Слово

«… слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:11)

Часто учение об исповедании верой называют «новомодным», «харизматическим» и тому подобными трескучими титулами. На самом деле, трепетное отношение к слову — это традиция еврейского народа. Не случайно «слово» (на иврите «давар») одновременно обозначает и слово, и действие, и предмет. Евреи верили, что если нет слова, нет и предмета; нет предмета, нет и слова. Бог словом создал мироздание. Он говорил слово и соответствующий слову предмет являлся. Не было слова, не было и предмета. Слово было в начале, разве не так написано? (см. Иоанн 1:1) Так что это не новое учение, а учение древнее,  имеющее полностью Библейское основание.

Божье Слово – это то, чем мы должны жить, все больше и больше давая духу простор. Но Слово Божье совершает только то, для чего Бог его послал. Зато, если уж Слово Божье послано для чего-то, то будьте уверенны, это слово выполнит свою работу совершенно.

В этой связи, как можно сомневаться в словах Иисуса: «истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет» (Марка 11:23) или «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю» (Иоанн 14:12-14). Для чего Бог послал эти слова, если не для того, чтобы мы ими пользовались?

Веруем, потому и говорим

Все, что Бог когда-либо сказал, остается истиной, и каждый из нас может верить каждому Его слову, говорить его и поступать на его основании. Верьте Слову Божьему и оно обязательно осуществится.

Однако верующие не всегда хотят так поступать. Особенно тогда, когда мы попадаем в трудности, нам часто хочется капитулировать перед своей плотью и говорить о проблемах. Вместо того чтобы открыть свою Библию и стоять на Слове Божьем, мы хотим, чтобы Бог сделал за нас то, что Он сказал делать нам. Мы хотим, чтобы Бог Сам сказал слова веры в нашу жизнь, послал кого-то пророчествовать нам, что наша проблема решена, что мы исцелены или что у нас больше никогда не будет никаких финансовых трудностей.

Мы хотим, чтобы Он запрещал дьяволу вместо нас. Мы хотим, чтобы Он повелевал горам в нашей жизни двигаться, пока мы сидим, жалея себя и говоря слова неверия. Но Царство Божье так не работает. Оно создано так, что наши слова имеют огромное значение.

Согласно записанному в Новом Завете: дьявол убегает, когда мы противостоим ему, говоря подобно Иисусу, когда Он был на земле (см. Иакова 4:7, Матфея 4:4). Горы в нашей жизни начинают двигаться, когда мы «имеем веру Божью» и сами говорим слова веры. «Ибо… если кто скажет горе сей: “поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (Марка 11:23). Мы приносим небеса на землю не тогда, когда жалуемся на происходящее, доставляющее нам проблемы, но когда у нас «тот же дух веры, как написано: “я веровал и потому говорил”, и мы веруем, потому и говорим» (2 Коринфянам 4:13).

Источник >>>

2021 год — год доверия. Часть 8

«… но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит» (2 Коринфянам 1:9,10).

Продолжение. Начало здесь >>>

Но именно здесь надо кое-что уточнить. Мы знаем, что вера приходит от слышания, а слышание – от слова Божия (см. Римлянам 10:17). Об этом мы подробно поговорим завтра, а сегодня отметим одну важную мысль: вера без доверия трудна. Мы уверовали в Бога, мы услышали Его Слово, от Слова Божьего в нашем духе родилась вера, мы начали поступать на основе нашей веры, по вере мы совершили поступки, произнесли молитву, повелели горе сдвинуться, — мы сделали все правильно, но откуда же тогда усталость?

Недавно днём в послеобеденное время я прилёг отдохнуть. Я чувствовал усталость, и отдых был очень желанным. Готовясь к отдыху, я проговорил Богу: «Ты знаешь, я устал». Я даже не сказал эти слова, а просто вздохнул. Хотя я конечно же знаю, что надеющиеся на Господа обновляются в силе, не устают и не утомляются (см. Исаия 40:31). Именно поэтому, ответ Бога внутри моего духа, не стал для меня неожиданностью. Я услышал: «А знаешь почему ты устал? Потому что ты не доверяешь Мне».

Да, это так и есть, вера становится тяжёлой работой без доверия Богу. Мы быстро теряем силы, когда взваливаем на себя ложную ответственность за осуществление написанного в Слове Божьем. Ложную, потому что Бог Сам, только Он, ответственен за истинность Писания. И Бог верен Своему Слову. Именно поэтому мы можем доверять Библии и ее Автору, строя наши отношения с Богом на доверии Ему.

Но даже в тех случаях, когда некоторые правила, как нам кажется в Библии не оговорены до конца, когда некоторые моменты нам не понятны, и мы не можем найти на них ответы, — все равно мы можем доверять тому, что Бог по Завету поступит с нами самым лучшим образом. Вот что значит доверие.

2021 год — год доверия. Часть 6

«… но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит» (2 Коринфянам 1:9,10).

Продолжение. Начало здесь >>>

Мы продолжаем говорить о проявлениях Божьей верности. Если Бог верен, то в чем мы видим проявления Его верности? Вчера мы говорили, что верность проявляется в готовности к обмену информацией. Сегодня поговорим о том, что личности, которые мы считаем верными, всегда действуют определенным и заранее оговоренным образом.

Когда мы думаем о верности супругов в браке, то подразумеваем, что они будут вести себя по определенным правилам. Непредсказуемое, спонтанное поведение одного супруга по отношению к другому, разрушает доверие и, скорее всего, свидетельствует о неверности супружескому долгу. Точно также наш Завет с Богом, в который мы вступаем на крови Иисуса Христа, подразумевает верность обеих сторон.

В древности, заключая кровный завет, люди передавали друг другу право действовать от своего имени. Подобно этому благодаря Завету с Богом на крови Иисуса, мы приобретаем право действовать от имени Христа. Вот как Иисус Христос лично огласил подробности данной нам власти: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марка 16:17-18).

Благодаря Завету любое сказанное Иисусом Христом слово, в его первоначальном смысле, в устах христианина имеет такую же власть, как если бы Он Cам говорил это. Такую власть называют делегированной по Завету. Мы не присвоили ее себе, но таковы условия Завета. Иисус Христос Сам лично стоит за осуществлением каждого сказанного Им слова, когда мы с верой применяем его, так, как это оговорено в Новом Завете. Он Сам является совершителем вашей веры (см. Евреям 12:2).

Тема кровного Завета, основанного на жертве Иисуса Христа необъятна. Мы с вами рассмотрели только одну из граней этого Завета. Но и того, что было сказано выше, достаточно, чтобы понять: Бог всегда верен Своему Слову, Заветам и обещаниям. Следовательно у нас есть достаточно оснований, чтобы доверять Ему всегда.