Рубрики
Лента Чтение

Бог поддерживает твое право и дело

Бог поддерживает твое право и дело

«сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Луки 13:16)

До тех пор, пока больной человек не осознает, что болезнь это угнетение, плен и рабство, ему очень трудно помочь, сколько бы Вы над ним ни молились.

Пока человек думает: «Все болеют, и я не исключение, в конце концов, нам всем когда-то придется умереть от какой-то болезни», болезни будут приходить одна за другой. Дьявол как раз и хочет, чтобы Вы так думали. Именно этими мыслями он пленяет человека. И до тех пор, пока человек верит словам: «Нет воли Божьей, чтобы исцелить всех», дьявол будет держать его там, где он хочет его удерживать. Человек находится в рабстве и угнетении до тех пор, пока не осознает, что не должен так жить. Без этого он никогда не изменит обстоятельства своей жизни. Но как только Вы скажете: «Эта болезнь, эта нищета, являются рабством и угнетением, и я сыт этим по горло, я больше ни дня не собираюсь так жить», — все начнет меняться. Это не значит, что дьявол тут же упадет у Ваших ног поверженный, Вам придется сражаться, но это сражение Вы можете выиграть, потому что за Вами стоят Небеса. Помните, что декларацией об отмене рабства в США, свобода угнетаемых обеспечивалась исполнительной властью государства. Точно также и свобода от духовного рабства гарантируется исполнительной властью Небес. Когда Вы встаёте и говорите: «Я свободен, сатана, ты не сможешь больше удерживать меня в рабстве болезней, недостатка и нищеты. Ты не сможешь больше удерживать меня в страхе. Волнения канули в прошлое!» Небеса восклицают: «Наконец-то нашелся еще один. Давайте поможем ему стоять в том, что он избирает. Давайте поддерживать его право и его дело».

Рубрики
Лента Притчи

Быть мужественным

Быть мужественным


На Востоке в древности с ворами поступали очень жестоко. Например, даже за самую незначительную кражу виновному могли отрезать ухо или нос. Так каждый мог видеть, что перед ним вор. Однажды, неизвестно откуда в обитель старца Нестория пришел человек без уха. Он был сильно истощен и попросил убежища у Нестория. Старец разрешил ему остаться, не задавая никаких вопросов. Этот человек носил курдское имя Дельбрин (Раненое сердце). В обители он вел себя тихо и смиренно, не гнушаясь никакой работы. Несторий не имел опасений, что Дельбрин украдет что-нибудь, тем более, что в обители нечего было красть. Но не так отнесся к появлению в обители человека с меткой вора староста ближайшей деревни. Он несколько раз отправлял к Несторию посланников с требованием выгнать Дельбрина из обители. Но Несторий отвечал посланникам старосты, что никогда не согласится на это, ведь любовь всему верит и всегда надеется на лучшее.

Посланники уходили ни с чем, а потом опять приходили, потому что на этом настаивал старейшина деревни, человек властный и жестокий. Он распространял слухи, якобы у жителей деревни стали пропадать ценные вещи. В конце концов староста подговорил с десяток мужчин, которые заявились в обитель поздно вечером, когда стемнело, с горящими факелами в руках.

Пришедшие обвиняли Дельбрина в том, что он крадет в деревне, а Нестория в том, что старец покрывает вора. Они требовали, чтобы Дельбрин вышел к ним для суда и расправы, иначе грозили сжечь обитель. Несторий сказал им: «Вы можете сделать со мной и с обителью все, что хотите, но по доброй воле я не позволю вам учинить расправу над Дельбрином. Я предлагаю возмещение утраты любому человеку из деревни, кто лично при свидетелях присягнет, что у него пропали вещи. Среди вас есть такие?» Оказалось, что среди пришедших потерпевших нет. «Тогда и говорить не о чем, успокойтесь и ступайте домой. Если найдете потерпевших, тогда и возвращайтесь», — предложил Несторий. Спокойный и твердый ответ Нестория успокоил пришедших, и они ушли. А поскольку в действительности в деревне никого не обокрали, то так к Несторию за возмещением убытков никто и не пришел, а Дельбрина оставили в покое.

Старец Несторий учил: «Быть мужественным это значит уметь нести ответственность за собственные поступки и за свой выбор, поступая по зову своей совести».

Дмитрий Питиримов