношению к Своим детям. Если мы говорим, что любим Его взаимно, способны ли мы жертвовать чем-то ради нашей любви к Нему? Или мы заняты только любовью к самим себе, своими заботами, своими нуждами и переживаниями?